丰玉白之累狗闲猪

◎方淳

丰玉白之累狗闲猪

◎方淳

方淳，女，七十年代生，现居杭州，教育硕士，浙江省作家协会成员，曾出版长篇小说《病人》，另在《小说月报》《作家》《文学界》《青年作家》《福建文学》《西湖》《雨花》《当代小说》《野草》《三角洲文学》《浙江作家》等杂志发表小说、散文若干。

玉白

母亲说，丰玉白这名字是祖母起的，祖母看着家里添了男丁，香火得以延续，喜不自胜，从绣囊里摸出一块白玉，套在了孩子的脖子上，说，仔就叫“玉白”吧！玉白、玉白，像玉一般洁白，这也是丰玉白念了书，稍稍懂得了些文人意会之后，才领悟到的。那以后，他就越来越喜欢自己的名字，在生活里，也越来越抬举自己，把自己端得像一块锦缎盒子里珍藏着的古玉似的。

品质优良之物都是沉默而安静的，珠圆玉润而不喧嚣，不浮躁，丰玉白希望自己也是这样一块中看中用的玉，套在脖子上，让人觉得清凉，能晕染出脉脉的寒香。玉白，为什么是白，而不是青、清呢，丰玉白有时候也这样发问，青、清的读音多少让人觉得寒冷，清寂，丰玉白是一个男人，男人总要让人感到一些温暖才好，一个孤僻独清的男人能让人产生什么感觉呢，他可不是水仙一样自恋的男人，他一点都不需要孤芳自赏，白多好，纯朴的干干净净的白，无瑕的白，让人放心，让人养眼，让人通畅而快慰。

譬如，日常生活里，早晨起来，丰玉白头一件事就是兑一杯淡淡的盐水，咕噜噜地刷牙漱口，为什么是盐水而不是自来水，丰玉白是有讲究的。这些讲究的地方还有很多，比如，饭后，丰玉白是一定要漱口的，大家一起围着桌子吃饭，汤最后端上来，别人抢着喝，他干坐着等到最后，看看大家都喝饱了，这时，他小心地拿了汤柄，往自己的小碗里盛，端到嘴边，却是拿来漱口。有人就问丰玉白了，你这是干嘛呀，好端端的不是把汤给糟践了吗？丰玉白一笑，露出玉一般洁白的牙齿，饭后不能马上喝汤，但牙齿需要清洗，丰玉白说。丰玉白的讲究听上去都很有道理，但是众人听着就不甚乐意，大家都喝汤，你干嘛搞个人主义啊，你是要在众人面前显摆自己有多尊贵怎么着？丰玉白也听到这样的嘀咕讥诮，但一块好玉肯定是沉默的，丰玉白只是淡淡地看他们一眼，脸上风平浪静。一切反应也就平歇了下去。

丰玉白还喜欢饭后散步，一圈圈地在公园里的小径上溜达，公园里花草繁茂，鸟语花香，丰玉白喜欢这样的环境。丰玉白琢磨自己，要是生活在民国，就有点前清遗民的样子，拎个笼子，遛个鸟，在古玩市场上坐下，吹牛聊天，一天半天地，忽忽地就过去了。丰玉白喜欢这种生活状态，就是时下被人们羡慕的慢生活。丰玉白两手闲插在裤袋里，在公园里的石子小径上踱过来，又踱过去，有时候会独自呆到大半夜，他想，这样的生活，真好！

这样的人，丰玉白也有切中肯綮的评价，也有自知之明，就是，在生活中除了独善其身，其实并没有多大用处，尤其对于别人来说。这样的人，生活在世上，就是为了享受来的。生活中的种种美好，美食、华服、艳享、声色、狎趣，他们都希望尽最大的本能过一遍。但是，好在丰玉白没到这一步。丰玉白只是爱护自己，这爱护里最大的价值就是爱护自己的声名，他想，一个人的欲望总是无限的，不能让欲望牵着自己的鼻子走，所以，那些享受，人生的癖好，就有可能过犹不及，还是克制些，清清静静的好。对欲望的有节制的排斥，使丰玉白一把年纪了，还有些不经世事，有些白璧无瑕。除了让人远远地感受到内在的那点华光，也就是人们所说的气质，真是一无所有。

不惑之年的丰玉白看上去就是一块未经世事的美玉了，还保持着深山珍藏的本色。丰玉白知道，这就是自己的价值，百无一用的价值。珍贵的工艺品除了供人赏鉴，在现实生活中，通常没有多大用处。丰玉白也就是这样一件玉器，吊在人的胸口，顶多只是个摆设。一个男人活到只能做一件摆设的地步，按理，该稍稍有些自卑才好。幸亏丰玉白也是有这样的自知的，他并不像有的男人一样到处炫耀自己的容貌举止，像个女人似的，丰玉白是藏而不露的，藏不住，露出在外头，丰玉白也就顺其自然了。一个男人，活到四十岁，不是在沙场上靠着征战的胜利果实赢取众人的目光，而是靠氤氲在脸上的朦胧的雾气，这就太玄而又玄了。说得好听一点，自然是腹有诗书气自华，说得难听一点，除了会念几句故纸堆，还会干什么呢？

回顾自己为什么会长成这般模样，人生际遇，本是有多种可能性，多条道路可以选择的，而他之所以选择了这一种，自然都跟读书有关。满世界的教育都在教人们要做事，只有老庄谈享受，谈清静，谈不要干活。丰玉白看到无用之用之说，不禁会心一笑，觉得自己是遇对人了。“遇”这个字，是大有讲究的。出门碰到个陌生人问路，那也叫遇；十年不见的朋友，有一天在饭桌上偶然地碰面了，也叫遇；一肚子的才华，终于遇到了赏识的伯乐，自然真叫遇；但这些遇，与丰玉白此刻当下感知到的遇相比，都显得匆促而短暂，都让人发出吾生须臾之喟叹。丰玉白抱书而卧，似乎看到那个疯癫庄子在看着自己，他那藐姑射之山的神人风貌，让丰玉白觉得，即使隔着二千多年的时空距离，也不妨碍两人的相遇。丰玉白为这样的遇和知而迷醉，而神清气爽。

一块白玉设若掉落凡尘，会有怎样的遭遇和结果呢？丰玉白看过《红楼梦》，一个是白璧无瑕，一个是阆苑仙葩，唉，说到底，于尘世都是不怎么靠谱的人，既干不了什么活，也无功业的建树，单单弄些赏花吟月的风雅之事，即使有一点泠然清冽的香味，闻不着人间烟火，毕竟白搭，这便是无用的闲人了。

好了

丰玉白活在自己的世界里，动作总是比别人慢一拍。作为一个男性，从小到大，丰玉白不爱踢球，看到一个圆圆的物倏的一声飞过来，丰玉白总是躲闪不及，脑袋上、身体上遭受猛烈的一击，差点就晕乎乎的了。丰玉白也不爱赛跑，开运动会，从来不爱跟别人在一起跑啊跑的，人生来是为了奔跑的吗，他曾经深深地困惑，为什么那么多人热爱这种毫无意义的消耗，奔跑这种事，应该由马这种动物去完成，人为什么要像动物一样生存呢？和动物相比，丰玉白更喜欢植物，植物多好，静静地，一生都依恋土地，风来就迎风招展，风去也安然矗立，它只管自己，任自己华发丰茂，巍巍蔼蔼，秀美苍翠。动物们喜欢抢，争食，植物完全自给自足，在大自然的环境中，成全自己，完善自己。

当然，植物在某些人的眼中，只是木头。丰玉白驻足于树下，仰望大树绿色的冠宇，感受天人合一，这时候，也觉得自己就是一块木头。木头，在人们的嘴里，总是和愚钝联系在一起。瞧瞧丰玉白这个人，和木头有什么不同啊？大家这样说，是因为丰玉白身上缺少生机，因为有生机的事物是能让人看到萌芽的，萌芽，长在植物身上，那就是萌芽，长在动物身上，那就是欲望。丰玉白缺少欲望，因而缺少生机，看上去就像一段干枯的木头。木头对待外界触探通常的反应就是没反应，丰玉白总是不反应，连触探的人都失去了兴趣。丰玉白也未尝不知道，但是，他就是没反应。没反应，在佛家中，被称为定，丰玉白是有定力的，周围人猴急的表情，指责他、唾骂他、推搡他甚至拿刀子来宰他，他也只能对着他们看看，并不能做出什么动作和反应来，哪怕是一般出家人都会念一句的“阿弥陀佛”。

这样的人，黄金、钻戒掉在他面前，他都懒得伸手拾一下，也不是没有可能。人生到底为什么活着，那么多人排着队伍，甚至从队伍里挤出来，抢啊，你争我夺，多有意义，人生多有生气，社会多么繁荣，为什么你就是不抢啊，你这个傻瓜。这么多看不过去，指责他，他也像个无事人似的，就像大风从耳边刮过，心里的那根弦安安静静。古人怎么说的，不以物喜，不以己悲。说的就是这种没有反应的平静状态。丰玉白今天看到一尊菩萨，观音娘娘要度他成仙，明天看到一个恶鬼，要夺了他的魂魄，带他去阴间旅游。他微笑了一下，又轻轻叹了一口气。弹指间，所有的恩怨都了然而过，让他想到《好了歌》，想起甄士隐的贾雨村言：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上，说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯，金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

闲说这充溢“好了”思想的唱段多少是能耽误事情的，人一生短短地，经不起几个五年计划，每个五年计划的起头，唱上这么一曲好了歌，不知道能省下多少精神，多少资本，多少汗水，多少资源，也就能生产出多少闲人，多少美好的精神产品。毕竟，美好的精神产品，都是要有闲暇作为条件的，急就章终究缺少一点慢慢品的韵味。

丰玉白五岁那年，看父亲在给爷爷的信件上写了这么一首《好了歌》，其他字都不认识，唯有“好了”两字简易，“好了”，什么事情做好了还要唱歌呢？他问父亲。父亲说，这是好了，了结的了，譬如，几天给爷爷写了信，了掉了一件事。丰玉白于是知道，还有这样的好了。十岁那年，那戏曲《红楼梦》，第一次听《好了歌》，觉得真叫悲戚。十五岁看《红楼梦》，为爱情而神伤。每个五年，丰玉白都看一看，看多了，果然误事，那就是这一生忽然就四十岁了，然而，因为万事好了，所以，万事都不曾去做。哈哈，真是游手好闲的一生。这样的人生，想起来会后悔吗？丰玉白问自己，他琢磨不明白。但是，游手好闲的习惯已经养成，那种在全民争抢的氛围中，捋起袖子，粗着喉咙，冲锋陷阵的做法，丰玉白是做不来的。这就好像某些时代，书生突然面临劳动改造，那种困境正是丰玉白不想遭遇的。他觉得人生来是不同的，该干什么干什么才是正理，社会才能和谐。像他这么个闲人，就闲着好了，只要不惹出什么事情，只要安安静静地呆着，闲一些，不争不抢，有什么不好呢？不妨碍到别人，也不想被别人妨碍，这不是很好吗？

糊口

但是，丰玉白毕竟不是植物，他得糊口。生为一个男人，本来应该成一个大家庭，承担起供养妻女老母的职责，但是丰玉白在青春冲动的岁月里，一次次恋爱之后，终于觉得爱与不爱都失去了意义。爱女人，真是一件麻烦事，古语唯女人与小人难养也，说得真没错。为了一次爱的冲动，要承担的责任太多了，你得拼命挣钱养她们，得舍去性命地保护她们。一日三餐，女人指望着你去菜场买菜，有的女人甚至还指望你做好了给她吃。空闲时间，你得陪她说话，陪她逛街。你得让她感受到你的爱意没有因为天天在一起而减少。这些事情，实在太累人了。一想到有这么多麻烦的事情跟在后头，丰玉白就不想把恋爱继续下去。丰玉白掌握好恋爱的黄金期，一般三个月，最多也就是半年，就选择撤退。人生如果少了这些麻烦事，无疑能有更多的选择，可以做自己喜欢的事情。譬如糊口，也只需要对自己这张嘴负责，活着就变成了非常轻松而有质量保障的事，人生会因此更加丰富多彩而有意义。为什么要选择一个女人成家呢？那显然是农耕文化的遗存，男人必须在外面流汗，家里需要有人照顾，需要女人的安慰，是啊，没有一个男人不是出于自身需要的角度成家的吧！而如今，他真的感受不到这种需要。会有许多人迫于外界的压力而成家，这恰恰是丰玉白最能无动于衷的，因此，时间一天天地过去，丰玉白一晃也不惑了，还孤着，丰玉白活着只是为了活着，清清静静地活，孤芳而优雅。

世上，如果说丰玉白还有什么需要认真对待的事情，那就是糊口这件事。虽然心里认同那个隔着两千年也能相遇的人，但在生活中，他明白，他是不可能活到要拿救济度日那种程度的。一个手脚健全的人，应该维持一种体面的生活。假如这一点也做不到，那他怎么能维护好美玉的形象呢。过上一种优雅而体面的生活，当然得有所为，完全地不为，那是懒人，跟老庄的“不为”是沾不上边的。当然，这种“为”必须是巧妙的，与劳动人民的躬耕是有本质的区别的，于是，在这一大堆职业之中，丰玉白选择了写字。写字换钱，多少有点优雅的成分在里头，虽然，有时候未免也有案牍之劳形，就像一块美玉挂在脖子上久了，也能闻出汗渍的味道，但是，毕竟还算体面。按照丰玉白的理解，字是与灵魂相关的物件，仓颉造字，开启了中华民族的文明史，因此，写字在丰玉白的头脑里，是一件神圣的事情。言为心声，写字是思想、灵魂的一种展现形式。写字关乎人格，关乎社会舆论，关乎民生环境，总之，写字是一件了不得的大事。

丰玉白为自己做写字的工作而觉得沉稳踏实，心里静静地，像熨过的丝绸没有一丝不妥。他觉得这是天生适合他从事的职业。当然，对于写字的工作，也有人觉得只是一件不费脑筋的简单活计。他记得曾经有人跟他说，写字谁不会呢，你说是吧，说得实在一点，这简直不是一种技艺。碍于情面，丰玉白当时还附和了两声，尽管肚子里就像吃了一只苍蝇，是啊，谁不会写字呢，是个中国人都该会写字吧，可是，字与字的排列组合，能形成怎样的气味，传达怎样的芳香，究竟是不同而大有讲究的。就像谁都会拿毛笔，但不一定就能写出书法作品一样。

对于写字这件事，闲暇光阴，丰玉白也喜欢写一点纯写意的文字，怎么想就怎么写。但是，职业上的写字毕竟不同，笔下出来的字，代表的是一种该有的语气，这文字就要求合乎规范。丰玉白做久了就像一个工人，渐渐熟悉模具，知道长宽尺寸，厚薄之分，每一个字都要经过模具的复制、纠偏、斩切，文字里头那些如春风怡荡的生气就渐渐消失殆尽了，变了一种气味，一板一眼的腔调。丰玉白也仔细琢磨这种腔调，尽量把字写出腔调和气势来。他就是靠这些有腔有调的字吃饭的。

写字虽然还算体面，但毕竟也是累人的活。丰玉白的工作忙起来常常必须加班加点。春风怡荡的晚上，按照丰玉白的习性，正可以出去走走，散散步，吹吹风。但是，丰玉白却经常要加班，总有写不完的字堆在他面前，令他有韩愈《毛颖传》以“老而秃”的毛笔自况之感。韩愈写那文章之时正是三十九岁，频换职位，甚是忙碌，自然免不了发牢骚，感叹“老而见疏”。这年纪，跟丰玉白的年纪也差不多，可见人类即使不断进化，就个体的人来说，怎样的喜乐哀怨，还是大同小异。只是，丰玉白发牢骚也只能就是发牢骚，晚上躺在床上，微微地叹两口绵长的气，也就过去了，竟然不比古人，能够将这绵长的气叹出诗意来，叹成千古名篇。这稍稍让人觉得压抑的时光，丰玉白也不得不接受。他从网上看到一则“XX生活，三个闲成猪，两个累成狗”的新闻标题，马上就想到了自己。显然，当下，他属于这“狗”的系列，但大家的累法相同，目标也可能并不一致，他只是觉得应该对得起这份工作。可是，这“累狗”的工作状态，简直就像牛马，让丰玉白忙得就像农田里卷起裤脚插秧的农民，都没有时间再去考虑自己的仪表和风度，丰玉白觉得自己这块玉被咸咸的汗味包裹了，他很想什么时候，放到清水里洗干净，他的头脑可以什么都不想，两手可以什么都不干，优哉游哉地像郁达夫坐在破墙前面的大槐树下，呷一口大叶茶，清数树叶的缝间，透过缝隙漏下来的光线。丰玉白觉得，那才是自己追求本真状态应有的生活。

但是，丰玉白毕竟要吃饭，而他这样的年纪，吃饭也不是一件可以简单对付的事情，譬如，像年轻人一样辞职去旅行吧，旅行之后呢，丰玉白不能不有长远的规划和安排，所以，他还是得忙碌。而且，也还是要把文章写好。不是说，是骡子是马，拉出来遛遛吗？丰玉白自然希望自己是一匹好马，好牛。既然是牛马，就是用来被吆喝被使唤的。所以，即使忙碌，也像是命中注定，随时随地必须听从调遣和使唤。看看，又一个会议安排在明天早上，而接到任务已经临近傍晚，熬夜赶稿，睡办公室的长椅，又在所难免。唉，这就是无可奈何的生活吧！

分裂

为了适应这样忙碌的生活，现在，丰玉白已经作出了很大的改变，这些改变从穿戴上，从外在的气质上，就可以观察出来。不管怎么说，丰玉白都向往那种可以穿长衫的年代，一袭布袍，或者一身绸缎马甲，要多爷们就有多爷们，不像现在，大家除了套上西装、中山装，似乎就没有什么合适的衣服可以穿。丰玉白的朋友圈里有两个模特，这么八杆子打不到一块儿的人，之所以能加入丰玉白的朋友圈，就是因为会穿衣服。模特儿不太有条条框框的概念，他们是可以穿红色裤子和艳丽的裙子出场的。一天，丰玉白看到一个模特在微信圈里把自己的照片传上来，上身穿着白色的光领棉T恤，下身穿着一条黑裙子，光脚套一双黑皮鞋，的确很文艺，很时尚。当然，他们的书生味不足，虽然都戴着眼镜。丰玉白设想如果自己也这样一身穿戴，呵呵，那毕竟只能想想了，自己到底还是传统的男人，是怎样也穿不出来的。他还是喜欢长衫，但是也不能上照相馆去，拍一组怀旧的照片，这都让丰玉白觉得太造作了，丰玉白可不是这种在形象上标新立异的男人。因此，一个穿长衫的丰玉白也只能在丰玉白的脑海里过一过，就像看到发黄的老照片，他看到自己戴着金丝边的眼镜，相当精致地梳着中分的短发，漆黑油亮，他觉得自己这样的形象真好，与自己的名字真搭配。

既然丰玉白对形象有着这样的追求和标准，生活中，丰玉白就从来不是一个含糊的人。穿中式的棉布衣服，是他以前比较喜欢的装束，棉布透气，柔软，朴素，温暖，散发着脉脉的安静的气息，与丰玉白手拿书卷，握笔写字的形象颇为吻合。这种装束传达出一种讯息，那就是慢节奏和慢生活。丰玉白觉得自己是一块美玉，美玉是需要包装的，丰玉白喜欢这样的包装，对穿戴挑剔而考究。他看不惯那些粗粗拉拉就在马路上走的男人。虽然，男人不需要像女人一样专注于穿戴，但是穿戴是精神风貌的一种展示和体现。丰玉白还未换上这个工作的时候，出于职业需要，经常会照照镜子。如今想来，也正是因为有闲暇的时光，所以，才能有悠然的心境去收拾和打理自己。对于这些棉布类的盘扣立领衣服，他也只喜欢白色和棕色两种，人多的时候穿白衣，显得耀眼，人少的时候穿棕色的衣服，显得静穆。

然而，自从他过上“闲猪累狗”的生活，他发现自己的穿戴也完全变化了。自从换了单位从事这项文字秘书的工作，身份、地位也变化了，没有机会再高谈阔论，随意发表见解。他的处境，只是听话和保持静穆。像生产流水线上一颗安静的螺丝钉，不喧不闹，默默无闻，这才是被认为合理的状态。那么，再西装革履，罩一件休闲的棉衫就显得不合时宜。他为自己买了两件夹克，中间一条拉链，一拉到底，配了一个黑色的公文包，这是他曾经讨厌的形象，现在，这副装束渐渐地也上身，并且觉得习惯了。除了写字，有时候，他也跟在一些人后面转来转去，从早到晚，也只是转来转去，既用不着说话，也用不着正襟危坐在显眼的位置，他不过是这许多转来转去的人中的一员。他的发型、服饰都应该跟这个群体保持一致，这是丰玉白偶尔安静下来感到难过的地方。只有在休息天的晚上，他为自己订好一张音乐剧的门票，这时候，换上一领棉衣，打一辆车，看着街道两边流逝的风景，美玉一般的男人的感觉，又重新回来了。

丰玉白现在就渐渐成了这样一个分裂的人。

使丰玉白感到分裂严重的是他的嘴巴。丰玉白发现，写字对于他来说，只是取得了一项基本的谋生技能，但要活得舒适，活得畅快，还要有嘴上功夫。你除了会写，能否会说呢？有人说，这不是笑话吗？除了哑巴，谁不会说话。丰玉白原来也是自认为会说话的，在台上亮相演讲、做讲座的机会不少，可以说，没有这张嘴，他就不能完成以前的工作，而以前，虽然他也秉持着清静无为的思想，但是，不经意间，他也就混到了业务精英的份上。而如今的问题在于，他发现，这种说话和私底下的说话是不同的，对于公开场合的说话，他向来不觉得有什么不妥之处，可是，私底下，他是个闷葫芦，他最讨厌的就是嚼舌头凑耳朵这种上不了台面的说话方式，但是，他发现，在这里，这种方式却远远压过了台上的说话方式，成为影响个人前途的重要手段。对此，丰玉白闭嘴无策。一个一张嘴就稀里哗啦没完没了的人，多半惹人厌烦，但像丰玉白这样，自顾自地忙工作，前后左右也不见得有个交流的人，仿佛使力也见不着方向似的，谁也不愿说他的好，谁也不愿说不好的人，自然，在某些重要的场合，譬如，民主选举方面，就显得逊色，没人帮他说话了。

丰玉白于是知道了嘴能补拙的道理。按照丰玉白的理解，嘴和笔一样都是性情之物，用笔的规范与模具是有章可循的，而用嘴的规范在哪里，却不是朝夕而就的事。因为一时不能领会其中的要领，丰玉白已经被自己的这张嘴大大拖累了。一天，因为写字累到不行，抱怨了两句，而这两句又被有些人别有用心地传播，导致多年的辛苦功亏一嘴。那以后，丰玉白不再爱说话。有人说，你就不可以改改吗？人生在于学习啊！你学会说话不就得了。可是，丰玉白还真不愿意学。在丰玉白的认知里，嘴是连着心的，心里有什么，脑袋里经过组织，以比较合理的方式说出来就好了，这有什么不对之处吗？如果言不能为心声，那么，言有何用？丰玉白这块美玉，就是要执着于玉的完美，他希望自己是一块真材实料的玉，而不是假大空的玉，他不需要语言的包装，他只希望安安静静的，脉脉地渗透出一种力量，即使微弱。

闲猪

丰玉白现在体会到从一只“累狗”到“闲猪”的生活了。

办公室里飞进了另一只写字的蛾子王凤娥，她像是踏过千山万水，坐到了丰玉白的对面。丰玉白观察良久，他认识到了王凤娥与自己的不同之处，就是对于“累狗”生活，她从来不会抱怨。能干活而不抱怨，甚至为有活干而喜悦，王凤娥正是这样符合需要的人。

丰玉白虽然是个闷葫芦，也从周围人群的脸色变化中渐渐感受出来了。虽然丰玉白一向觉得自己还算实诚，为人实在，到底还是有些不习惯。这日常生活，和看戏毕竟不同，如果生活中的人们也淹没了性情，而真正地开始了角色化生存，那么，这角色里到底有多少真实，又有多少虚假，或者，在丰玉白的厌倦里，感觉到了无意义也很难说。众多的人都成了递声筒，传情表。一向有谈笑的人，突然脸若冰霜了，甚至好像不认识了。一个人身在弱势，就像掉入水中的狗，而有些人是天生喜欢打落水狗的。因为狗在岸上，具有一定的危险性，而落到水中，不仅失去了危胁，棍子落下去的节奏，也分明能传递出一些英武和勇敢。放着这样展示勇敢的机会不做，就显得有些呆傻，拎不清时局了。一哄而上，蜂拥而至，通常都是这种情况的描述。众人的神经仿佛都受到某一力量的牵引，人多势众，抱团作战，不会吃亏，大多数人总是有这样的狡黠之智。

各种各样的说法、谣传就像三月的苔藓一样一层又一层地生长起来，丰玉白发现不知什么时候开始，把周遭的人们都给得罪了，那种沆瀣一气抵触排斥的眼神，让丰玉白立即觉出了自己的异类。丰玉白觉得自己这块玉放在哪个盒中也不是地方，也不会发出那种长剑一般清脆的碰击声了。他像是被许多人用力推挤出来，扔到了另一条路上，那条他本来就熟悉的幽僻小径。他躺在床上，再次想起那个与他相遇的人，微笑地看着他。他想，那个人在生活中，也必定是有着许许多多的狼狈的，就像当下的自己一样。面对如此境遇，他是如何使自己得到解脱的呢？其实，很简单，即使遭遇再狼狈的境遇，他的额头上也飞扬着一股气势，写着大大的两个字：不屑。那是翼如九天之垂云的鲲鹏对着蜩与学鸠的态度。

天下格局，大同小异。生活，不就是生下来活下去吗，至于以怎样的方式方法活下去，丰玉白不怎么讲究，他的头脑有限，自寻烦恼，何必呢，他这个书生做不了吴用，却也是可以真无用的，无用之用，也是一种用法，说不定才是大用呢。丰玉白这样安慰自己，烦闷的心情渐渐地疏淡开去，他想，着，就这样无用下去吧。

王凤娥是靠干活吃饭的，靠两只手和脑袋吃饭，靠劳动吃饭。丰玉白看着她，回想起自己初进门的时候，也曾是这样一副表情。对于新工作，虽然很多地方都不懂，但是自己不是靠劳动吃饭的嘛，那么，不懂的地方自然就应该学起来。他是有心表现自己的认真、勤奋与能耐，有心告诉大家，在这个单位里做新人，他也是一块端端正正的干活的好材料。

丰玉白显然不懂得其中的路数，干活是立身之本没错，但以为哼哧哼哧干活，像个老狗一样，就能让人们看上喜爱了，这是巨大的荒谬。事实上，同样是干活，千里马能征战沙场，获得功勋和荣耀，而老黄牛一生累死累活，到最后也就累病了，病了就面临屠宰的下场。丰玉白干活的档口，没考虑到这一层马牛理论，只是一味地干，傻傻地干，越干就越被人看得傻了。

丰玉白不会想到，有一天，他会变得没活干，工作被当作一种福利，丰玉白从没遭遇过此类事件。这才发现，原来忙是有忙的价值的，你忙着，至少说明了你这只牛还有使用价值，被闲着的牛，那是活不长久的。

当王凤娥被当作一只崭新的能干活的牛出现在丰玉白面前的当口，丰玉白仿佛看到了牛身上那缎子一般闪亮的毛色和光泽。这是一头新生牛，口角还保持了鲜嫩的黄色，讨人喜欢，就像自己当初刚进单位一样。新人总是讨人喜欢的。每个人身上都有喜新厌旧的基因，当新人从身边走过，那一阵风也仿佛是带过去的春风，让人感受到温暖。新牛身上表现出的那种初生牛犊的热情也是丰玉白熟悉的，那种对于活计的专注的眼神，也是丰玉白所感同身受过的。

现在，王凤娥取代了丰玉白的位置，他知道自己被明明白白地晾在一边了。这种晾法，就好像衣服晒到半干，就得挪出位置来让给新洗好的衣服，是一种乖乖的无声无息的退位。也就是说，四十出头，丰玉白面临退休的境地了。只不过，这种退休是没有正式手续的，不需要广而告之的。阳光融融的中午，闲暇的时光，王凤娥拿出当天的报纸，唰啦啦翻着看，声音是愉悦而有质地的。王凤娥说起报纸上一则新闻，扑哧地笑出了声：一个人上法院告单位呢，被吃空饷。被吃空饷，是的，一天天，没活干，照样拿着国家的工资，一分不少，这样的事例，丰玉白不是没听说过。还是一年前，他还当头牛一样使唤的时候，他的一个朋友打电话过来，在那头愤愤不平地叙述，活都被别人拿去了，本来这个活自己做顺手了，现在，都成了别人的了。那时候，丰玉白还没有这样的经历。而今，一整天，他坐在电脑前一动不动。不过，这样的惩罚似乎也难不倒丰玉白。怎样的生活不是历练呢，丰玉白经历人生种种艰难处境，炼就了一副逆来顺受的筋骨，什么样的处境，似乎都能活出其中的滋味来。这算什么啊，君子能进能退，既然有机会让自己休息一下，何不悉听尊便呢？丰玉白心中的浩渺烟波也就风清月白起来。

哈哈。面对着王凤娥那种愉悦的说笑，丰玉白也彻底地感到高兴了。是啊，这个老人告什么呢，拿着工资，坐着奇思妙想，哪怕打打坐，练习一下吐纳之术，不也很好吗？有可能的话与人交流交流气功，搞不定下班后还带徒弟，谋出第二职业，多好的算盘啊。这老人脑袋转不过弯来了，可惜。

变成一只闲猪，失去了应有的劳力资源，丰玉白也渐渐感受出周围人的冷漠来了。什么活都不太容易安排到他身上了，除了一些闲活，忙人们不屑也不愿干的活，没有成绩，只是徒然消耗时间。丰玉白心里清清楚楚，但是，生而无忧，不也是一件快乐的事情吗？丰玉白再次感受到那个生活在遥远时空里的人正在看着自己。

听说，一个人不怕忙，只怕闲，做乞丐三年，什么工作都不想做了，这一点，丰玉白也预料到了，他是有这个准备的。丰玉白有时间喝茶了，五十年陈的黑茶，跟喝黄金似的，一口一口微微地抿。做人，就要拿得起，放得下。跟做活是一个道理。既然革命队伍需要他从黄牛变成闲猪，那他也要把这个角色做足，不就是让他的速度慢下来吗，很好啊，享受人生难得的慢生活。这种慢生活叫周围的人看着放心，安心。干活生猛是有风险的，本质上，谁也不喜欢太会干活的人，因为你一干活，就显眼，一显眼，就有机会，一有机会，就容易遭来周围人的眼光。丰玉白算是明白，自己以前梦寐以求的理想生活如今总算到来了。

闲来无事，丰玉白重新穿起了棉布衫，带起了翡翠戒指，这样一副形象在开会的时候，就显得碍眼，但现在，丰玉白不用看谁的脸色了，也就觉得自在。无事的时候，他就抱了一卷书慢慢看，渐渐的，那种被称为书生气质的东西渐渐地又依附到他的身上来了。他这块玉在浑浊人世滚了一滚，现在终于可以洗个澡，回归到自己的清静天地了。

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