中西方启蒙运动之比较

王安邦

摘 要：17世纪至18世纪的西方启蒙运动与发生在20世纪的中国五四新文化运动对欧洲和中国起到了思想解放的作用。本文通过二者所处的时代背景，各自所反映的时代主题以及对后世产生了的影响进行梳理，作出比较。

关键词：西方启蒙运动；中国五四新文化运动；比较

1 启蒙的涵义

“启蒙”从字面上理解，“蒙”为朦朦胧胧、懵懂之意，“启”为开启，因此启蒙为开启蒙昧的意思。西方哲学大师康德曾对启蒙做出经典解释即“启蒙就是人类脱离自己所加给自己的不成熟状态。”启蒙不是一蹴而就的，它需要一个长期的过程，是思想领域内的不断转变的过程，是人们在精神状态方面和思维方式层面的一个循序渐进的过程。

2 中西启蒙运动的发展脉络

我们常说的西方启蒙运动是指17世纪至18世纪法国的启蒙思想家为反对封建专制统治以及打破天主教会对人们思想束缚的斗争，渐进演变成为一场思想解放运动。西方的思想启蒙在宗教、哲学、政治学、文学、美学、教育等多个领域对封建势力与天主教会进行了猛烈的批判，极大的解放了人们的思想。西方的启蒙运动从广泛上来讲还可以认为是从14世纪的欧洲文艺复兴运动到18世纪末的法国大革命近四个世纪的发展。在启蒙运动中一批先进的思想家首先对天主教会展开了猛烈的抨击，破除人民对宗教的迷信，这些思想家对未来社会的蓝图进行描绘与展望，为西方社会发展资本主义扫清了障碍，这场持续一个世纪的思想大解放运动极大地解放了人们的思想，为资本主义制度的建立和发展作了理论上的准备。

中国的启蒙在严格意义上来说是开端于19世纪末的“百日维新”运动，往前追述的话较早体现出思想启蒙特点的是封建士大夫们为巩固自身统治需要而推行的洋务运动。士大夫们以西方民主思想为主提出很多在当时来说具有自强意识的口号积极传播和学习西方的文化思想和制度。其后孙中山领导的辛亥革命将清王朝最后一个皇帝赶下台，推翻了中国封建社会延续了两千多年的帝制，但这次革命半路夭折革命的果实被袁世凯窃取。虽然这次革命从形式上终结了封建帝制，但是一些封建残余思想仍未被清除国民的思想没有得到解放，辛亥革命的理想未能实现。历史的脚步没有停歇，随着时代的发展“五四新文化运动”应运而生，他完成了辛亥革命遗留的思想启蒙任务。新文化运动高举“民主”和“科学”两面大旗，提倡政治民主，反对封建特权； 提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续和发展，是先进的资产阶级新文化反对落后的封建阶级旧文化的一次激烈的思想交锋。“五四”新文化运动不仅动摇了封建阶级的统治基础使工人阶级登上了历史舞台，而且进一步解放了人们的思想。

3 中西启蒙运动的相同之处

“五四”新文化运动对人们思想的解放起到了极大的作用，所以主流思想认

为在近现代史上可以称之为中国的思想启蒙运动。它与欧洲18世纪启蒙运动有着很深的渊源，二者都对各自所处社会的封建文化进行激进批判，这些先进的知识分子对理性精神的崇尚和革命导向作用的价值在某种程度上讲是一致的。

西方的启蒙运动剑锋直指世界史上的黑暗时期即“黑暗的中世纪”，由于这一时期敌视客观世界和禁锢人们思想的宗教神学占统治地位，对人们实行精神蒙昧，欧洲启蒙思想家将其视为思想领域的毒瘤，所以对愚昧的宗教神学进行猛烈的批判；中国的“五四”新文化运动批判的也是当时占统治地位的封建宗法制度，封建余毒残害残害人们的思想，所有中国的先进分子对封建礼教进行深刻的批判。中西方启蒙思想家批判的都是封建的愚昧无知。

欧洲启蒙思想家崇尚理性追求理性，他们把理性作为衡量一切、判断一切的标准，他们反对等级观念，呼吁人的自由平等，主张消灭专制王权和贵族特权。欧洲启蒙运动高举理性旗帜，人们对理性的思考引起了人们对自然的浓厚兴趣和自然科学的发展。科学使人们逐渐认识宇宙的真理了解世界的发展，打破了上帝对的迷信，人们以科学的视野建立了近代文明的源头。“五四”新文化运动以民主与科学为口号，实质上也是对理性与自由的渴求。中国的先进知识分子意识到反对封建宗法专制必须让人自身具有独立意识，所以新文化运动提倡人的自觉性发展。“五四”新文化运动提倡科学，是对追寻近代文化理性的最好证明。打破一切封建束缚推倒一切圣贤偶像，反对愚昧无知用科学的眼光重新审视中华民族的发展。

欧洲启蒙运动为摧毁封建制度、确立资本主义制度作了思想和理论上的准备，启蒙思想家所宣传的自由、平等、民主和法制思想，对美国独立战争、法国大革命和19世纪欧洲资产阶级革命都产生了极大的影响。“五四”启蒙运动不仅是伟大的思想解放运动，同时又是反帝反封建的爱国民主革命运动，进一步打击了侵略者的嚣张气焰，人们的爱国意识加强。同时为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，对新民主主义革命的发展产生极大影响。

4 中西啟蒙运动的差异

由于中国和欧洲所处的社会环境不同、历史文化传承存在有很大差别，所以在很多方面“五四”新文化运动和西方启蒙运动还是有很大差异的。

首先，中西方启蒙运动所追求的价值目标存在很大差异。我们知道，西方启蒙运动是欧洲具有资产阶级思想的一批文人反对封建专制主义和天主教会思想束缚的一场思想解放运动。西方启蒙运动以推翻封建专制统治和打破天主教会对世俗的镇压为目标，它继承了文艺复兴时期人文主义的理想宣扬人的解放，追求人的自由、平等。西方启蒙运动所追求的目标是然而中国的启蒙运动是在列强瓜分中国，中国衰亡的背景下进行的，它以“救亡图存”为目标在思想领域进行启蒙的。与西方的人文主义启蒙的从容进行相比，中国的启蒙可以说是一种落后民族在寻求富强之道的同时不得不进行的启蒙。从地主阶级的“洋务运动”到“戊戌变法”再到“五四新文化运动”，他们都是以各种方式挽救危机以求达到“救亡图存”的目的，因此“救亡”就成了贯穿中国式启蒙的一条主线。五四新文化运动是中国在列强侵入神州大地的危机境遇进行的，新文化运动中以“民主和科学”为口号开始对中国旧的封建思想文化进行批判，在宣传民主思想、批判封建礼教的同时又动员和组织民众捍卫主权使五四运动演变成为一场彻底的反帝反封建运动。中国启蒙运动所追求的目标是民族的振兴和国家的独立。

其次，中西方启蒙运动的主要内容和旗帜不同。启蒙追求的是人的解放和自由，它崇尚个人主义和自由主义。西方的启蒙是一批先进的知识分子结成较为广泛的统一战线要反对封建专制反对宗教神学，启蒙思想家在哲学层面否定基督教的教义，深刻批判经院哲学贬低理性的态度宣扬理性的价值。然而中国的启蒙反对的是封建礼教，使人们打破封建思想的枷锁以达到开民智的目的；所以中国的启蒙思想家所批判的是儒家礼教中落后的家族宗法制度及其陋习。正如舒衡哲所说： “18世纪欧洲启蒙学者渴求从宗教的思想禁锢中解放出来，中国的知识分子则为着改造自己身上的奴性而斗争，这种奴性源于家庭权威而不是神权专制。”

西方启蒙运动打出的鲜明旗帜是“人权”，西方启蒙思想家注重的是人的发展，非常重视人在自然与科学中所发挥的作用和力量。“五四”新文化运动的大旗是“民主”与“科学”，在这场运动中，中国传统知识分子面对西方思想文化的强烈冲击以“民主”和“科学”为旗帜对中国几千年传统礼教进行猛烈批判和揭露以解放人们的思想。

最后，中西方启蒙运动对后世的影响不同。欧洲启蒙运动是遵循着历史的轨迹而发展的，启蒙运动中所阐述自由、人权、平等、独立等号成为资产阶级革命所坚持的政治口号，有力的推动了资产阶级推翻封建专制的资产阶级革命的历史进程，使其最终赢得了资产阶级革命的胜利。不可否认欧洲经历了一个封建愚昧的中世纪黑暗时代，但经过14-16世纪的文艺复兴的洗礼以及17-18世纪的广泛的资产阶级革命和深入的启蒙运动，最终使欧洲彻底打破了繁琐的宗教教义的束缚，彻底结束了封建专制的统治；平等、自由等观念深入人心进入现代民主文明，确立了先进的资本主义制度步入了现代社会。而中国的五四启蒙最大的意义不是在思想领域内的贡献而是促进了中国政治力量的发展，给中国的民主革命提供了动力源泉。五四运动的后期，由于俄国十月革命的胜利，李大钊扛起了社会主义的大旗，这时社会上出现了社会主义思潮，这为后来的新民主主义革命提供了理论基础。中国的五四新文化运动使人们的思想得到空前解放，是一次彻底的反帝反封建运动。“五四运动”在史学界被看作是新民主主义革命和旧民主主义革命的分水岭，它被视为新民主主义革命的开端。同时“五四”运动的发展也壮大了工人阶级的队伍，中国革命的面貌在中国共产党的领导下从此焕然一新。

5 小结

通过本文论述，我们可以看出欧洲的启蒙运动与中国“五四”新文化运动既有相同点也有差异性，但我们可以看出西方启蒙运动是随着历史的发展启蒙思想家力求改变现状打破封建专制，宗教神学的束缚而发展人自身的主动性启蒙。然而中国的启蒙是在外侮不断、列强侵略的情况下反对封建礼教为打破愚昧无知对人们的侵蚀而进行的被动性启蒙。历史已成往事，对于当前我国的发展来说，我们要主动学习西方先进的科技不断发展壮大自己，为早日实现中華民族的伟大复兴奋斗不息。

参考文献

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