这个时代如何不辜负诚实？

诚实，是中国传统文化的根源之一，我们从小就读过“一诺重于千金”的诚信故事，也背诵过“外不欺人，内不欺己”、“言必信，行必果”等等名人名言。

孔子说过，人而无信，不知其可也。

在这个“思想激荡混战、争议撕裂共识”的时代，伪诚者也都有口号和旗帜，常常让人热血沸腾，盲目追随。在“互联网+”玩转青春的虚拟空间，面具客们似乎更易藏身。有些時候，诚实者反而像童话里一丝不挂的裸露者，而被层层披挂的“看客”戏弄。

每次看到朋友圈被无数次转发的消息，越是群情激奋的，或是摇尾乞怜的，我都习惯了质疑其真实性和合理性。是无良商家在借此赚取点击量？是打着幌子骗同情骗财物？还是钟爱阴谋论的凿船党？谣言长在互联网，似乎是割了又生的韭菜。人们愿意相信某一类谣言的背后，或是爱憎简单的一种草率表现，或是难以深究的思想恶疾。

这个变化万千的年代，也许我不确定诚实是什么，但我知道谎言是什么。

今年暑期的一天，在福州打工的农民工老陈失去了儿子，百寻不得其踪。孩子的玩伴们都说不知道。过了几天，他才得知，孩子早已溺水身亡。当时小玩伴们施救未果，其中年纪最大的三年级小学生，将溺水者衣物埋在沙滩里，威胁其他人隐瞒事情，否则“就要挨打”。最后说出实情的，是上幼稚园的最年幼者。

为何要隐瞒？事不关己高高挂起，事若关己，也要尽力撇清关系。这种狭隘自私的“明哲保身”潜规则，在时下的家庭教育中并不少见。

不久前，在网络引发热议的“河南大学生孟瑞鹏溺亡”新闻更让人深思。经过警方调查，确认孟瑞鹏是救人落水，而被救儿童的母亲不得不承认，因害怕担责任，才会让孩子撒谎，否认英雄义举。

母亲教孩子撒谎，是对这个社会不信任，而这种恶性循环会让英雄心寒，让人们渐渐不敢扶起摔倒的老人，不敢送孕妇回家，不敢帮助迷路的孩子虚伪自私成为难以根绝的社会传染病，啃噬着道德的底线，践踏着诚实。

世界还有另一种更为常态的谎言。

黑泽明导演的《罗生门》电影，以一桩丛林命案，对人性进行了抽丝剥茧的描写和刻画，真假难辨，每个人都为了维护私利而口出谎言。在这部电影里，谎言成了通行证，成为道德的遮羞布。

也记得读《茅于轼：无悔的历程》，他回忆自己走过的动荡人生，反思社会的深刻危机来自道德的缺失。如果社会充满谎言，说谎不以为耻，后果将难以设想。这一状况和隐瞒过去的错误有密切关系。总是不习惯痛痛快快地认错，就只好说假话唯有发扬正气，方能压抑邪气。

智者总是多虑。诺贝尔文学奖得主若泽·萨拉马戈出版过一本杂文集《谎言的年代》，同样怀着对时代“执着的愤怒和温柔”，批判他所耳闻目睹的所有谎言。他反对伊拉克战争，反对任何伪善的和吃人的制度，反对跨国公司控制下的全球化他希望自己的墓志铭刻着：“这里安睡着一个愤怒的人。”

不管你是否需要谎言，痛恨谎言，它似乎都与真实一样存在，就像阴暗和光芒，一枚硬币的两面。但你仍然可以坚持你的诚实，也总会在旅途遇到自己的同伴。

2015年道德模范评选候选人有位72岁的老人，新疆阿克苏公路管理局退休职工汪正英。退休后的一次事故，他腿部骨折，最后欠下50万元外债。从59岁那年，他风雨无阻捡拾废品12年，偿还欠债。有位债主得知后深受感动，坚决不收8000元欠款。汪正英后来将钱捐给了当地学生。他说，“别看我身上脏兮兮的，这衣服脏了可以洗，可良心脏了就没办法洗了，做人要讲诚信。”

如果谎言可以掩盖行为的错误，指鹿可以为马，黑白也可颠倒，那么世界都将无法运行。我们当下的时代，如何不辜负诚实？诚实应有的分量和重力，如何指引未来？