汉代《仪礼》简、医药简牍和王仗简

裴之祺

磨嘴子在甘肃省武威市城南15公里祁连山下杂木河的西岸，为一高低不平的山嘴形黄土台地。磨嘴子汉墓群是1956年3月甘肃省文管会兰新铁路文物清理组发现的，除此以外还有新石器时代遗址。磨嘴子汉墓群从河岸直至台地最高处，在东西约长700米、南北宽600米的范围内，墓葬分布极其稠密。20世纪50～90年代，甘肃省博物馆文物考古队曾对武威磨嘴子汉墓进行过多次发掘，出土了大批珍贵文物。1957年7月清理了五座土洞墓；1959年7月清理了有竹、木简等重要文物的6号墓；同年8月至11月又清理了31座土洞墓；1972年，由武威市文化局和甘肃省博物馆联合组成的发掘队，清理汉墓35座，按顺序编号为38-72号墓。

《仪礼》简

1959年在磨嘴子的一座土洞墓中发现了一批《仪礼》简（图一），共469枚，27298字，这是自晋太康二年（公元281年）汲家郡魏墓出土竹书以后，我国历史上第二次大量发现的经书。这批汉简，除少数竹简以外，绝大部分是木简，用松木制成，每简长约50.5～56.5厘米，每简有字60个左右，都是用汉代通行的隶书写成，上有削改和阅读的记号。据考证，这批简册在入葬以前不是为殉葬而写的，而是墓主人平时诵读的经书，其中一枚后有“河平□年四月四日诸文学弟子出谷五千余斛”一行。“河平”为西汉成帝年号，即公元前28～25年。这说明墓主人生活在成帝年间，他本人可能是所谓文学弟子或文学弟子的老师。《仪礼》简分三种：甲本木简398枚，每枚长55.5～56厘米，宽0.75厘米，包括《士相见》《服传》《特牲》《少牢》《有司》《燕礼》《泰射》7篇。乙本木简37枚，每枚长50.05厘米，宽0.5厘米，内容仅《服传》一篇。丙本竹简34枚，每枚长56.5厘米，宽0.9厘米，内容仅《丧服》一篇。这批竹简是目前所见最古老的一部完整的包含9篇《仪礼》的手写本经书，内容包括今存《仪礼》11篇中的7篇，为研究汉代简册制度提供了可靠的实物依据；同时，由于它不是散乱的残简令札，而是完整的书册，是西汉经书的样本，在我国所有出土的简牍中，保存最完整，大多数本色、墨迹如初，虽稍有残损，但每一篇首尾俱全，保存了原书的编题、尾题、页码和顺序，对研究汉代经学和《仪礼》的版本具有重要价值；另外，此简字体已摆脱了篆书框架，笔势流畅，工整秀丽，具备了成熟汉隶的气质，被当今书法家奉为奇珍异宝，也是研究书法艺术的第一手资料。

下面选取《丧服》篇内容做一介绍：

根据《十三经注疏》可知，《仪礼》章共有十七篇，而言丧礼的就有四篇，《丧服》是第十一篇，是丧礼中最重要的一篇。其内容讲的是居丧时要用粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻布做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带，用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用管草编成草鞋，以及服丧时间的长短等具体的规定。依此来表示服丧者与死者之间的亲疏尊卑等关系。古代丧服制度分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称五服。五服中最重的一种“斩衰”是用最粗的麻布制成的丧服，不缉边（称为斩），使断处外露，表示没有任何修饰，服期三年。由儿子、未出嫁的女儿、妻子以及重孙为祖父服之；“齐衰”是第二种，是用粗麻布做的丧服，以其缉边。服期有一年的是孙为祖父母，夫为妻所服。有五个月的，是为曾祖父母所服。有三个月的是为高祖父母所服；“大功”是第三种，是用熟麻布做的丧服，服期九个月。是为堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹及已出嫁女为伯叔父、兄弟所服之；“小功”是第四种，用较细的熟麻布做的丧服，服期为五个月，是为本宗的曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母等亲属所服之；“缌麻”是五服中最轻的一种，用细麻布做的丧服，服期为三个月，是为本宗的高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母等亲属所服之。

医药简牍

1972年11月柏树乡群众在旱滩坡兴修水利时，在一座东汉早期的墓葬中发现了一批医药简（图二），共92枚，其中木简78枚，木牍14枚。木简约23.4厘米，宽1厘米，每简一行，每行20～40字不等，木牍宽不等，每面写2～6行。木简均留有三道编绳的痕迹，系单行隶书书写。可分两类：第一类简宽1厘米简侧有锲口，共存41枚，多呈黑褐色，残朽较甚。第二类简宽0.5厘米，无锲口，计37枚，为浅黄色。

木简分为松、杨两种材质，其中一简书“右治百病方”尾题。据考证，墓主人是一位老年医生，这些医药简牍就是他多年行医的经验和有效方剂的真实记录。简书内容相当丰富，包括了临床医学、药物学、针灸学及其它内容。在临床医学方面，不仅有对疾病症状的描述和病名、病因、病理的记载，还有许多治病的方剂，载有内、外、妇、五官、针灸等方剂三十多个，内容丰富，保存完整。在药物学方面，简中列举了植物药、动物药、矿物药和其它药物一百多味，其中20味不见于《神农本草经》；简文中还对这些药物的炮制、剂型以及用药方法、时间都作了详细记载。在针灸学方面，简文记载有针灸穴位、留针方法、针灸禁忌等内容。从简文的整个内容来看，充分体现了我国传统医学“辨证施治”的原则，并将这一原则具体运用到了临床上；在药物学方面，简文中所载药物较《神农本草经》有所发展，而且这些药物的性能在当时已被人们掌握，某些药物的剂型，在当时就已兼有数种用途。这批医药简是我国年代较早，形式最完整，内容最丰富的验方著录，反映了我国早期医学水平和中医的临床治疗等真实情况，不仅是我国考古学上的重要发现，也是医学史上的大事，为我国古代医学，特别是汉代医疗史的研究提供了珍贵的实物资料。同时，简书书体以隶为主，兼用章草，洒脱流畅，用笔练达，字里行间闪耀着一种动态美，具有“率意、质朴、粗犷、雄健”的风格，深受书法家推崇。

王仗简

1959年秋季在武威市新华乡缠山村磨咀子墓中出土了木简10枚（图三）。出土时还有数枚系在鸠杖上。从残存的迹象看，10枚木简当初应皆系在鸠杖的一端。出土王杖长近2米，简长23～24厘米，宽1厘米。墨书隶体，字迹清晰。出土时木简由三道编绳编联，先编后写。10枚简为一完整的册书。据整理研究，其内容为西汉宣帝、成帝时关于“年始七十者授之以王杖”的两份诏书和受杖老人受辱之后裁决犯罪者的案例，以及墓主人受王杖的行文等。这也就是后来大家习称的著名的“王杖十简”。

简中记载了授王杖的老人，可以出入官府，可以在天子道上行走，在市场上做买卖可以不收税，触犯刑律如不是首犯可以不起诉。简文中还列举了以上规定在全国执行中的五个具体案例，案中牵扯到具体官吏、平民。从简册的整体内容分析来看，西汉时期，高年赐王杖的优抚制度曾在全国认真执行过，同时这种制度在西汉时期有过三次大的改革，即惠帝时期免除老幼刑罚、宣帝高年赐王杖、成帝放宽授王杖的年龄限制。

“王杖十简”的出土对我们今天研究汉代“尊老”、“养老”的制度及其具体措施，具有重大的史料价值，且可与《后汉书·礼仪志》所记：“仲秋六月，县道皆案户比民，年始七十者授之以玉（按当“王”字之误）杖……端以鸠鸟为饰”应证。简文中有云“高年受王杖，上有鸠，使百姓望见之”，“先年七十受王杖”等，皆与《后汉书t礼仪志》记载吻合。