论柳宗元山水游记的思想和艺术

刘钊

摘要：柳宗元是唐代杰出的文学家、哲学家。柳宗元乃“唐宋八大家”之一，其山水游记以《永州八记》为代表的山水游记，是柳宗元精神世界和自然山水的完美融合，抒发了政治理想，也流露出他的仁爱思想、旅游思想，山水游记是其散文中最具艺术特色的作品，极富诗情画意，表达了他对自然美，对山水的立体描写、个性描写、寓主观感受于客观描写中，构成了柳宗元山水游记的独特魅力。

关键词：柳宗元；山水游记；思想艺术；研究

一、柳宗元生平及山水游记的创作背景

柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。唐代杰出的文学家、思想家和诗人。他少年时即聪慧灵敏，贞元九年（793）21岁的柳宗元进士及第，贞元十四年，登博学宏词科，授集贤殿正字。贞元十九年（803），年仅31岁的柳宗元在做了一段时间的蓝田尉后，被调回朝中任监察御史里行，与刘禹锡、韩愈为同官。政治上力主改革弊政，反对宦官擅权和藩政割据。顺宗永贞元年（805）开始，他积极参加王叔文为首的政治变革集团，任礼部员外郎。革新派在短短几个月的时间内推行了惩治贪官污吏，禁止宫市，免除苛税等措施，历史上称为“永贞革新”，因永贞革新触犯了宦官和豪族的利益，因而遭到他们的联合反攻，柳宗元和刘禹锡等八人被贬为远州司马，史称“二王八司马事件”。不久，柳宗元被贬永州司马，十年后，再迁柳州刺史，死于柳州任所，世称“柳柳州”。纵观柳宗元的一生，可以说是先大起，而后大落，面对人生道路上的这种巨变，他的内心十分痛苦和压抑。于是他带着这种复杂的情感走近南夷的山水，在行文时，将自己内心的思想感情，和山川景物密切的交融在一起。

永贞元年的冬季，柳宗元带着一家人来到了三省交界处的永州。这里地处偏远，自然风光秀丽。一心想在政治上有所作为的柳宗元，此时为了排遣心中的抑郁，常在永州山水的游览中寻求精神的寄托。这一时期成为他创作的高峰期。连续写了八篇游记，即《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》后人总称为“永州八记”这是柳宗元山水游记的代表作。

二、其山水游记中主体情思的表现

（一）寄寓主观愉悦之情。柳宗元自永州革新失败以后，他从人生的成功状态骤然跌到了命运的谷底，从踌躇满志的京官一下子变为落魄南荒的罪臣，先后被贬至永州和柳州，在那里孤苦的度过了后半生。这不能不说是柳宗元政治生命中的一场大悲剧，然而，从另外一个角度来说，贬谪南方却使柳宗元接触到了大不同于北方特征的南方山川景物，那些独具情趣的南方风物触发了他的灵感，激发了他的创作情怀，使他写出了许多独具个性特征的山水游记。柳宗元是一个在政治上曾一度大有作为的政治家，却被远贬南夷，心情是异常苦闷的。而他到永州是任司马的闲置官职，没有具体的职责，所以他就有充裕的时间和精力，为了排遣心中的郁愤，他便常常披榛策荒，登山临水，肆意遨游。这成为他消解痛苦的主要方法。永州澄静秀美的山水成了作者情感的寄托，他在山水之间找到了情感的共鸣，永州的山山水水对于柳宗元来说，仿佛是患难中的知己，他从中获得了心灵的慰藉和解脱，化解了郁结心中的苦闷和困惑。作者通过游赏舒展了感情，从他著名的《永州八记》刻画的山水形态中，可以看出作者很强的主体情怀。

（二）流淌身世遭遇之慨。柳宗元在访山探水中搜奇觅胜，永州和柳州的山水的奇特神秘安慰了作者，冲淡了他心中的忧愁，给他带来赏心悦目的快感。然而自然山水毕竟只是一贴起镇痛作用的药剂，柳宗元在自然中得到的欢愉却是有限的，是暂时的。他始终不能忘怀自己在现实中的身份和内心的苦痛。因为有的时候，美好的自然景物，自由自在的花鸟虫鱼和丑恶的社会现实，以及失去自由如置囚笼中的自己往往会构成鲜明的对比，最容易触景伤情，生发幽怨伤感的情绪。正如他所说的“嬉笑之怒，甚乎裂眦，长歌之哀，过于恸哭”

作为一名政治家，柳宗元志于改革时政，希望兴利除弊，实现唐王朝的中兴，没想到出师未捷，却受到守旧派的联合攻击，遭到 “一身去国六千里，万死投荒十二年”的下场。柳宗元在永、柳两州度过了漫长的十四年，这对于一个正值壮年的政治家来说本是一个施展才华的好时光，但却被无情的剥夺和荒废了，他内心该有多么的痛苦。而在贬所的生活又是极不如意的，环境的恶劣，生活的清苦，政敌的攻击，病痛的折磨等等，都使他难以自适。他常以孝道自责，因为其母不适应南方的生活，追随柳宗元来到永州后不久就病故了，而他因朝廷法令的限制不能送母亲的遗体回故乡，只能目送灵车远去而暗自垂泪。再加上未有子息，绝嗣的忧痛与孤独使柳宗元难以自拔，他在给岳父杨凭的信中说道：“至今无以拖嗣续，恨痛常在心目。岁月蹉跎与壮志难酬的悲哀，叫人哪堪忍受啊！

3、在浪迹山水、旅游山林的过程中，柳宗元善于发现和开辟美景，修葺自然，增色山水；善于“漱涤万物，牢笼百态，”将景物之美形与游人之情致结合，用生动精致而清丽朴实的文字绘画出来，再现山水之美，并始终将自己的感受融于对山水的细致描写之中，体现出作者“物我合一”的旅游及美学思想。

三、柳宗元山水游记的艺术特色

（一）善于运用象征手法抒情。进入柳宗元山水游记中的自然山水被作者赋于了鲜活和个性的象征意义。如《钴潭西小丘记》中写到：得西山后八日，录山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树，其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

（二）语言优美、凝练、精致、音韵和谐。柳宗元的山水游记用极其优美、凝练、精致的语言，通过对山水的入微描述，将所写自然景物表现得淋漓尽致。作者极善于用各种传神的辞句来写各种各样的山林溪石。丰富的语汇和优美的语言将山水刻画得各具形态、栩栩如生，见文如见画。这些景物的描写多用短句，语句凝练、精致，用最简洁的语言传达最丰富的意思，整散相糅，使行文节奏明快，富于变化，匀称而不呆板，读起来起伏变化、流畅婉转，显示出语言的音韵美。

（三）表现与再现手法的自然结合。将以往的对山水的平面描写推向了立体描写，将以往的山水文学的客观欣赏推向了寓主观感受于客觀描写之中，将过去的粗线条共性山水描写推进到细线条个性山水描写。“借山水写心境”是柳宗元山水游记的一个重要特色。作者对谪贬人生的感悟，对民生疾苦的关怀，对山水美学的体悟等等渗透其中，使得这些模山范水的游记文有了更丰富深蕴的内涵。它是一面多棱镜，从不同的角度折射出柳宗元的思想修养、品格气节、人生遭际、民情关怀、审美趣味等等。

刘衍的《中国古代散文史》这样评价道：“柳宗元是中国散文史上第一个山水游记的开拓者和奠基者。”他的笔下，他手法娴熟地将自然山水情感化、人格化，生动地表现了自己对自然美的深切感受，并首创了山水文学中具有形象性，抒情性的议论方式，创造了一种精炼、优美、自然流畅、富有表现力、具有独特风格的散文语言，大大提高和丰富了山水文学的艺术技巧，开创了具有独立意义的山水游记一体。此外其文体的完整，风格的独特等，都对我国游记文学的发展产生深远的影响。作为古代散文的一脉，后代优秀的散文大家，如宋代的欧阳修，苏东坡，王安石，明代的徐宏祖，清代的姚鼐等，都在不同程度上受过他的影响。