学会“读”文言文

王霆

王 霆：中学高级教师，苏州市语文学科带头人，教育部“国培计划”优秀辅导员。发表文章200余篇，有多篇专业论文被人大复印报刊资料全文转载。现任教于苏州市吴江区南麻中学。

陈 瑜：苏州市吴江区初中语文学科带头人，现任教于苏州市吴江区盛泽第一中学。

李华萍：苏州市吴江区教学能手，现任教于苏州市吴江区南麻中学。

曾几何时，中学校园里流传着“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的顺口溜。这“三怕”道出了同学们学习语文的畏难情绪。其中，“文言文”更是位列“三怕”之首。文言文之所以令同學们感到畏惧，固然因其写作年代久远，所反映的生活和思想与我们有着较深的隔膜，其实更重要的是，同学们还没有掌握阅读文言文的方法。只要同学们能掌握方法和技巧，学会“读”文言文，就不会觉得文言文是可怕的了。

首先，要学会借助注释“读”文言。

后人阅读前人的书籍，难免会遇到语言障碍。课本中的文言文大多加了注释，这就为我们打通了古今汉语间的通道。阅读时，同学们要学会借助注释了解文章的出处、写作背景以及作者的经历等，从而为更好地理解课文内容及其所要表达的思想感情奠定基础。

例如，学习《陈涉世家》，通过第一条注释，我们就可以了解到，文章选自《史记》中的《陈涉世家》，故事发生的背景是中国历史上的第一次农民起义。“世家”是司马迁写作《史记》时所创立的一种体例，记述的是世代相承的诸侯王国的兴衰事迹。司马迁将“佣耕”者陈涉列入“世家”，可以看出他对陈涉在推翻暴秦过程中的“首事”之功的肯定。从这点出发，我们就不难把握作者的思想倾向，以及文章刻画陈涉这个人物的意义和价值了。

除了“解题”，注释还有“释词”“注音”“通句”等作用，有助于我们逐步读懂字句，疏通文意，找到学习文言文的路径。

其次，要学会吟哦讽诵。

“吟哦讽诵”是读书的基本方法。文言文比现代文更讲究韵律，古人之所以采用“吟唱”的方式来诵读诗文，就是因为这样做有助于更好地理解文章内容。“吟哦讽诵”，就是要求我们沉浸其中，放声读，读准字音，在诵读中理解文意、体味情感、感受意境、提高语感。

以《岳阳楼记》为例。第一段，我们可以用叙述性的平和语调，读出重修岳阳楼的背景和范仲淹作“记”的缘由，为下面的诵读蓄势。第二段，作者从空间的浩渺和时间的变化两个方面向我们描绘了“洞庭湖大观”，因此，我们要读出洞庭湖广阔浩瀚、变化万千的气势，流露出对洞庭湖壮丽景象的赞美之情。接下来两段是描写“迁客骚人”不同的“览物之情”，我们要体会心情与景色之间的关系，感受“迁客骚人”的“以物喜”“以己悲”——“淫雨霏霏”时，画面阴冷，感情悲伤，诵读时语调要低沉，语速要缓慢，要读出压抑感；“春和景明”时，画面明朗，情感欢愉，诵读时语调要轻快，语速要流畅，要读出喜悦感。第五段是作者的人生感悟，我们在阅读时要体会他积极向上的人生态度和以天下为己任的豪情壮志，把理性思考的韵味读出来。只有读中悟，悟后读，读后思，我们才能进入文章所描写的意境之中，与作者进行心灵的对话。

再次，要正确处理“文”与“言”的关系。

同学们在学习文言文时，容易陷入“得意忘言”或“言而无文”的误区。其实，学习文言文要做到“文”“言”并重，既要重视文言词语、文言知识的积累，又要善于知人论世，把握作品的人文内涵。

本单元所选的作品都是经典名篇，是我们学习文言文的典范。在学习中，同学们要善于发现、归纳和整理一词多义、词类活用、省略和倒装等语言现象，善于辨析古代汉语与现代汉语在表达上的异同；再在立足于“言”的基础上，把握文章的重点内容，了解古代文人的精神追求，从中感悟积极向上的社会意义和人生态度。