对厚导亲学课堂中“导”的认识

苏慎宇

[摘要]“厚导亲学”是我校的课改研究课题，主要分两步走。第一步是明确目标，第二步就是导学。本文将《礼记》中“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的古训，解读为导的灵活性、导的主导性和导的尊重性。认为君子之教就是要做到这三个方面。

[关键词]厚导亲学 灵活性 主导性 尊重性

“厚导亲学”是我校的课改研究课题，其核心要素有两个：一是“厚导”，是指教师在发挥主导、指导、督导作用的过程中，注重导的科学性、针对性、合理性和有效性；二是“亲学”，是指学生在亲切愉悦的课堂氛围中，自主探究、合作学习。

我们认为，高效课堂不仅需要有准确明晰的目标定位，更需要有科学合理有效的学习引导。故此“厚导亲学”也叫“目標导学”，主要分两步走。第一步是明确目标，第二步就是导学。明确目标是前提和基础，科学导学是核心和关键。关于明确目标，随着我校课改实践经验的不断积累，我们取得了许多可贵的成绩。可是，如何以目标为引领，科学有效的实施导学，目前仍处于百花齐放的探索阶段。本文拟对“导”的价值谈点个人看法，以期与同仁交流，得大家赐教。

导的价值是什么呢？就是使人明白！这就是孔子所认为的“君子之教”，怎样才算君子之教？就是要做到《礼记》所说的“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。

一、道而弗牵——导的灵活性

这句话的意思是说君子之教在引导学生的方法上一定要灵活有效，切忌牵强，也就是说，君子之“导”要具有灵活性，要讲究方法。“教无定法，贵在得法”讲的也是这个道理。怎样才能让“导”具有灵活性呢？

1.了解学生。

了解学生是一个较大的话题，这里不展开，但是，教师要避免牵强的导，起码要了解学生的生活习惯、知识基础、思维方式等方面，这是导的起点和基点，也就是了解学习者已经知道了什么。比如说明文的选材，农村与城市，发达地方与欠发达地方就应该有区别。

2.精研教学内容。

对教学内容的理解，更要从学生角度出发，可以假设自己就是学生，我会怎么思考，而不是站在教师的角度，觉得简单。有一位教师在教学最短路径问题中的造桥选址问题时，用了这样一道例题，题意是说有A、B两个村庄，在一条河的两侧，需要在河上架一座桥，使两村庄之间的路径最短，教师在展示完题后，要求同学自主画图解决问题，我看了当时我周围的几个同学，发现学生无法下笔，只得硬着头皮依书上的图画，问他们画什么，很茫然！整节课上，学生共画了三次，其实，这个画图仅仅是帮助学生整理思路而已，重点和难点都在平移上，通过平移后，再运用已学知识解决。教师在导上的效果不理想，主要归因就是没有深钻教学内容，从而使“导”失去了灵活性。

3.把握导的时机。

导的功用很多，激发兴趣、拨正方向、引导思维等等，这里主要讲导的时机，是就引导思维来说，孔圣人主张“不愤不启，不悱不发”，就是强调要在学生“愤、悱”之时才给予启发，至于什么时候达到“愤”“悱”的状态，这要靠教师的观察经验和判断智慧。而教学实际中，老师急于把答案告诉学生的情况还是比较普遍。

二、强而弗抑——导的主导性

强而弗抑，强调教师在“导”上既要强势，确保教师的主导地位，又不能“以师欺生”，影响了学生的思维发展。强而弗抑强调了教师在“导”方面的主导性，强调的是导的“度”。怎样才能把握好这个火候？这是艺术，也是水平，更是教育智慧和教育责任。在实际教学中，常见的错误倾向有两种：

1.弱化了教师的“导“。往往以新课堂强调学生主体地位为借口，采用放羊式，机械地认为还课堂给学生就是多给学生时间，让他们自主自学，有的满堂或大部分时间都让学生来讲课。教师闲置一旁，成为教室里的“多余人”！忘掉了教师是课堂的组织者、参与者和首席发言人的身份。

2.压抑了学生的思维。老师对学生不放心，包办代替的多，“导”成了摆设，甚至是老师自问自答，这类老师最常说的一句话就是：我讲他们都不懂，怎么敢放开呢？！教师没有思考，既然讲不懂，为什么还要讲，不如放开放手让学生试试。要知道梨子的味道，还得亲自尝尝嘛！

三、开而弗达——导的尊重性

这句话讲的是教师在引导学生思考时，要让其在自主、合作和探究中进行，不要简单机械的直接告诉学生答案。要尊重学生的认识体验过程，尊重学生的创造性。怎样才能做到，起码要注意以下几点：

1.课堂的主体是学生。

新课堂强调学生是课堂的主体。学生既然是学习的主体，就必须注意发挥他们的主体作用，教师的“教”必须为学生的“学”服务，而不是“学”为“教”服务。要给学生思维的权利和思维的时间。

2.允许异口异声。

学生是一个具有鲜活生命力的群体，他们思维活跃，课堂上出现“不同声音”时，恰好就是学生的真实反映，对教学而言，这也许是茫茫星空中的耀眼之星。如对欧阳修《卖油翁》中“康肃笑而遣之”的分析中，有同学认为，这种“笑”是欣赏的笑，会心的笑，并非“陈尧咨无言以对”，因为康肃公是一个明白事理的人，这个理解，还真有些道理！教师应该给以真心的足够的尊重！确实，这与《愚公移山》中“河曲智叟无以应”的感觉是不一样的。

3.正确利用课堂生成。

课堂是神圣的、神秘的，也是有生命有个性的！再好的教学设计，也不能完全预见课堂上可能出现的一切情况。面对不期而遇的课堂生成，利用得好会使课堂因生成而尽显生命活力。汉乐府民歌《陌上桑》中使君这一形象时，教参一般都是定义为“荒淫无耻”，有同学提出不同看法，认为使君是一个权高位重之人，一定见过世面。也就是说，身边不乏美女。连这样一个使君见了罗敷后都出现了“宁可共载否”的失态，可见罗敷之美的！从本文中心来看，也没有必要去鞭挞使君，他应该是反衬作用。对这个生成的尊重和利用，可谓是一石激起千层浪，加深了对文本的理解，丰富了文本的内涵！

总之，以目标为引领，科学有效的利用教师灵活的“导”来达成目标，从而完成教学任务，这是课改孜孜以求的，在这探索之路上，没有最好，只有更好。我们需要牢记古训，用心血和智慧来谱写教育的新篇章！

（作者单位：贵州省桐梓县第五中学）