《按劳分配为主体 多种分配方式并存》课堂实录

于勇

导入新课：

于老师：同学们今天我们有请薛琪琪同学给大家讲一个故事（课前准备）

薛琪琪：老师和同学们大家好，今天我给大家讲的故事是《分粥的故事》

唐僧师徒四人西天取经途中，经过一座山，山上有座庙，庙里有个老方丈和一群小和尚。唐僧师徒四人到来时，老和尚愁眉不展，郁郁寡欢。唐僧问明原委之后，了解了事件的真相，原来寺庙地处偏僻，香火不济，庙里僧多粥少。最初，方丈让大家自由取粥，结果，往往是一场哄抢后，总有人吃不到粥；后来，方丈固定地让一个和尚给大家分粥，在以后的日子里，分粥的和尚不断受到其他和尚的讨好、奉承甚至贿赂，久而久之，他给跟他要好的和尚分得多，相处不好的分得少，搞得庙里怨声载道，乌烟瘴气；再后来，方丈让大家轮流分粥，结果发现，每次轮到自己分时，每个和尚总是把自己先留足，跟自己要好的和尚分多，其余和尚分少，甚至没有，依然没有解决问题；经过再三思索以后，老方丈决定引入民主机制，选举成立了民主分粥委员会，负责分粥和监督，确保“一碗粥分平”，结果，看似问题得以解决，但新的问题又来了，由于民主分粥委员会，在粥分得公平不公平的问题上比较较真，经过一次又一次的测量和较量后，大家的粥是分公平了，可结果往往是最终每天每人只能喝到冷粥。究竟怎样才能分好粥，老方丈正为此事犯愁呢。唐僧听后，给老方丈出了个主意：可以仍然让大家轮流分粥，但分粥的人，只能选择大家最后挑剩下的粥碗。老方丈，按照此法尝试后，果然，问题迎刃而解。我的故事讲完了，谢谢大家。

于老师：谢谢薛琪琪同学的精彩讲演。接下来，我问大家一个问题，老方丈在面对分粥难题的时候，不断进行探索，历经挫折和失败，最终通过制度化的分粥模式解决了问题，那么在社会主义初级阶段的今天的我们，采取的是什么样的分配制度，妥善地解决了人们之间的分配难题呢？让我们带着这个问题开始今天的新课学习。

讲授新课：

（板书课题：《按劳分配为主体 多种分配方式并存》）

于老师：社会主义初级阶段，生产力水平仍然相对较低，类比这种情形，我们可以设想一个情境，即唐僧师徒四人西去取经的路也面临僧多粥少的境况，现在请四位同学自由组合，分成不同小组，每组组员分别扮演不同角色，以分配的角色心理共同探讨一下，按需分配、平均分配和按劳分配的实施哪个更可行？为什么？（自由分组，并进行五分钟的讨论）

（板书：按需分配）

于老师：同学们想一想，按需分配，能不能在唐僧师徒四人中贯彻实施呢？

彭永恒：因为我比较胖，形似二师兄，所以我在我们小组的角色分配是猪八戒，我认为按需分配，是“俺老猪”最希望的结果，但在“僧多粥少”的情况下，又是最不可行的，粥少得还不够我一个吃呢，师傅、大师兄和沙老弟的“需”又怎能满足呢？（笑声一片）

于老师：谢谢彭永恒的积极思考和幽默的回答，你让我们在笑声中，彻底否定了按需分配的可能性。按需分配是我们在生产力极其丰富，物质财富极其丰裕的社会背景下，才有可能实施的一种分配方式，是我理想中的共产主义社会的主要分配方式。那么，平均分配可行不可行呢？

（板书：平均分配）

于老师：刚才看到这一小组讨论得比较热闹，有请组员们给我们做个心理汇报。

周宇星：我在我们组的角色分配是孙悟空，我认为，我不同意平均分配，妖怪基本都是我打的，委屈基本都是我受的，我应该多分一点。

王瑞：我的角色是猪八戒，我也不同意平均分配，就猴哥那个小体格，纯粹一个瘦猴子，食量哪能跟我比，平均分配，他分多了，他吃不掉，我分少了，我吃不饱，所以我应该多分，他应该少分。

缪婉婧：我是沙僧，我觉得，分多分少都好说，多一点少一点都没关系，大家就别吵吵了。不过，我认为，重担都是我挑的，怎么着也得考虑考虑咱干体力活的，要不然，行李担子谁爱挑谁挑。

于嘉：我是唐僧，你们难道不知道尊师么？为师简直白带你们几个徒弟了，我是师傅，你们就不知道多分点给我呀？

于老师：谢谢同学们的精彩分析，唐僧师徒四人，各有各的小算盘，事实上他们在西去取经的路上发挥的作用也各不相同，如果采取平均分配的简单分配方式，则显然也是不合适的。那么既然提到不合适，同学们思考思考，有哪些不合适呢？

王宇：会严重挫伤劳动者的劳动积极性和创造性，干与不干一个样，我想孙悟空这样一个“技术男”会选择跳槽，猪八戒会更懒，沙僧会撂挑子。

于鹏：会导致劳动者不再通过努力学习来掌握先进技术和提高劳动技能，因为，干多干少一个样，干得好与干得差一个样。

蒋紫薇：唐僧因为自己是师傅，是不是可以借此不劳而获，而且可以多分多占呢？如果这样分配，就不能体现劳动者共同劳动、平等分配的社会地位了。进一步引申，如果在阶级社会，这样的分配，则最终必然会导致剥削和收入分配的两极分化。

……

于老师：大家的分析相当到位，并且相当精彩，尤其是蒋紫薇同学的独特视角，值得我们为她鼓掌。（掌声响起来……）

那么，有没有一种分配方式，既可以充分调动劳动者积极性和创造性，又能激发劳动者主动学习，提高劳动技能，并且能打破剥削，体现分配的平等和相对公平呢？

傅蓉：有，可以按劳动者付出劳动的多少实行分配，多劳多得，这样既能调动劳动者的劳动积极性，又能规劝、惩戒懒惰和企图不劳而获之人。

于老师：回答得很好，老师对你的回答提出两个小问题，请你补充：一、在生产资料私有制的条件下，这样的分配方式可行不可行？二、这样的分配方式能不能仅仅依据劳动者提供的劳动数量分配？

傅蓉：一、在生产资料私有制的条件下，生产资料所有者没有参与劳动貌似不愿意按劳动量分配；二、刚才考虑欠妥，分配不仅要参考劳动者的数量而且要重视其劳动的质量。

于老师：傅蓉同学补充得非常好。按需分配，不切实际，因为生产力的发展水平不允许；平均分配，平均不仅没有实现收入分配的平等，反而会造成奖懒罚勤的后果；按劳分配是我们比较合适的选择。

（板书：按劳分配的基本内容和要求）

在公有制经济中，在对社会总产品作了各项必要扣除之后，以劳动者向社会提供的劳动（包括劳动数量和质量）为尺度分配个人消费品，多劳多得，少劳少得的分配制度。

按劳分配的优点，也已经在刚才同学们的分析中，自然而然生成了，我请一个同学回忆并总结下。

（板书：优点）

周洁：一、调动劳动者积极性和创造性，激励劳动者努力学习，不断提高劳动技能，极大促进了社会生产的发展；二、是对不劳而获剥削制度的根本否定，是消灭剥削和消除两极分化的重要条件，体现了劳动者共同劳动、平等分配的社会地位。

于老师：我相信实行按劳分配以后，唐僧师徒四人，也开始尊重孙悟空的降魔除妖技能；猪八戒也不会好吃懒做了；沙僧也会继续任劳任怨了；唐僧也许会开始自己动手，丰衣足食了。

（板书：前提、物质基础、直接原因）

当然我们还需把握，实行按劳分配的前提是生产资料公有制；实行按劳分配的物质基础是社会主义公有制条件下生产力的发展水平；实行按劳分配的直接原因是社会主义条件下人们劳动的性质和特点（劳动仍然是人们的谋生手段）。

于老师：公有制在我国国民经济中占主体地位，决定了按劳分配在我国所有制分配方式中占主体，那么我国的分配制度中还存在哪些分配方式呢？请同学们阅读P.59-60页，然后回答我的问题。

仲慧：在我国社会主义初级阶段，发展社会主义市场经济，还要健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。

（板书：按生产要素参与分配——劳动、资本、技术和管理等）

于老师：健全生产要素按贡献参与分配的制度，有什么优点呢？

李想：是对市场经济条件下各种生产要素所有权存在的合理性、合法性的确认，体现了国家对公民权利的尊重，对劳动、知识、人才、创造的尊重。这有利于让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以增加居民收入，推动经济发展。

巩固训练：

于老师：两位同学总结得都很不错，下面请大家按学习小组分组探讨一则材料：

（课件展示：唐僧师徒四人西天取经回来后，唐僧进入某国企，年薪8万，年终奖金2.5万；八戒回到高老庄，摆了个西瓜摊，每年能赚1.2万，他媳妇高翠兰，承包了高老庄的集体土地种植蔬菜，年赚2万；孙悟空被某制片公司聘请，担任武打技术顾问，年薪10万；沙和尚和土地爷合伙投资成立了流沙河房地产开发有限责任公司，年赚50万。）

请您分析下，上述材料中，包括哪些分配方式？分别是多少收入？

第三小组汇报探讨结果：

上述材料中，涉及按劳分配和按生产要素分配。

唐僧的8万元及奖金2.5万（属于多劳多得部分）和高翠兰的2万元都属于在公有制经济范围内（国企和集体经济）的按劳分配；猪八戒的西瓜摊收入1.2万属于按个体劳动者的劳动收入；孙悟空的武打技术顾问收入10万元属于按生产要素中的技术要素收入；沙僧合资房地产公司年赚50万属于按生产要素中的资本要素收入。

课堂小结：

同学们，本课我们一起探讨和学习了《按劳分配为主体 多种分配方式并存》一课。我们通过分析按需分配和平均分配的不可行，继而理解了我们在现有国情下实行按劳分配的可行性和必要性，我们了解了按劳分配的基本内容和要求，学习了除按劳分配以外存在的多种分配方式，明确了按劳分配和按生产要素分配相结合的现实意义，这为我们今后学习和理解我国其他相关经济政策奠定了基础，希望大家课后认真复习巩固。

本节课，到此结束，下课。

本课简介：

本课系南通市海安曲塘中学申报四星高中接受专家组现场评审时所上的一节汇报课，课后受到专家组的一致好评，被认定为一节较高质量的优质课。专家组组长陈履伟（南京师范大学附属中学校长、江苏省政治特级教师、教授级中学高级教师）对本课作了如下现场点评：“本课运用同学们所熟悉的《西游记》作为情境设计，‘一例到底’，激活了课堂参与氛围、灵活处理了教材、盘活了学与教的思路，构思精细而巧妙，集知识性、趣味性、逻辑性为一体，是一堂高质量的示范课。”