福建高考“文化经典”试题的演变及对策研究

戴文锦

摘 要： 近日，教育部公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，建议增加中华优秀传统文化内容在中、高考升学考试中的比重，强调广大学生要提高对古典文学和传统艺术的鉴赏能力，增强民族自信。作者预测，今后的高考一定会增加“孔孟”或其他“诸子百家”作品的考查。“文化经典”的考查，将不会是福建、江浙等几个自主命题省市的特色，也许全国新课标统一卷也将增加这一项内容的考查。

关键词： 文化经典 演变 对策 思路 模式

福建高考语文试卷有一道独特的风景线，那就是“文化经典”试题的考查，这既是一个亮点，又是一个难点。莘莘学子在“孔孟”思想精华的熏陶中，综合素质得到全面提高。可是在高考的备考迎考中，面对繁多的“孔孟”篇章及复杂的“孔孟”思想，却陷入迷茫的境地，不知如何下手。下面是我对福建高考“文化经典”试题的演变及对策研究，力求从中寻找到高考命题的趋势与解题的规律，以便教师在今后的教学中借鉴。

一、考纲的两次演变

福建高考“文化经典”试题“考纲”的变化回顾：

2007年福建高考语文考试大纲，首次明确提出考查“文化经典”的内容，考查的篇目为《论语》《孟子》《庄子》。目的在于引导学生重视优秀文化遗产的传承，提高文化素养。具体的考点是：（1）理解并翻译文中句子。（2）分析概括作者在文中的观点态度。既有对“文化经典”的语言文字的理解，又有对“文化经典”内容的分析综合，对学生的“考”来说勉为其难，对教师的“教”来说捉襟见肘。试题难度极大，出题者的初衷很好，可是没有考虑到学生的实际水平及老师教学的難处。

2008年沿袭上一年度的“考纲”要求。这一项考查，虽面临广大师生的口诛笔伐，但“考纲”依然岿然不动。

2009年的福建考试大纲对“文化经典”的考查要求，终于有了较大变化。《庄子》不列入考查，并且“考纲”要求“文化经典”的考查不能将它与文言文阅读等同起来，应当注重培养学生对中国古代文化的理解、认同和传承，考点转为注重对“文化经典”阅读材料内容的理解，要求学生从阅读材料中筛选出作者的思想及观点态度，并进行分析概括。考生不用困扰于艰深的字词句的理解与翻译，难度大幅度降低。

2009年以后，“考纲”的变化不大，一直沿袭至今。这样的考试要求逐步取得了老师与学生的认同。

二、题型的演变过程

2007-2008年福建高考“文化经典”考查了翻译题和简答题，赋分10分。

2009-2010年考查了“四选一”的选择题和简答题，赋分6分。

2011考查了两题简答题，赋分6分。

2012考查了一题“两问”的简答题，赋分6分。

2013-2014考查了两题简答题，一题是概括两则材料的相同点，另一题是比较两则材料的不同点。赋分6分。

通过几年题型的演变，我从中得到了一些感悟。2007年首次进行“文化经典“的考查，着实让人眼前一亮。可是2007-2008年的高考试题又与考查文言文阅读相差无几，让人大失所望。特别是翻译的考查，由于《论语》《孟子》写作年代久远，文言词汇丰富而艰深，跳跃性强，识记难度大，学生得分率极低。这样的考查，让广大师生产生了排斥心理。2009年高考“文化经典”试题来了个大变脸，由客观题加主观题组成，取消翻译题。题型的变化，难度的降低，“文化经典”试题的地位不降反升。这样能更好地强化这部分内容考试的功能。用选择题考查，其选项有提示和导读的功能，可以帮助学生理解原文，降低阅读难度。用简答题的方式考查，要求考生就文段内容，比较两个语段在观点态度上的异同点，侧重思想内容的解读，不考字词句的理解与翻译，这与考纲的要求一脉相承。可以说，2009年之后的“文化经典”考查，才是真正意义上的考查，是“文化经典”试题的一个大突破。从此，“文化经典”的考查逐步走向规范，赢得了社会的不少赞誉。

三、解题的思路与模式

我观察近几年来“文化经典”试题的考查，第一小题考查两则材料的相同点，试题难度较低，所以在这里我不做详细解释说明。

第二小题，考查《论语》、《孟子》两则材料的不同点，可比较的角度很多。我从众多考题中，归纳了以下四种解题的思路与模式，现举例说明，以供参考。

（一）比较写作对象的不同

例1：（2014年高考模拟卷）

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

《论语·泰伯》

孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”《孟子·离娄上》

关于“孝悌”，孔子和孟子各自的侧重点有何不同？请结合选段分析。

参考答案：孔子侧重谈在上位者力行孝悌的作用，他能带动百姓力行孝悌，进而使整个社会兴起仁德之风。孟子侧重谈社会全体成员力行孝悌的作用，他能涵养仁爱之心，进而改善社会风气，使天下太平。

思路分析：关于“孝悌”，孔子显然是针对“君子”而言的，也就是指上位者或统治者，而孟子是针对“人人”而言的，也就是指社会中所有的人。两个句子的主语不同，写作的对象不同，学生答题时一定要分清楚，不能混淆。当然，也要结合文本内容进一步阐释。

（二）比较孔孟思想的不同

例子2：（2014年泉州市5月质检试卷）

子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

《论语·先进》

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”

《孟子·尽心上》

如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。

参考答案：孔子认为多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人；孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”人。

思路分析：如何成为善人，孔子强调的是要多向别人学习借鉴，是针对虚心求学这个思想说的，而孟子强调的是积极行善，减少贪欲，是针对道德修养这个思想说的。两则材料强调的思想迥然不同。

（三）比较内容阐述的不同

例子3：（2014年福建高考试卷）

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

《论语·里仁》

非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。

《孟子·万章上》

上面两个选段，孔子与孟子的主张的不同之处是什么？请简要分析。

参考答案：《论语》选段立足于“道”，其主张侧重于取得“富与贵”的方式方法要正当；《孟子》选段立足于“义”和“道”，其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。

思路分析：孔子所谓的“道”是指正确的方式方法，而孟子所谓的“道”是指道义，包含道德与正义。两个“道”的意思不同，显然两个选段阐述的内容不同，孔孟的主张也不同。

（四）比较写作技巧的不同

例4：（2014年高考模拟卷）

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《论语·颜渊》

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”《孟子·离娄章句上》

两个选段中，孔子与孟子的话角度有所不同，请简述之。

参考答案：孔子的话是从正面引导的，采用反问句式，强调统治者要首先行正道，做表率。孟子的话是从反面说理的强调自暴自弃者，不能居仁由义，行正道的危害。

思路分析：本题是比较孔子与孟子说话的角度，其实就是考查两人说话的技巧，一个是正面说理，一个是反面说理，阐述的角度，说话的技巧虽然不同，观点却很鲜明。除此之外，这类题型还有可能比较二者写作的其他技巧，比如比较运用的比喻、对比、类比、反问等修辞手法的不同，以及一些常见的论证方法的不同。

近日，教育部公布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，建议增加中华优秀传统文化内容在中、高考升学考试中的比重，强调广大学生要提高对古典文学和传统艺术的鉴赏能力，增强民族自信。我预测，今后的高考一定会增加“孔孟”或其他“诸子百家”作品的考查。“文化经典”的考查，将不会是福建、江浙等几个自主命题省市的特色，也许全国新课标统一卷也将增加这一项内容的考查。“文化经典”的考查将会在全国轰轰烈烈地展开。

参考文献：

[1]福建高考语文考試大纲，2015.3.

[2]人教版高中语文选修教材.先秦诸子选读.人民教育出版社，2010.5.

[3]论语.海风出版社，2011.9.

[4]孟子.海风出版社，2010.6.