笑对社会的伤害有多大？

文 / 周轶君

笑对社会的伤害有多大？

文 / 周轶君

在笑的战斗中，谁先动粗谁就输了。谁都有笑的权利，也有不开心的权利，但谁都没有胡乱杀人的权利。

当地时间2015年1月8日，法国巴黎，一面画着铅笔图案的旗帜飘扬在共和国广场上，铅笔上用法语写着L'arme，意为武器。

笑和幽默是只有人类才有的特权。——日本作家池田大作

谈法国讽刺杂志《查理周刊》的惨祸之前，先说说一部电影，据说排上了法国“史上最流行”前几名。

一对法国标准夫妻，男的是律师，女的当主妇，4个女儿先后嫁了穆斯林、犹太人、中国人和一个黑人，全是新移民。在半犹太外孙的割礼上，几位男士相互攻击，又跟法国岳父交叉骂战—内容可想而知：宗教、习俗、文化……中国女婿本来最包容，穆斯林和犹太人互骂之后一齐攻击他：“只会微笑拍马屁”，后来中国女婿送客出门时告诫犹太人，“你们统治银行业的时代已经终结”，中国人买了全世界，还用中国功夫一掌封喉教训了对方。

然而终归是一家人。长期不欢不睦之后，终于在圣诞节重聚。法国岳母下了番功夫，菜式上极力照顾几位女婿，而女婿们也得到老婆耳提面命，别碰敏感话题，别回应挑衅，居然效果奇好，大家很快找到了共同点：都是法国人。一起高唱法国国歌，其乐融融。整部电影笑点一个接一个，全都戳在“身份认同”的痛处酸处。

笑声可以融化坚冰，但《查理周刊》血案却是笑声惹来了枪声。法国大概是欧洲国家中最以自身文化为傲的了。法国曾颁布法令，公共场合不准显露明显宗教标志。穆斯林不准蒙头、从头到脚盖住身体，犹太人不能戴小帽，十字架、佛珠要藏在衣服里面。虽然惹起争议，但这个禁令的初衷，并非针对某一个宗教，而是要求尊重法兰西共同的价值。

《查理周刊》没有广告，没有财团支持，生存主要靠市场，博眼球本无可厚非，但博得有些极端，除了市场，还因为“骄傲的文化”。他们的幽默是有知识含量的。尽管我不免担心：捍卫世俗，捍卫“非宗教”，是不是本身也是另一种宗教狂热？

但我仍然不主张为笑声划定禁区—因为那个禁区只会越来越大。

前几年去土耳其，跟当地有名的漫画家马马詹聊天。他说总理办公室（埃尔多安那时还是总理）常常打电话来，说可以画总理，但不能画得太难看，衣服不能这样那样。近些年土耳其媒体的日子越来越难过。去年埃尔多安的一名高官说，女人不应该在公开场合大笑，“那样不符合伊斯兰规矩”。结果土耳其女人们在Twitter上接力秀豪迈大笑的照片。

2015年1月8日，法国讽刺漫画杂志《查理周刊》位于巴黎的总部遭到3名武装分子袭击，导致2名警察、10名杂志社工作人员死亡。当天晚上，法国各地共有超过10万人聚集，人们高举“别害怕”“我就是查理”等标语，表示对遇难者的支持。

笑对社会的伤害有多大？埃及从前也是不许笑的国家。穆巴拉克下台前后，冒出无数政治笑话，心脏专科医生巴塞姆干脆改行搞起脱口秀，红透阿拉伯世界。但是，当他戏仿时任总统穆尔西出国访问，接受荣誉博士、英语带口音，等待他的是拘禁。美国“The Daily Show”主持人、中文网上译作“囧叔”的，为同行出声，在节目里声讨埃及政府，转而假装小声自嘲：“可是你要知道，笑声改变不了什么。我们做了那么多节目，试图阻止伊拉克战争，但没成功—笑声没那么可怕。”

但权威之所以是权威，恰恰在于它可怕，叫人恐惧，它开不得玩笑。别以为不同宗教之间“井水不犯河水”就好，权威常常升起在自己人和自己人中间。更复杂的是，分明受权威所迫的人，有时还会自觉捍卫权威，否则他就找不到自己的底气。

英国有出长演不衰的话剧《是的，首相》，剧中首相丑态百出，权欲无尽，虽然最后仍有一道薄薄的道德底线。我在剧场里看英国人集体狂笑，问他们担心这些事情出现在现实中会怎么样？他们说不担心啊，剧中坏人下场都很惨。而装一点的英国人会说：“我们除了笑笑，还能怎样？”笑，其实是疏导社会怨气的绝好渠道。像英国那样，运转得还不错的国家，并不需要一个板起脸的权威。

好吧，如果有些笑话真的让你怒发冲冠，为什么不能以笑话，至少是非暴力手段回应呢？在笑的战斗中，谁先动粗谁就输了。谁都有笑的权利，谁也都有不开心的权利，但谁都没有胡乱杀人的权利。当然，我说的“笑”，始终都指有知识含量的幽默，如果有人劈头盖脸乱骂，有些情况下，你也只能像法国人齐达内一样，一头撞过去。■

来源 / 腾讯·大家