颜辉《挠猿图》的传承基因

书画鉴定，首要环节是依赖证据。而证据主要来自两个方面，一类是文献，依靠抽象的文字描绘，还原绘画的形象结构，文献的可靠性以接近作者年代为先；另一类是图像，即传世作品的可靠真迹，或与作者相关的作品。相对而言，非真迹但有关联的作品和文献都属于间接证据，必须依靠其他的证据辅助加以论证表述；最直接的证据无疑来自真迹图像，所谓一图抵千文，其说服力不言而喻。

因为早期绘画的混杂，加上已被确认至作者归属的作品特别稀少，因此，并不是每一件新发现的作品都能够幸运地找到直接证据。但《双猿探月图》却遇到这种幸运，其直接而有力的证据，便是流传于日本的诸多牧溪真迹的绘画技法、表现理念和寂静禅境，终使我们在最短时间，与牧溪建立信息链接，由此判断为牧溪真迹，并且与大德寺的《松猿图》同期（注1）。同样幸运的，便是《挠猿图》，因为有了牧溪和颜辉的猿类技法的直接证据，破解其归属，也非难事。

《挠猿图》的黑猿侧身而坐，其左手弯臂抓挠后背，右手自然放松，颇有情趣。其树木主干呈“C”型，中间弧形弓出画外，故在画面仅存上下两段，上方尚有两枝树丫，树干全然采用枯淡、简约的笔墨，彰显其难于言语的禅意（图1）。

《挠猿图》虽然没有款识，但在右下位置，钤有“颜辉”朱文印，提供我们判断作者的直接依据（图2）。

虽然有关颜辉的生平等文献资料较为欠缺，但综合其他事迹判断，颜辉当为宋末元初人。几乎与颜辉同时代的《图画宝鉴》仅论其“善画道释人物”，而《画继》言其“宋末时能画山水、人物、鬼神，士大夫皆敬爱之”。两个文献的描述均简单吝啬，所载无生卒，无师承。但是通过有限而可靠的真迹图像之间的链接，仍然可以逐渐还原颜辉的艺术原貌，如《山水楼阁图》显示出颜辉山水的李郭元素；笔者从《铁拐仙图》和《群仙图》以及马远的云水作品，发现了这个时期的颜辉热衷于吸取马远的山水元素，且从《李仙图》和《拐仙图》的配景山石，寻找到李唐和刘松年的山水元素，因此判断，颜辉中期之后的山水技法，完全传承了南宋名家的基本套路，而这些知识均不见文献著述，应属最新发现，具体的论证可参照笔者在《颜辉<铁拐仙图>及相关道释作品的传承基因和精神价值》的分析（注2）。

上述两个重要的元代文献，并无颜辉创作猿猴题材的相关记载，最早显示这方面信息的是元代戴良的《九灵山房集》，记载四明夏叔宜藏有颜辉《百猿图》，并应邀为之题跋长记，表明“厌猴之暴，而慕猿之仁也”。这是目前可知的最为壮观的颜辉猿猴之作，惜至今不见现世。

《挠猿图》最为突出的特征便是猿毛的绘制，采用刷、戳、皴、擦、染相结合的特殊技法，其身体各处的中部墨色浓重，显示曾多次重叠积墨而成，而周边轻淡虚化，在结构交界处留出虚白，重叠处则采用后面重墨衬托前面的虚淡，产生真实的毛发质感及光感效果，这种表现理念和技法特征，与西洋写生如出一辙，通过比较，基本接近牧溪的《松猿图》和《双猿探月图》（图3），更与颜辉《猿图》绝似（图4）。相对而言，牧溪的处理显得平面化，墨色的浓淡轻重变化较小，而颜辉作品更加注重浓淡虚实效果，强化前后结构。类似的毛发技法，也同样出现在《红袍达摩图》和门无关（传）的《达摩图》等宋元时期的道释须发之上（注3），我们已经很难分清哪个题材先行应用，但以现存作品看，牧溪率先在走兽类进行实践，之后的颜辉传承并发挥到极致。遗憾的是，这类技法在元代以后便逐渐粗野，丢失了原有生动的质感，如传为易元吉的《聚猿图》，显然年代将靠后。

从形态比例看，《撓猿图》与颜辉《猿图》的猿猴品种似乎也同属一个品种（图4）。

从图5《挠猿图》与《松猿图》的枯树比对图，可以清晰地看出，此作率意清淡的笔墨，也完全师承于牧溪。不但如此，其脸、手、脚等部位采用无线的没骨法，其实也与树干的表现手法相一致，同样也接近牧溪画风。《挠猿图》的画面虽然仅有两笔树丫，却包含着重要的信息，其形态有不易觉察的“Z”型，且在收笔带有回锋笔势，这种特殊的形态，显然是作者长期养成的绘画习惯，具有不可替代的可辨性，但就是这个不易觉察、不可替代的特征，居然在台北故宫的颜辉《猿图》中出现多处（图6）。因此，从细节方面，《挠猿图》仍然显示出归属颜辉真迹的特性。

单纯从技法分析，台北故宫的《猿图》在枝叶和蜜蜂的处理上偏于写实，显示院画写生的扎实功底，这个特点与道释作品的配景山水的院画元素相一致。从这些图像留存的信息，颜辉受聘院画的经历存在很大的可能性，虽然目前没有这方面的文献资料，还需要更多的辅助证据。而《挠猿图》则更多地显现师法牧溪的信息，两者的异同或可推断其时间前后，并且，两者分别为3：2和2：1的规格比例，也显示其时间的前后，这点笔者已有过论述（注4）。

《挠猿图》从日本回流，纸本，75×38厘米，木盒表面题写：“猿猴，颜辉笔，胜川法眼添帖。”题签者待考（图7）。此作曾是前公爵松方家的藏品，参加昭和三年（1928）在东京美术俱乐部的展出，并印制成册（图8）。经查，松方公爵即是曾为日本内阁总理大臣（首相）的松方正义，生卒年为1835年3月23日—1924年7月2日，是日本明治九元老之一，著名政治家，1922年封为公爵，从多重木盒加麻布的包装状况看，至少庋藏松方家族百年以上。

元明以来，进入浩瀚文献的颜辉作品本是寥落星辰，能幸存的真迹更是凤毛麟角，而今，作为仅存的两件颜辉猿猴作品之一，且是唯一存藏中国大陆的《挠猿图》，将为研究颜辉的风格渐变和师承关系，甚至走兽科目的技法发展，提供可靠的实物证据，因此，其在艺术史的意义自是非同凡响。

注解：

注1：康耀仁《由<双猿探月图>论及牧溪禅画的成因和遭遇》，《文物鉴定与鉴赏》，2015/7。

注2、注4：康耀仁《颜辉<铁拐仙图>及相关道释作品的传承基因和精神价值》，《中国书画》2014/12。

注3：康耀仁《<红袍达摩>之时代特征》，《东方收藏》2014/12。