文艺不能在资本逻辑下任意妄为

李希光

【摘要】 习近平总书记重提党的“为人民服务”的文艺方针，再次确定了党的文艺工作者与人民群众之间的关系，明确了党的文艺工作者的精神追求和政治正确性标准。重提文艺为人民服务，是中国的大战略，是中国意识形态的旗帜。

【关键词】为人民服务  文艺工作者  社会主义文艺     【中图分类号】I200      【文献标识码】A

习近平讲话指出了当前文化和思想意识形态领域的问题所在，强调了党的文艺工作未来要坚持的发展方向，讲话意义重大，但落实起来，面临难点和挑战。

重提党的“为人民服务”的文艺方针，明确了文艺工作者的精神追求和政治正确性标准

习近平总书记指出：“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”习近平重提党的“为人民服务”的文艺方针，再次确定了党的文艺工作者与人民群众之间的关系，明确了党的文艺工作者的精神追求和政治正确性标准。西方学界和文化界讲“政治正确性”，那么中国的文化和文艺的政治正确性标准是什么呢？文艺为人民服务应该成为政治正确性的重要标准。重提“文艺为人民服务”是让文艺工作重新回到正确的道路和路线上。党内反腐十分必要，但多是治标。若要治本，要重新获得活力和公信力，需要在各个领域，特别是在文艺领域重新高举“为人民服务”的大旗。

“文艺为什么人服务”决定了中国共产党的社会动员力和政治动员力。为人民服务是改革发展的大义。优秀的文艺作品应该让广大的人民群众看到党的改革议程跟人民群众的根本利益是密切相关的，是提高党在人民群众中的社会动员力和政治动员力。党的公信力从何而来？中共起初没有强大的经济实力和军事实力，但中共有强大的社会动员力和政治动员力。这种动员力来源于“为人民服务”的政治信念和价值取向。“为人民服务”作为正确的政治理念付诸实施，转换成了强大的经济实力和军事实力，支撑了一个新政权的诞生。

习近平提出“不能在为人民服务的问题上发生偏差”的要求，在当前严峻的意识形态环境下，意义尤为重大。习近平在文艺工作座谈会上说，“要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。文艺为谁服务，与国民性的塑造、价值观和人的行为导向有极大关系”。上个世纪40年代到60年代的小说《骆驼祥子》、《暴风骤雨》、《红岩》等，70年代到90年代的电影电视剧《创业》、《四世同堂》、《渴望》，21世纪的电视剧《五星红旗迎风飘扬》，这些都是中华民族性格的塑造，是增强中国人骨气和底气的好作品。坚持人民至上的好作品，能激发广大党员干部群众劳动和生产的高昂热情。

中国的文艺舞台上需增强歌颂中国人骨气和底气的作品

如果从过去十多年来的中国文艺作品看，的确很难看到中国人的精神力量是什么。大众文化产品在文化产业化和文化资本化的浪潮里，把社会思潮引向负面和消极。大众文化产品堆砌的是一堆散沙，而不是文化软实力。一些文化作品用自私的个人主义和对爱国主义的讽刺来教化社会。与此同时，国内学界研究文化软实力的人，只看到美国强大的软实力，而忽视了中国共产党曾经拥有过强大的精神力量。当年，中国共产党基于为人民服务的精神力量，把全中国人空前地团结起来，积极性空前地发挥出来。近百年来，西方人多把中国人描写成自私自利、狡诈欺骗、猥琐肮脏的势利小人。这从反面说明，中国的文艺舞台上更需增强歌颂中国人骨气和底气的作品，需要更多的张思德、王成、江姐、王进喜、雷锋、焦裕禄。

一个强大的民族，不可能没有强大的精神文化支持。党的文艺工作以为人民服务为导向，是民心工程，是凝聚、发展和壮大党的追随者和拥护者。值得注意的是，今天某些媒体和文化管理部门，一方面，只看到资本的力量、收视率的力量、市场的力量;另一方面，在基层群众那里看不到依靠力量，看不到中下层群众蕴藏的正能量，更看不到这种力量通过党的舆论工作者和文艺工作者的有效动员，可以化作巨大的自身力量。如果广大底层民众能够通过优秀的文艺作品，看到党的改革事业为了谁、依靠谁，党的各项事业就能较容易得到底层广大民众的理解和支持，党的政权就有稳固的力量基础，就能最大程度地孤立和削弱党的反对阵营的力量和士气，最大范围地凝聚党的支持阵营的力量和士气。

文艺为人民服务是通过整合党的历史资源、政治资源和文化资源，把人民群众更加紧密地凝聚在党的周围。文艺为人民服务的价值还在于，作为先锋队的党组织与人民群众通过良性的互动，相互塑造。通过文艺作品，普及“为人民服务”的社会主义意识形态，在市场化后碎片化的利益诉求中，把为人民服务重组为社会的集体意志。同时，通过文艺作品表现党不脱离人民群众、为人民服务、受人民制约，巩固党的政权的合法性。

文艺不能当市场的奴隶，不能在市场经济大潮中迷失方向

习近平在讲话中说，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”。习近平强调文艺要为人民服务、为社会主义服务，是要求文艺创作和文化产品的生产摆脱资本和市场的控制。习近平在文艺工作座谈会上的讲话应成为党对文艺工作和文化产业的基本要求和价值标准。

但是，有学者研究表明，当今中国电视界、电影界、网络界根深蒂固地存在着另一套价值标准——收视率、票房、点击率、粉丝量、转发量、关注度等。有研究发现 ，收视率标准在相当大程度上与习近平总书记所希望的价值标准是相违背的，或者说，收视率标准正是造成习近平批评的文艺倾向的根本原因。

随着媒体的商业化和市场化，媒体自身已经变成了资本利益集团的一部分。麻省理工学院教授乔姆斯基按照媒体的功能，把其分为两大类，一类是分散注意力的大众媒体;另一类是设置议程的精英媒体。大部分媒体属于分散注意力的大众媒体，这类媒体把一切内容娱乐化，使大众娱乐至死。资本集团通过操纵收视率，引导娱乐、引导舆论、塑造社会主流价值观，资本集团同样会通过操纵点击率、粉丝量、浏览量、转载量，引导网络舆论和塑造网络的主流价值观。

今天的文艺工作者面对着强大的资本权力的压力。在价值失序、道德沦丧这些文化层面的问题已十分严重的今天，文艺为人民服务，反对文化商业化应该成为中国政治经济和文化精英阶层的主流共识。正如习近平总书记在文艺工作座谈会上强调的那样：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差。”

文艺不能在“为什么人”的问题上发生偏差

为确保文艺在为什么人的问题上不发生偏差，党的文艺工作者和管理者思想深处还要树立一种为人民服务的价值观。这要求党的文艺工作者在作品中提高劳动者的地位，首先是劳动者的经济地位。要在文艺作品中确立一种“亲劳动”的价值观，真正表现劳动者的生活，表现他们的艰辛和高尚，反映劳动者的情感与呼声，显示劳动者的力量。为人民服务，践行群众路线，是要让政策、制度、文化和价值观，向这个占人口绝大多数的阶层倾斜。例如，党的文艺工作需要反映数量庞大的农民工构成的新工人的故事、情感和呼声。香港理工大学潘毅和陈敬慈指出：“新兴的中国工人阶级，在出生的那一刻便像一个到处飘荡的幽灵，没有声音、没有身份、没有栖身之所。”这些年来，几乎看不到以几亿游荡在城市里的新工人为主题的文艺作品，人们几乎看不到生活在城中村棚户里、新的工人集体宿舍里的打工仔的生活。

文艺在为什么人的问题上不发生偏差也要求中国的文化软实力建设更需要用“为人民服务”这样的社会主义核心意识形态框架传播中国共产党的政治立场，说明中国共产党代表的是大多数民众的利益，其改革目标是全面提高工人农民的政治、经济、社会、文化地位和话语权，是营造一个为人民服务的稳固政权。加拿大西门菲莎大学传播学院副院长赵月枝特别赞赏中国共产党最新推出的对外宣传片《中国共产党与你一起在路上》。她说，“我曾对中国对外传播有精英主义倾向提出过质疑，但这部宣传片却使我耳目一新。它突出共产党和普通人同行，希望每个中国人的中国梦得到实现”。“在意识形态领域，中国就应当这样为处于资本主义危机中的世界提供社会主义的另类图景”。《中国共产党与你一起在路上》也是对习近平文艺座谈会讲话的另一种诠释。通过这部宣传片，我们看到中国共产党奉行的“为人民服务”是超越不同社会、超越不同制度、超越不同文化的，能够被广泛认同的、被世界大多数人民分享的、是具有普世意义的。

重提文艺为人民服务，是中国的大战略，是中国意识形态的旗帜

中国共产党的文化宣传部门，应该思考按照习近平的文艺工作座谈会讲话的基本要求和价值标准，以为人民服务为准绳，建立一套自己的价值观。中国艺术研究院研究员祝东力指出，缺少独立的核心价值观，就必须在意识形态上依附于其他文化强国;只有文化强了，才是伟大的国家，关键就在于核心价值观。一个社会构建核心价值观不能停留在嘴上、纸上，而必须付诸行动。中国共产党的强大，是因为它有一批像张思德、江姐、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、焦裕禄这样一批先进分子，他们在文艺作品中的故事引导了整个社会实现了价值观的转变。而今天，中国共产党的先进分子的故事在网络上、影史上、课堂上讲不下去，这正是因为在文化产业化和市场化的大潮中，文化领导权失落了。

今天，当改革进入深水区的关键时刻，那些无法参与顶层设计的广大中下层群众，应该能通过文艺作品，看到党的改革事业是“为人民服务”。在这个社会里，广大人民群众需要在财富上、政治上、教育上、医疗上、居住上享有平等的尊严。如果不把为人民服务作为航标，改革就有可能变成少数人的利益交易，最终会走到改革的反面，党就会在改革难点上，失去社会动员力和政治动员力。

习近平在文艺工作座谈会上的讲话重提“为人民服务，为社会主义服务”，表明中国共产党敢于在制度上、道路上、理论上、文化上夺回意识形态话语权和文化的主导权，而不是按照西方的意识形态话语去改造中国的国家形象、去塑造中国的未来。重提文艺为人民服务，是中国的大战略，是中国意识形态的旗帜。

（作者为清华大学国际传播研究中心主任，西南政法大学世界与中国议程研究院院长，教授、博导）

现场采访

文艺作品既要“接地气”，又要“高大上”

——访作家、导演、出品人郭敬明

人民论坛：习近平总书记在文艺座谈会中指出，文艺不能当市场的奴隶。您认为文艺创作和市场间存在的问题主要有哪些？

郭敬明：任何一个时期，只要是优秀的文艺作品，只要是经得起时间考验的，一定是受到大众欢迎的。包括我们从小到大看的图书、看的电影，其实都取得了广泛的影响力，比如我小时候看的经典著作《战争与和平》、《老人与海》等都有很大的销量。

眼下最大的误区是，有些置身在市场中的文艺创作一味地追求市场效应，放弃了很多在人文精神上的追求，放弃了在艺术作品上本该有的坚持。特别是在网络文学兴起之后，涌现出特别多这样的作品。总书记的讲话让我们清楚了文艺创作的大方向。

每一个作品之所以能够成为经典一定是它代表着人类的真善美。这种作品不管放在什么年代，都经得起时间的考验。现在再回头看以前的经典著作，大家都不会觉得那是那个年代的事情，依然还是会被它燃起很多美好的向往，依然会被它激励。所以，我觉得不要单纯地把市场和文艺作品割裂开来。

人民论坛：那您认为，什么样的文艺才不会拜倒在市场的“石榴裙”下？

郭敬明：现在确实有很多作品非常曲高和寡，完全脱离了群众，没有真正地反映出广大群众的喜怒哀乐。一个作品能够被大众喜欢，一定是激发了很多人的共鸣，激发很多人的感受，让他们从作品里面感受这样的生活，进而从中体会到很多力量、汲取很多力量。两者的结合才能算是真正代表这个时代的作品。这让我们文艺创作者开始反思，我们的作品是不是真的反映了当下老百姓的心声，是否真正反映了生长在这片土地上的人民最关心的问题;同时我们还应反思，文艺工作者不能一味地在作品中加入低俗、暴力的成分，为了刺激而刺激。单纯的票房、销量、点击率不是衡量一个作品成功与否的唯一标准。说到底，我们文艺创作者应该创作既能够扎根于广大人民群众的作品，同时又能够取得广泛的影响力的作品。市场表现不是绝对的坏事，比如，一个优秀的作品，它有很多人喜欢，但是它并没有沦为市场的奴隶，而是引领了整个市场，是整个文艺创作的标杆，这才是真正能够经得住历史考验而沉淀下来的作品。

（人民论坛记者谭峰）