青少年感恩观念培育的途径探析*

王 婕

感恩是一种对外界（他人、社会、自然等）给予自己的恩惠产生认知并伴随积极情绪的复合社会认知过程，包括感恩意识、感恩情绪和感恩行为的社会认知过程。①感恩是中华民族的传统美德，但现实社会中却屡屡发生知恩不报的冷漠行为，甚至有恩将仇报的恶行。因此，探索青少年感恩观念培育的有效途径，培育他们的感恩意识，提升他们的感恩水平，使他们在工作、学习和生活中都怀揣一颗感恩之心，用善良的心态和理解的态度去对待他人和社会，就显得尤为必要。青少年感恩教育的主要目的是帮助他们树立正确的感恩价值观。通过对传统感恩文化的解读及传承、感恩人文社会环境的营造、感恩榜样的挖掘和培养及感恩行为的塑造和巩固等一系列感恩观念培育举措，青少年的感恩意愿和行为势必会明显增强。青少年的感恩价值观与社会主义核心价值观高度契合，势必会推动和谐社会的建构和社会精神文明的进步。

一、礼敬中华：以文化新生传承感恩

中国传统文化底蕴深厚，是感恩文化的重要根源。从古至今，感恩观念随着时代的变迁不断被赋予新的内涵，指引并修正着人们的道德品质建构。

1.充分挖掘传统文化价值，实现感恩的文化传承

感恩文化可以追溯到先秦时期，诸子百家对感恩的描述最具代表性的就是儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”以及道家的“天人合一”。这些思想对感恩内涵的阐释主要集中在“孝父母”“义友人”“忠国君”“善自然”等几个方面。一是以孝文化为主的伦理价值——敬父母。孔子认为孝是仁爱的基础，孝悌是做人、做学问的根本。“百善孝为先”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，古人将“孝敬父母”作为伦理道德的首要法则沿传至今，感恩父母是每个人应尽的基本义务和做人的基本原则。二是以和文化为主的社会价值——友他人。儒家的“博爱”思想推及到邻里朋友之间即为“义”，这种“义”是由己及人、由父母及友人的感恩情感的升华，是形成社会和睦氛围的重要前提。墨家的“兼爱”提倡无差别之爱，反对人们只爱自己而不顾他人和社会的行为。三是以忠文化为主的政治价值——爱国家。先秦儒家文化的“孝”“悌”“义”“忠”将“仁爱”由父母、兄弟推及朋友直至国家，将感恩意识逐级升华，最终形成了维系家国昌盛的社会公德。孟子也提出了君臣之间恩德互报的思想。四是以畏文化为主的生态价值——善自然。中国传统文化中的“天人合一”思想主张人要敬畏大自然，感恩大自然，与大自然和谐共处。《论语》有“不时，不食”“取物以时”“钓而不纲，弋不射宿”之论。《孟子》有“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”之语。这些思想的核心内涵就是要遵循自然界规律，保持生态平衡。

2.完成传统感恩的当代转向，以传统文化滋养青少年感恩观念

充分挖掘传统文化中的感恩文化，结合当代青少年的需求，摒弃“完全丧失自我”的附魅和“完全自我中心”的祛魅，通过道德返魅的方式，达成共生和谐的生态道德图谱。一是拓展孝文化，建构青少年的亲情伦理观。当代青少年爱自己冷他人的现象十分明显。必须大力吸收传统孝文化，从感恩父母入手，培养他们做一个有“情”有“爱”的人。不仅爱父母，也要爱他人，爱社会，建构宽广的亲情伦理观。二是弘扬和文化，建构青少年的和谐道德观。中华传统文化中儒家的博爱、墨家的兼爱等都强调人与人、人与社会、国与国要“和”，和文化在中国根深蒂固、源远流长。可以通过参观、阅读故事等方式，建构当代青少年友爱他人的道德观。三是彰显忠文化，建构青少年的国家认同观。中国历史上的忠文化深刻影响着千千万万中华民族儿女前赴后继，保家卫国。要充分宣传、大力彰显忠文化，以岳飞、文天祥等人的典型事迹感召青少年，从而强化他们的国家认同。四是善用畏文化，建构青少年的生态价值观。以“天人合一”为代表的中国传统感恩文化呈现出一种质朴、和谐、敬畏的文化精髓。在自然“祛魅”的过程中，一些人对物质利益的追求成为生活的最高目标甚至是唯一目标，导致自然失和，生态失序。感恩自然，敬畏自然，人类在生态理性基础上对人与自然生态和谐关系的重建，是人类对自身主体命运和未来持续生存的生态把握和否定之否定基础上的内在超越。②

二、氛围营造：以环境感染熏陶感恩

每个人都置身于复杂的人文环境中，并且潜移默化地受到环境中各种因素的熏陶和影响。对于感恩的培养而言，营造良好的环境氛围，通过身边的人、物、事激发青少年的精神共鸣是感恩品质形成的关键。

1.积极拓展感恩载体，凸显感恩创新性

传统感恩教育管理载体存在着简单化、机械化等不足，亟须优化和改进。要优化感恩教育管理载体，一要转变管理理念，树立以人为本的管理思想；二要尊重青少年的主体地位，达成育人自育的目标；三要制定科学的管理制度，实现管理普遍化与个性化的统一。通过丰富多彩的活动提升青少年的感恩品质，是参与度高且行之有效的感恩培养方式。拓展活动载体的关键点是增强活动的思想性、趣味性和吸引性。除了传统的“三下乡”“偏远山区支教”“暑期志愿服务”等感恩社会活动外，与当今时代接轨的“地球一小时”活动，与西方文化接轨的“感恩节”“父亲节”“母亲节”活动，与信息技术发展相适应的“微公益”活动，以及与人文发展相契合的“525，我爱我”感恩自己活动等形式多样、内容丰富的活动，均可成为感恩培养的创新性活动载体。

2.定期举行感恩仪式，凸显感恩神圣性

感恩通常被看作是一件很生活化的事情，很少有人把感恩当作一件严肃而神圣的事情来践行和领悟。正因为如此，青少年对于感恩的认知便停留在意识的浅层，而没有透彻地反思和觉醒。在以“返魅”作为时代新航标的社会背景下，通过感恩仪式等方式重现感恩的神圣性势在必行。感恩仪式是在特定的时间和地点对感恩的身体力行，从而引起人们对感恩的深度思考和彻底领悟。在入团、入党、成人礼、毕业典礼等特殊的时间轴，或者是在感恩节、母亲节、父亲节、教师节等特殊的节日里，举行隆重而盛大的感恩仪式，会使青少年充分感受到感恩的文化内涵和现实意义。

3.切实完善感恩制度，凸显感恩规范性

感恩作为一种道德自律行为，主要依靠个体的自我约束和自我表达。由于青少年感恩意识缺失现象愈演愈烈，因此有必要通过他律的方式来激发他们的感恩行为。学校作为教育的主体单位，可以将感恩纳入学生管理手册、评优评奖管理条例、综合素质考核规定等制度管理范围内，监督并鼓励学生在感恩方面做出符合道德规范和个人修养的言行。

三、主流导向：以榜样力量示范感恩

感恩教育作为一种特殊的道德教育，它强调教育者或教育主体的榜样示范性。③感恩榜样可以直观、具体、形象、生动地对青少年的思想和行为进行感染、激励和导向。

1.感恩榜样选拔要做到示范好、引领强

榜样的示范力量是无穷的。选拔具有代表性的感恩个体作为榜样，然后通过榜样的言行去号召和影响青少年，能起到事半功倍的效果。感恩榜样的选拔要遵循三原则：一是特质性。感恩榜样要具备持续稳定的感恩特质而非某一次或几次感恩行为。二是生动性。感恩榜样的事例要生动，形象要鲜活，这样才更具说服力。三是草根性。感恩榜样的生活要贴近大众生活，这样其背景和经历才更能引起大众尤其是青少年的共鸣。

2.感恩榜样培养要做到持续性、长期性

树立感恩榜样之后，需要通过多种方式巩固其行为，强化其特质，保证其长期持续发挥示范引领作用。一要通过物质或精神激励方面的强化，对榜样进行正面肯定，确保榜样的感恩行为持续有效。二要定期对榜样的示范行为进行连续强化，确保榜样的感恩特质稳定发展。三要对榜样的感恩品质进行追踪随访，如有弱化或消逝趋势，则需加强引导或终止其榜样身份。

3.感恩榜样宣传要做到可学性、激励性

感恩榜样宣传的目的是为了让更多人感受到榜样的魅力，并且在榜样的影响下自觉践行感恩。因此榜样的宣传需注意几点。一是客观真实，实事求是。榜样宣传要尊重事实，一切从实际出发，客观真实地还原榜样的光辉形象，不能为了增强吸引力而弄虚作假，人为雕琢。二是方式多样，与时俱进。除了传统的报纸、广播、张贴栏等宣传方式，还应牢牢把控信息技术背景下的网络平台、自媒体终端等网络新阵地。三是挖掘内涵，凝练形象。要充分挖掘榜样身上的感恩内涵，让其既能够直观生动地代表感恩的典型形象，同时又不会让青少年感觉“遥不可及”。

四、感恩建构：以个体教育践行感恩

加速年轻一代身心发展与社会化过程是现代教育的本体功能之一。开展对青少年的知恩、识恩、报恩教育，是切实可行且行之有效的改善个体不感恩现状、培育社会主义核心价值观的途径。知恩报恩，不仅是增强个体主观幸福感的重要手段，也是推进社会和谐发展的强大动力。个体感恩教育可以分为三个环节：知恩-感恩-报恩。从对感恩的理性认识到情感体验再到行为落实，感恩的三个环节层层递进，最终将人们的积极情感升华为道德品质，指导人们做出更多亲社会行为。

1.增强感恩认知度，让青少年懂得“知恩”

一个人对世界、对人生有怎样的认识便会有怎样的生活方式和行为准则。“知恩”是感恩品质形成的基本前提，只有在意识上对感恩达成理性的认知，才能促使青少年在实践中融入这种观念并指导自身的行为。“知恩”是为了激发“感恩”和“报恩”行为。让青少年懂得“知恩”就是要让他们明白，他们所获得的并非都是理所当然的，对于别人的恩赐要心怀虔诚，敏锐感应。要提升青少年的恩情感知度，就要让他们懂得“知恩”：知国家对自己的培养恩，知社会对自己的帮助恩，知父母对自己的养育恩，知他人对自己的友善恩，知大自然对自己的馈赠恩，这样才能促进青少年感恩品质的建构和道德修养的提升。“知恩”就是要降低个体对于恩情的阈限，提升个体对于恩情的敏感度。具体做法包括三方面。一是感恩暴露。经常将青少年置于感恩氛围浓厚的环境中，让青少年在环境的熏陶下，潜移默化地对恩情有理性的认知，并逐渐蕴蓄“感恩”和“报恩”的动机。二是感恩交流。通过座谈、聚会等形式，让青少年参与感恩讨论，在相互交流、分享的过程中，达成对感恩的深度理解和客观认知。三是感恩辨识。通过将感恩与其他亲社会行为进行区分比较，进一步明确感恩的特征和内涵，形成感恩的系统认知。

2.提高感恩体验度，让青少年体会“感恩”

感恩作为一种积极情绪，同时与众多其他积极情绪相关，如满意、幸福、自豪、希望等。感恩可以增强个体的主观幸福感，感恩情绪对于个体主观幸福感的预测作用是通过“能力需要、关系需要和自主需要”的满足来实现的。④因此，不管是就受助者心理建构的完善而言，还是就施惠者助人行为的强化而言，个体恩情体验度的提高都具有重要的社会意义。从感恩的心理发展过程来看，青少年对施恩者的情绪敏感度决定了其后面报恩行为的践行度，感恩情感体验愈强烈，报恩的行为就愈多。因此，青少年恩情体验度的提升又具有重要的心理学意义。青少年对感恩的这种情绪敏感性，一方面受到个体性格和人格特征的影响表现出一定的稳定性；另一方面也随着环境和情绪状态的变化而呈现出多样性和可塑性。要提升青少年的恩情敏感度，可以尝试以下几种方式。一是感恩记录。即让青少年定期记录多件感恩事件。西蒙斯和麦卡洛的研究表明，感恩记录可以提升个体的感恩水平、生活满意度和积极情感，减少消极情感和头痛等躯体症状。⑤二是感恩沉思。即除了记录已经发生的感恩事件外，还记录自己想表达却没有表达、想行动却未来得及行动的感恩事件。感恩沉思可以增强青少年的积极情感，削弱他们的消极情感。三是感恩拜读。即品读与感恩相关的作品或者复习已经记录过的感恩事件，在回顾和重温的过程中加深对感恩的情感体验。

3.促进感恩践行度，让青少年主动“报恩”

“知恩”和“感恩”是个体感恩品质的内化，“报恩”则是将感恩心理和情感外化为可观察可评价的行为。具体到行为，主要包括下面几个方面。一是报国家恩。要以中国为骄傲，以天下为己任，具有责任和担当。二是报社会恩。工作中要勤勤恳恳、任劳任怨。三是报父母恩，报他人恩。要孝义当头，善待父母，友爱他人，关爱社会。感恩践行度的提升是感恩培养的终极目标。提升青少年感恩践行度，可以从以下几方面入手。一是感恩表达。受恩者可以通过传统书信方式或者新媒体手段间接传递对施惠者的感激，也可以通过面对面交流的方式直接表达对施惠者的感念。感恩表达能够有效地促进青少年感恩行为的外化。二是公益服务。要积极鼓励和引导青少年参与丰富多彩的公益活动，这有利于青少年感恩行为的固化。微公益活动就能够有效地提升青少年的感恩水平，促进青少年特质性感恩的形成。⑥三是介质重构。自尊、价值感等中介因素会影响个体的感恩体验和表达，所以，通过对中介变量的操控来实现个体感恩品质的重构，也是一种行之有效的感恩培育路径。

注释

①参见蒲清平、朱丽萍：《大学生“知恩图报”的心理反应特点》，《心理科学》2012年第5期。②参见姚晓燕：《从“附魅”“祛魅”到“返魅”——人与自然关系的一种反思》，《成都航空职业技术学院学报》2010年第3期。③参见刘利才、陈昌兴：《论感恩教育的本质特征、价值取向与有效路径》，《西南民族大学学报》2014年第10期。④参见 Todd B Kashdan.Gender differences in gratitude：Examining appraisals，narratives，the willingness to express emotions，and changes in psychological needs.Journal of Personality.2009，（77）.⑤参见Robert A.Emmons，Michael E.McCullough.Counting blessings versus burdens：An experimental investigation of gratitude and subjective well-being in daily life.Journal of Personality and Social Psychology，2003，（84）.⑥参见蒲清平等：《浅析微公益培养大学生感恩的作用机制》，《学校党建与思想教育》2015年第4期。