论白先勇的文学创作思想

◎熊文斌

论白先勇的文学创作思想

◎熊文斌

摘要：白先勇是当代杰出的小说家。他有着丰富的实践经验，他强调了文学创作应该从最实际的生活出发，秉承客观、冷静的原则，同时努力汲取传统文化的智慧来丰富作家的积累。

关键词：白先勇 文学创作 小说创作

白先勇是当代杰出的小说家，同时又常年任教中国文学。他既有丰富的创作实践经验，又有长期的理论和评论积淀。因此，他有着自己独特的文学创作观点和原则。

一、文学创作的风格和原则

1.客观、冷静的原则。白先勇批评了中国小说创作中的“感伤主义”和“过火的戏剧性”，他极力主张创作应该真实、客观、冷静，反对“形式不完整，情感太露”的写作方式。白先勇是一位充满激情的小说家，汹涌澎湃的诗意洋溢在其行云流水的小说之间。但在他笔下，激情的思绪以冷静的语言恰如其分地表现出来。这不仅是他的艺术自觉，也彰显了他对文字风格的要求。在文字应用方面，白先勇推崇“严简的，冷峻的，干爽的”语言，他认为即使在“描写激情(passion)的时候”，也应该“运用低调的语言，直接的，冷静的分析”，在这方面，他推崇鲁迅《呐喊》与《彷徨》中“冷静客观，不带夹评”的风格，虽然在这两部小说集中，鲁迅有着“激进叛逆的社会意识”①，但是鲁迅却让这一意识“受到相当的艺术上的节制”。在白先勇看来，这也是鲁迅“艺术成就的重要因素”。

2.从生活出发，而不是从概念和“观念”出发进行创作的原则。白先勇反对概念化的“人物”，他指出，“小说人物是否写得生动真实，是对小说家的一大考验。”为此，他批评了“社会抗议”的文学：“往往将社会问题极端化，小说人物简单化，主题是非分明，不容人生种种的暖昧与复杂。”对于那种从“观念”出发来写作的创作思路，白先勇也是批评的。他认为，那些“为了反什么而写的一些文学”，往往是“有了先入为主的观念”，于是“便戴了有色眼镜，不肯认真仔细去观察”，然而，“主义都是抽象观念，与实际生活不一定符合”。就是这样，白先勇从自己对生活的见解出发，批评了文学作品中这种把人生“公式化、观念化”的创作倾向。

二、文学创作的积累和训练

文学创作是有技巧的，同时白先勇认为写小说是需要积累的。

1.首先，作家应该汲取传统文化的智慧。白先勇强调，“对一个小说家来说，跟自己国家民族的传统过去，一刀两断，对他的艺术创作，害处甚大。”由此，白先勇批评了五四以来中国社会意识中的狂热的反传统倾向，这“缺少了中国传统文学中一向具有的深厚的历史感，情感及思想往往流于浅薄。”事实上，白先勇认为，“中国文学的一大特色”，正是“对历代兴亡，感时伤怀的追悼，从屈原的《离骚》到杜甫的《秋兴》八首，其中所表现出人世沧桑的一种苍凉感，正是中国文学最高的境界”。这种情感的境界恰好是中国现代小说所缺乏的。白先勇还以西方经典文学中对传统的深刻理解来说明回归传统的重要性。就白先勇的创作实践来看，他自己同样从传统文化中获益甚多：白先勇的作品文字精妙，深有韵味。他认为他的文字的来源，很大“一方面是中国传统文学的陶冶”，因为他还在中学时代，就“看了很多中国旧诗词”，这对于白先勇创作中“文字的运用，文字的节奏”，很可能会产生“潜移默化的功效”，并且白先勇“爱看旧小说，尤其是《红楼梦》”，白先勇“十一岁就看《红楼梦》”，后“一直也看”，这些对白先勇文字的影响都很大。白先勇深有感触地说：“中国文学有很丰厚的宝藏，我们一辈子只要窥得一二就受用不尽”。

2.其次，白先勇指出了体验人生和磨练内心对小说家的相当重要性。白先勇认为，写小说与写诗是有很大区别的。写诗可以依靠天才，只写主观的思想；但是，“写小说，人生经验是很要紧的，写得很成熟时，可能要历尽沧桑”，即使作者“不是经过客观真正的大变动，也要个人内心的磨练”。因为作者“内心七情六欲的磨练”对小说创作是“很要紧”的。当然这种经验不一定必须“来自亲身经历”，“内心的磨练和体验”反而更重要，有鉴于此，白先勇建议作家选择自己最熟悉、了解最深刻的题材人物。当然这种对创作题材的了解，作家“不一定要亲身经验过，但至少观察要够，接触这类的人物要多。”白先勇认为老舍《骆驼样子》的成功充分说明了这一点，老舍的《骆驼祥子》写得好，是因为“他在北京的大杂院住了好久，他对拉洋车的生活非常熟悉”，而三四十年代的一些作家，“没有种过田，没有下过工厂，没有打过仗”，却一窝蜂写这方面的生活。这样必定写不好的。的确，只有当作家用心去体察创作客体时，这些实在的创作题材才能灵动起来，浸泡着作家的主观情思才具有了栩栩如生、感人至深的艺术品格。如果作家只是雾里看花，那么其笔下的世界必定是缺少生机和感染力的。

注释：

①白先勇:《第六只手指》（白先勇文集第四卷），花城出版社，2000年版，第259页。以上所引白先勇原文，均引自该书。

（责任编辑刘冬杨）

作者简介：（熊文斌，男，湖北文理学院；研究方向：文化评论）