绘诸神佛 画传道释

《宣和画谱》将绘画分为十大类：道释（包含儒者画像）、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果。近代学者俞建华曾说道，“道释画又曾独霸画坛，且杂以宗教观念，故道释每在任务之前，列为画科之首席”。可以说，道释画在人物画史上的地位，是其他画科难以企及的。特别是晋唐期间，道释画几乎独占画坛鳌头。这种说法也不无道理，宗教文化的兴起和影响，使得道释画也流传开来，早期道释画主要存在于壁画上。从魏晋南北朝開始，到隋唐五代壁画人物的艺术高峰期，皆可见道释画的成就。

道释画中，以佛画最为重要，佛教传入中国后，佛像绘画也传入，为后面道释画的发展提供了许多经典的题材和样式，特别是流传颇为广泛的罗汉画。而在隋唐以后，绘画中开始更多地涉足道教题材，并广为流传，例如吴道子所绘钟馗，还有著名的八仙题材。佛教绘画与道教绘画也因文化的交融而被归为同科，《宣和画谱》亦有道释门章，系统阐述魏晋至宋代四十九位因画道释人物而闻名的画家。

万物皆有起伏，道释画在中国书画史上有过辉煌，但明末清初，社会稳定，文人士大夫更钟情于山水花鸟以及大写意画，道释画开始退出主流地位。不过，时至今日，世人也发现了这一块被遗忘的文化瑰宝，宗教绘画热逐渐再次兴起，同时还吸引了收藏投资者的注意，开始走向拍场。