推动我国民间音乐文化产业发展

王延玲　王辉

【摘要】民间音乐文化作为非物质文化遗产的一种表现形式，其本身所展现出来的文化价值是任何人都无法衡量的。文章结合聊城地区阳谷哨音乐文化研究，分析当前阳谷哨发展的困境以及所面对的一些问题，提出了阳谷哨产业化发展的思路及合理化的建议，为我国非物质文化遗产的维护做出贡献。

【关键词】阳谷哨 非物质文化遗产 软实力 文化产业 习近平文化思想

【中图分类号】G124 【文献标识码】A

民间音乐虽然以旋律的形式出现在我们面前，但其本身却是对社会文明的最好阐述。伴随着现代民间艺术的不断发展，我国民间音乐在推广过程中面临着很大挑战，这不仅仅来自于西方发达国家文化的冲击，同时也来自于其自身多元化审美角度的转变，从而使我国的民间音乐艺术处于非常窘迫的处境①。阳谷哨，原名“咕咕虫”，是一种利用我国北方盛产的“胶泥”（黏土）烧制而成的一种“圆葫芦”状，类似于中国古代乐器“埙”的一种民间乐器，源于古老的黄河流域，可以追溯到远古的蚩尤时代，作为蚩尤文化的一部分，已经申请山东省非物质文化遗产。跟中国其他传统文化产业一样，聊城阳谷哨的发展也面临一系列问题，外部因素包括：对其重要性认识不足，来自各种文化的冲击，各方资金投入的不足等；内部因素包括：缺乏文化传承的人才，产业的发展缺乏系统培育等。要促进聊城地区阳谷哨的发展，必须树立正确的认识、建立良好的机制、注重传承人的培养、加强聊城地区的音乐文化教育，同时将聊城阳谷哨的发展引进科学的元素，整体推进阳谷哨文化产业发展。

传统音乐文化产业研究的意义

习近平在考察山东曲阜孔府和孔子研究院时强调，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。所以说，对于一个强大的民族来说，其背后往往都会有强盛的文化作为支撑，中华民族伟大复兴必须弘扬我们的传统文化，建设社会主义文化强国。就当今社会来说，我国正处于由农耕文明向现代文明转变的时期，国民的文化认知易受外来文化，特别是发达国家文化的冲击，这也就使得加强非物质文化遗产的保护非常必要。我国虽然拥有十分丰厚的历史文化传统，但自从进入21世纪以来，由于传统文化的保护力度不够、民众艺术欣赏趣味的多元性变化、新时代新兴文化的冲击等各方面原因，我国在保护非物质文化遗产方面显得有些束手无策。适当借鉴前人关于构建非物质文化遗产的成功经验，掌握文化遗产的主导权，在一定的程度上促进社会主义文化的创新发展非常必要②。

有利于保护我国民间音乐文化的多样性。我国的非物质文化丰富多彩，具有多样性的鲜明特征。现代文化的高速发展使得人们一味追求“新文化”，导致传统文化大量流失，甚至出现了“民族文化危机”，损害了文化的多样性。在《人类口头与非物质文化遗产丛书》前言中，孙家正教授指出，当前现代化进程非常迅速，在全球范围内各个国家的传统文化均存在着不同程度的损毁，且消亡的速度越来越快，这必定会给文化生态的平衡造成很大影响。这深刻揭露了目前传统文化所面临的危机，它不仅会使我国的经济发展受到影响，更会使我们的民族丧失自己的精神与灵魂。可以说，传统文化应该得到保护并促进多样性，保护非物质文化遗产的关键之处，就是保护我国传统文化的多样性。

有利于促进我国民间音乐文化的创新。《世界保护文化多样性宣言》第七条指出，“各种形式的文化遗产都应当作为人类的经历和期望的见证得到保护、开发利用和代代相传，以支持各种创作和建立各种文化之间的真正对话”。可见，人类的创造力是源于传统的非物质文化遗产，在非物质文化遗产的基础上，人们才创造了各种各样的世界观和价值观，正因此才推动了人类社会不断进步，同时提升了人类精神文明的程度。文化的创新方式多种多样，其中包括了文化的思想内容、管理机制与模式，而这些方面的创新与发展就是保护非物质文化遗产的最关键之处。就我国当前情况来说，社会文化的创新发展，已经逐步成为我们保护非物质文化遗产的主要目的之一。

有利于促进我国文化产业的发展。加强非物质文化建设，对于我国社会主义文化建设以及可持续发展的建设，有着非常重要的意义。我国传统文化的保护与发展，尤其是非物质文化遗产的保护与发展和国家经济社会的发展水平，特别是文化产业的发展水平，都存在着十分紧密的联系。继承和发展中华传统文化，推进文化产业建设，有利于唤起国人的文化自信，激发全民族的文化热情，提高国家文化的软实力。只有充分保护并发扬我国的文化软实力，使中华优秀传统文化得以继续弘扬与发展，才能促进社会主义文化建设，在国际上抢占文化资源和话语权，使中华文明在世界文化的竞争中占有一席之地，成为我们民族的新标签。

有利于践行习近平文化思想。习近平在全国宣传思想工作会议上指出，要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”，同时，习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话指出，“继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育”。社会主义核心价值观集中表现在社会的风尚、文化的产品、行为的规范、价值的体系以及思想的观念这几个部分的内容。从习近平关于文化的的论述中，我们可以发现，其文化思想体现了我党对文化本质的深刻认知与文化自觉，具有高远的文化理想。文化建设是当前现代化事业中不可或缺的一部分，已经提升到了“文化立国”的战略高度。文化不仅是推动社会发展的重要手段，更是社会文明进步的重要目标。我国拥有五千年的历史文化，加强我国的非物质文化遗产的保护，这对于我国弘扬社会主义核心价值观、实现“中国梦”具有强大的推动作用。

聊城阳谷哨发展面临的问题

就现实情况来说，我国聊城地区的阳谷哨发展正面临着非常严重的问题，甚至对于有些问题来说，如果不能够及时处理的话，很可能会影响到阳谷哨文化的延续和发展。这也是我国大多数非物质文化遗产所面临的共性问题。由于阳谷哨的地域性特点，社会经济长期不发达，阳谷哨的发展之路布满荆棘，这可以从外部原因和内部原因两方面分析：

外部原因。一是对其重要性认识不足。部分人认为民间音乐是民间流传的，其发展和消亡应该任其自生自灭，既然“存在即合理”，“不存在也是合理的”，其消亡有其消亡的理由，不应过多地干涉与投入，这种观点明显缺乏长久和战略的眼光。甚至个别职能部门也存在重现代音乐、轻传统音乐，重短期效益、轻长期发展的理念，认为传统的民间音乐是“下里巴人”，而现代音乐才是“阳春白雪”，在传统文化的保护与发展上，缺少必要的政策支持与资金投入。在音乐的实践过程中，也没有认真对待民间音乐，对民间音乐表现为一种“放任”的状态。另外，甚至出现为了“政绩工程”，把传统民间音乐与现代音乐简单混合搭配，而不是创造和发展，弄出一些所谓的“艺术产品”、“中西结合”，使民间音乐丧失了其本来面目。

二是来自各种文化的冲击。随着互联网社会的兴起，广播、电视和音响等新兴的多媒体产物，韩流、日流、欧美文化等等，以迅雷之势倾泻到国人身上，形形色色、光怪陆离的“音乐大餐”、丰富多变的现代音响与传统音乐形成了强烈反差，国人尤其是年轻一代，出现了“哈日”、“哈韩”等数量庞大的群体，而他们对传统音乐却知之甚少且没有“兴趣”，在与现代音乐的竞争中，阳谷哨等传统音乐逐渐丧失了听众，丧失了基础。

三是各方资金投入的不足。目前，虽然我国在保护非传统物质文化方面的力度越来越大，投入也越来越多，但是在一些欠发达地区，民间文化的发展和投入，主要还是依赖于热爱这项传统艺术的继承人。他们往往会在民间音乐创作上花费不少的时间和精力，同时还要依靠自身的演出和民间的捐款来对完成对民间文化进行出书、整理等保护工作。由于资金受限，一些必要的工作难以开展，在一定程度上制约了民间音乐的保护和发展。

内部原因。一是文化的传承缺乏继承人才。当前，民间文化的继承与发展主要还是靠民间艺人，这些人基本上既是音乐的创作者和表演者，又是支持者和爱好者。目前这个队伍正在不断的减少，甚至很多民俗文化的继承人到了青黄不接的时候。可见，当前民间音乐的继承与发展最迫切的问题就是继承人才的培养。

二是产业的发展缺乏系统培育。在民间音乐产业的发展上，由于缺乏有效的组织，目前民间音乐开展活动主要还是由民间的“好家”来开展。这些“好家”利用民间节日或者庙会等一些比较松散的时机开展一些活动，有些甚至是“自娱自乐”，其发展的形式虽然非常自由，但因缺乏系统支持，很难适应当前文化的发展。同时，这些“好家”也因自身知识水平、文化素养等因素，很难对民间音乐的发展确定明确的目标，更没有能力实现民间音乐的产业化。这也是导致民间音乐文化进一步萎缩的一个主要原因。

我国聊城阳谷哨发展的建设性建议

习近平在联合国教科文组织总部的演讲中讲到，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。同时指出，“中国人民将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，让中华文明同世界各国丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力”。按照这一思想，针对当今我国聊城地区阳谷哨发展面临的问题，我们从传承人的培养、科学元素的引进、提高音乐文化教育以及制定的音乐文化政策这几个角度出发，提出一些建设性的建议，希望可以为聊城地区阳谷哨发展做出理论铺垫。

注重聊城阳谷哨传承人的培养。所谓传承人，即为在非物质文化遗产传承中直接参与全过程，且可世世代代沿袭下去的一类群体，他们是非物质文化遗产中最为重要的载体。当今聊城地区，阳谷哨文化的继承与推广，表现的主要特点为“人在艺在，人亡艺亡，艺在人身，艺随人走”。表现了聊城阳谷哨文化的不确定性以及脆弱性，同时也可以看出，在传统文化的继承与发展中，传承人扮演着十分重要的角色。可以说加强传承人的培养与保护就是保护非物质文化遗产。考虑到非物质文化遗产的脆弱性，在提高对传承人的保护的同时，还需要构建传承人的档案，包括基本的个人资料、艺术成果等等。除此之外，还要关注其传承的最终效果，例如韩国要求他们的传承人必须在一年中至少举办两次公演，且要将其艺能传授给其他人，从而使他们的非物质文化遗产得到更加广泛的传播③。

将聊城阳谷哨的发展引进科学的元素。促进我国民间艺术的发展，离不开科学的手段。通过科学手段将民间音乐准确、清晰的记录下来，对人民和子孙后代将是一种丰富的资源。与此同时，学习原生态民间音乐的精髓，把它放在音乐创作上，也可以发展现代音乐。在民间音乐的旋律和元素上加以使用现代的音乐元素，甚至在中国民间音乐素材上应用一些西方的音乐元素，可以增强中国民族风格作品的感染力，显示中国民间音乐的巨大艺术魅力。

加强聊城地区的音乐文化教育。当前，聊城地区在保护、传承以及研究阳谷哨的层面上缺乏专门的人才，因此，树立聊城地区的民间音乐文化意识，加强音乐文化技能，已经逐步成为当今聊城地区阳谷哨继承与发展非常重要的问题。可以适当利用其本身的文化优势，在专业人才培养上重点突出文化意识，根据自身文化建设的主要特色，建立一套适合聊城地区阳谷哨音乐文化发展的体制④。在过去关于民间音乐文化的传承上，大多是依赖文化馆、民间团体以及一些民俗学者来实现，这是远远不够的。我们还是要重视在学校开展必要的民族音乐教学，因为要想真正培养人才，就需要注重高校的教育，尤其在聊城地区高等院校中培养音乐人才，加强他们对于聊城地区阳谷哨的维护意识。对于高校专业设置而言，还需要加强学生对于聊城阳谷哨的理论研究，比如说阳谷哨的历史由来、外形特点、文化、制作工艺以及学术价值等等。同时不仅仅局限在理论的研究上，也需要设立相应的练习课程，使所有的学生都可以有机会去了解实践民族的文化，发扬民间的音乐艺术。

制定聊城地区的音乐文化政策。联合国教科文组织对于国家一级保护工作持有非常高度的重视，并且制定出相应的文化政策，希望可以进一步推进文化产业的发展。为推进非物质文化遗产的保护与发展，可以借鉴西方发达国家的一些成功经验，制定出相应的文化产业政策，推动我国的文化的发展水平，从而进一步推动经济社会的发展。从聊城阳谷哨的发展来说，其本身之所以一直得不到社会的重视，很大程度上是由于没有很好的制定出相关的文化产业政策。

习近平在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时谈到，“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量”。民间艺术是世界创造的精神财富，它是在各个民族祖先几千年历史发展过程中共同创造出来的，是一个可以彻底的了解民族传统文化的“百科全书”，是一种视觉而动态的非物质“活文物”，是“人类生活的文化财产”。目前，对于非物质文化遗产的保护，世界各国政府和文化艺术界都有着十分清醒的认识，都在大力发展基于本国本民族传统文化的文化产业。可以说，随着文化的地位和作用的全球凸显，文化日益走入国家政策和发展战略的中心。而中华民族的传统文化，内容丰富，源远流长，它不仅记载着中华民族五千年的历史，还凝聚着中华民族的民族精神，就我国当前情况来说，要想树立习近平文化思想，就要大力发展传统文化产业，继承以及发扬我国非物质文化遗产⑤。

（作者单位：聊城大学东昌学院，聊城大学音乐学院）

【注释】

①方光耀：“民族民间音乐传承的当代意义”，《扬州大学学报》（人文社会科学版），2009年第5期。

②吕骥：“中国民间音乐研究提纲”，《音乐研究》， 1982年第2期。

③樊祖荫：“对保护非物质文化遗产若干问题的思考”，《音乐研究》，2006年第1期。

④王守义：“非物质文化遗产保护与地方高校的文化责任”，《文化理论与批评》，2010年第1期。

⑤李昕：“可经营性非物质文化遗产保护产业化运作合理性探讨”，《广西民族研究》，2009年第1期。

⑥胡志平：“关于音乐艺术高素质、多样化、拔尖创新人才培养的思考”，《中国武汉音乐学院学报》，2011年第4期。

责编/张蕾