浅析大地艺术与中国古典园林的比较

刘静

（南开大学，天津300071）

浅析大地艺术与中国古典园林的比较

刘静

（南开大学，天津300071）

本文通过对大地艺术与中国古典园林的设计理念以及设计手法上进行分析比较，探究导致两种不同风格背后的原因，并结合当前景观设计的发展现状思考其现实意义。

大地艺术；中国古典园林；设计手法；设计思想

大地艺术孕育在上世纪的60年代初期，不到10年就蔚然形成一场运动。当然，它的发生发展离不开当时特殊的人文环境，它是当时人们对早期人类文化遗存的兴趣，以及以艺术形式对回归自然理念的响应。作为一个艺术的新品种，它与那个年代各个繁荣的艺术形式都有普遍的联系，极简艺术、观念艺术、行为艺术和传统的绘画、雕塑，都与它有直接的联系。

中国古典园林主要指以中国江南私家园林与北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，历史悠久，源远流长。中国古典园林在有限的空间内，筑山理水，种植花草树木，兴建建筑，并将中国古诗画的意韵带入营造活动中，讲求“虽由人作，宛自天开”，因独特的人文气息和鲜明的个性特征而独具魅力，是世界三大园林体系之最。中国古典园林运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配组合，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。

尽管大地艺术从20世纪80年代起逐渐走向消亡状态，但其设计理念及设计手法对现代景观设计却影响深远，许多景观设计大师如彼得·沃克、野口勇、拜耶、克拉默、哈格里夫斯等或多或少都受到大地艺术的启发。不可思议的是，许多现代景观大师从大地艺术中学到的理念及设计手法，在中国的古典园林中几乎都能找到相似内容。

一、设计理念——大地艺术关注生态环境，中国古典强调天人合一

大地艺术作品是在大地上进行的创作，与大地、自然的关系密不可分。许多大地艺术家们正是怀着一种社会责任感进行艺术创作，吸引人们重视生态问题及其所带来的社会问题。大地艺术家史密森主张一种有助于恢复被人类破坏了的自然秩序的景观艺术，他在提出大地艺术最好的场所是那些被工业和盲目的城市化所破坏的，或是被自然自身毁坏的场所，艺术可以成为调和生态学家和工业学家的一种资源，大地艺术既要美化矿场、淤泥堆和其它受到破坏的地方，又要揭露人类污染带来的破坏。

大地艺术可以说是中国庄子的“天人合一”哲学思想的具体实践物，大地艺术这种重视生态的设计理念恰恰契合了中国古典园林的精神所在——“天人合一”。在西方传统审美观中，人与自然是对峙的关系，美是通过一种理性的方式表达出来的。中国传统的审美观则认为自然的才是美的，人应该顺应自然并且更加深刻地表现自然，以达到人(主体)与自然(客体)之间情感的契合点，即“天人合一”。以这样的观点来建设园林和景观，自然环境的生态系统当然不会受到破坏。因此，从本质上来看，大地艺术和中国古典园林二者的设计理念都是从生态环境出发，调和人与自然的关系。

二、设计手法——大地艺术对自然因素的运用与场所感的体现和中国古典园林对趣的追求

大地艺术家沃尔特·德·玛利亚的一句话“土壤不仅应被看见，而且应被思考”可以看作是大地艺术关注自然因素的宣言。在大地艺术中，不仅土壤、石头、树木和砂石等可见物是艺术家常用的材料，风、声和味等这些不可见因素及各种气候条件如雷电、阴雨、飞雪、冰雹等也被大地艺术家们所重视。场地的特征通过作品得以淋漓尽致地体现，而作品所诠释的内涵也不能脱离场地独立存在。场地特性与作品特性有机结合，构成一个不可分离的整体，这就是“场所感”的体现，而自然因素正是由场地特性所赋予的。

中国古典园林非常巧妙地把清风、明月、香气和声响等各种自然要素结合植物、水景、建筑的营造，非身临其境不能领略个中妙趣。园林本身与园林所处的环境浑然一体，一旦分割，园林的生命也就此夭折。可以这样说，正是强烈的场所感赋予中国古典园林如此非凡的魅力，这与大地艺术所强调的场所感不谋而合。

三、结语

尽管大地艺术与中国古典园林有着截然迥异的社会背景、时代背景和文化背景，但设计理念及设计手法上的种种相似之处，让我们不得不思索其背后真正的原因。

以上分析并非要为景观、园林设计的发展寻求一种统一的模式或形式，或者盲目地学习西方园林或中国古典园林。面对眼下园林与景观设计中的浮躁和功利，我们呼唤精品和大师的出现，但实际上我们并未从表面风格的泥潭中摆脱出来。其实仿照意大利台地园也好，仿照苏州古园也罢，形式只是一种表达方式，为表现手法争论不休的意义并不大，想要将设计从肤浅的外观主义中拯救出来，我们必须关注更深层的价值—设计思想的问题。寻求合理的设计思想和正确的设计态度，顺应历史的潮流，是经典作品和优秀设计师出现的前提，单从形式上去批判这个，鼓励那个，恐怕都不能取得满意的结果。从这个意义上来讲，我们从大地艺术与中国古典园林的比较中，是能够获得一些启示的。

[1]王向荣,林菁.西方现代景观设计的理论与实践[M].北京:中国建筑工业出版,2002.

[2]刘悦笛.当代“大地艺术”的自然审美省思[J].哲学动态,2005(08).

[3]文玉.“大地艺术”与当代景园设计[J].规划师,1999(03).

TU986.1

A

1005-5312（2015）26-0034-01