中国共产党的命运掌握在共产党人手里

金一南

中国今天面临的最大威胁，既不是美国的围堵，也不是日本的挑衅，更不是诸如达赖、热比娅等跳梁小丑导演的闹剧，而在于我们自己。

中国共产党的命运，掌握在共产党人手里;中华民族的命运，掌握在中华民族手里。按邓小平的说法关键看我们自己“有没有本事”。今天，我们总强调要掌握话语权，但我们是否还拥有强有力的“思想武器”？除了发展经济、保持增长外，我们共产党人还有没有其他理想？还能不能像革命年代一样登高一呼、云集者众？

关于话语权

先讲个例子。一次，与国防大学“拉美班”学员座谈，哥伦比亚一名上校发言说：你们中国人过去支持的哥伦比亚游击队，现在都在贩毒。中国现在发展很快，也有钱了，不应该对哥伦比亚多给予一些补偿吗？

他的问题提出后，我方学员一时哑然。的确，如果顺着他提问的思路去寻找答案，将很难给予恰当的回答。他讲完后，我说：首先，我们中国的确支持过很多国家的民族解放斗争。放眼世界，国家要独立、民族要解放、人民要革命，这是20世纪的历史“洪流”。

20世纪初，联合国成立时，成员国只有40多个，21世纪初，联合国成员国已经增加到190多个，也就是说，整个20世纪，世界上有150多个国家获得了独立、解放，这是人类历史上从未有过的巨大进步。

今天在座的很多外军军官，你们的国家与我们中国一样，都是在这一历史进程中获得独立和解放的，这是世界历史发展的“洪流”。我请问刚才提问的那位上校，你说中国曾支持过哥伦比亚游击队，可你知道中国还支持过南非的曼德拉吗？

今天，曼德拉成为“诺贝尔和平奖”获得者，声名享誉全世界。但当年，这个南非非国大党的青年领袖、军事组织负责人，有谁支持他、帮助他？在他最艰难的时候，恰恰是中国给了他最大的支持和帮助。美国人、英国人当时在干什么呢？英国前首相撒切尔夫人终身厌恶曼德拉;美国则给当时的南非种族主义政权提供情报，导致曼德拉被抓、在监狱关了27年。

除了南非种族隔离政权，美国当年还支持过西班牙的佛朗哥、韩国的李承晚、伊朗的巴列维、智利的皮诺切特、南越的阮文绍、阮高其，这些人都是历史上已有定论的、声名狼藉的独裁者。美国当年也实行过种族隔离政策，被美国追捕的黑人领袖威廉·罗伯特还跑到中国来避难，他的儿子小罗伯特就曾在中国人民大学附属中学上学。

应当说，在这些问题上，中国的做法是正确的。我们没有愧对时代，没有愧对世界，我们主持了国际正义。至于我们曾支持过的一些人后来干了其他什么事，那是他们自己的选择，也应由自己负责，与我们当时支持他们的初衷毫不相干。今天的中国，仍然支持世界上所有为争取国家独立、民族解放作出艰苦斗争的人们，这是我们的责任，中国在整个20世纪为世界的发展和进步提供了正能量，无须道歉或补偿什么。那位提问的哥伦比亚上校手扶着下巴，听得很专注，还频频点头。座谈结束后，他过来跟我握手，说很感谢我，他从来没有从我讲的角度思考过那个问题。

中国共产党人一贯追求和坚持的社会正义，应是今天我们捍卫话语权非常重要的原则和“思想武器”。我们是正义的吗？我们主持过正义吗？我们还将为追求正义而奋斗吗？时代发展到今天，很多人从思想上对此发生了动摇，甚至开始琢磨“忏悔”，还要出“忏悔”的书。有一些别有用心之人，妄图全盘否定中国共产党的历史功绩，散布所谓“两头真”的“阴阳怪调”——参加革命前是真的，今天退休了是真的，中间跟着共产党干的这一段全是假的。有的媒体还与这些错误思潮和不良言论遥相呼应，热衷于以小搏大以偏概全，用小考证颠覆大历史，用局部之真颠覆历史之真，把民族解放、人民革命的大时代描绘为大灾难、大悲剧，这种扭曲的心态，哪里还能让人感觉到一丝一毫的社会正义？

中国共产党自建立之日起，从带领亿万劳苦大众“打土豪、分田地”，到树立“为人民服务”的宗旨，到今天提出“实现共同富裕”，都体现了共产党对社会正义的不懈追求。这是建党之本，也是中国共产党能够凝聚民心、夺取胜利的精神“圣地”和力量“源泉”。

今天，我们总是在讲话语权的问题，掌握话语权当然需要具备语言技巧和传播技巧，但是，最根本的影响力来自对社会正义的主持。这意味着什么？意味着在关键时刻和危急关头，我们需要挺身而出，需要大义凛然，还需要在面对原则问题时决不让步、毫不退缩、岿然不动的坚定性和政治立场。有些人片面理解“以经济建设为中心”，认为好像只要经济能够得到快速发展，其他什么事都可以做、什么问题都不是问题，这些错误观念，无形之中侵蚀了我们对社会正义的追求，必然导致一系列问题的出现。

我正在写一部电视纪录片《血性军人》的脚本，其中有一个典型人物，是原军事学院战略教研室主任王三欣。这样一位我军优秀的教育工作者，最后倒在了讲台上。翻看王三欣的一些档案材料，不禁让我思索，他的理想到底是什么？答案就在他年轻时多次重复讲过的那些话里，“向往当一个梁山好汉”“有时想当个打抱不平的英雄”。这是典型的那一代共产党人对正义的追求：想当个打抱不平的英雄。

反观今日，“路见不平、掉头就走”的事情屡见不鲜，拔刀相助的事却越来越少见！换句话说，就是那种顶天立地的正义感在全社会正变得越来越淡薄。今天，我们富起来了，物质条件好了，但是内心却越来越自我，越来越虚弱。老一辈共产党人那种惩恶扬善的历史担当、对平等正义的追求与向往，曾是中国共产党最强大的“思想武器”。我们共产党人一旦失去了这种英雄气概，必然会失去担当精神，也就会逐步丧失正义感，继而失去对社会正义的向往、追求和坚持。

这让我想起1997年参观美国西点军校时的一件事。参观期间，时任美国驻华陆军副武官胡伯中校陪同我，他是西点军校1978年的毕业生。当时，西点军校的纪念馆内陈列着抗美援朝战争时期上甘岭战役中的537.7高地和597.9高地两个模型。胡伯中校指着模型对我说：我在西点上学时学过这个战例。这两个高地你们当时只有两个连守卫，我们七个营轮番进攻，就是攻不上去，我不知道为什么。

这件事给我印象极深。我们当年只靠两个连守卫这两个高地，但美军七个营轮番进攻，就是攻不上去。而在今天，思想战线的斗争也如同争夺“高地”，我们还有没有如此坚强的队伍？还能不能在“炮火硝烟”中仍然高高擎起阵地上的旗帜？今天一些人在思想解放、社会多元的大背景下，主动地、全面地、大张旗鼓地弃守高地，“告别革命”，这种历史虚无主义的错误观点，就是我们放弃坚守思想道德“高地”所滋生的恶果。而由革命党向执政党转型，也是对这种放弃所作的世俗注解——潜移默化中，权力成为最终的追求。

甚至有人提出“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”潜台词是：我是统治者，老百姓是被统治者，搞清楚你到底站在哪一边，在替谁说话！如果，共产党人真走到了这一步，那毛泽东等老一辈革命家当年提出的“中国的红色政权为什么能够存在”这个命题就再次出现了，这是我们共产党人今天必须面对的历史性拷问。

一位军职干部跟我讲，前几年参加会议，一位领导推荐大家看一本书《忠诚与背叛》，讲的是革命年代地下党一些领导干部腐化叛变，出卖了基层组织。这位军职干部跟我说：那位领导讲这些话的时候，眼中泪花闪烁，我们当时都很感动，我回去马上要求机关给每人买了一本。可是，如今他也出问题了，而且就是腐化问题，这让我如何给干部战士解释？他问得很直率、很尖锐。一个人身居高位、手握重权，在监督机制、权力制约机制都尚不健全的时候，如果再失去内心的信仰和人格的约束力，就可能一步步陷入万劫不复的“泥潭”。

苏军战将朱可夫，二战胜利后当上了驻德苏军总司令，把从纳粹德国搜到的许多油画、貂皮大衣、水晶器皿据为己有。克格勃因此向斯大林举报朱可夫贪污。斯大林便派朱可夫出差，克格勃乘机去其家里搜查，把财物全部拉走上报。朱可夫回来一看事已至此，给斯大林写了一封信，检讨过失、沉痛不已，最后落款都不敢署上苏联元帅、陆军总司令的军衔和职务，只写了“布尔什维克朱可夫”，要求保留他的党籍。你不能说朱可夫不能打仗，可是当他身处的环境缺乏权力监督机制、制约机制，一旦权力过于集中、欲望膨胀之时，就出现了贪污腐化问题。

就如同今天的我们，可以说，中华民族从来没有像今天这样接近民族复兴的伟大目标，但也从来没有像今天这样面临精神垮塌的危机。这些年来，我们向全世界提供了丰富的物质产品，能不能也提供同样丰富的精神产品？我们今天到处寻找“思想武器”，但究竟什么样的“思想武器”才能够为我所用、用之管用？就如同中科院的一位领导同志所说，里夫金的《第三次工业革命》是什么？信息技术与能源结合难道就能称之为“第三次工业革命”了？这不科学，也不严谨。然而，对这样一本并不十分严谨的书，我们的重视程度甚至让里夫金本人都感到吃惊。这反映出什么问题呢？不结合中国实际而一味“山寨”别人的思想，是不能有效解决中国的问题的。

关于正义

正义离不开精神“高地”，离不开捍卫这一“高地”的斗争精神。我们共产党人最有力的精神就是斗争精神。

1949年6月，被迫下野的蒋介石在他的家乡检讨国民党失败的原因，老蒋打了一辈子仗，东征西讨、南战北伐，可最后他自己总结的失败教训却全都是政治因素。他在离开大陆前，把国民党和共产党的优势、劣势加以对比，将共产党的优点概括为七条：第一，组织严密;第二，纪律严厉;第三，精神紧张;第四，手段彻底;第五，军政公开;第六，办事调查;第七，主义第一。

蒋介石在大陆全盘失败后能够作出这样的一个反思和总结，说明他还算得上是一个政治家。而我们，更应当珍视老蒋给共产党总结概括出的这七条优点，因为这是对手所概括的共产党的力量：一种真正的力量、最强大的力量。反过来讲，如果我们丢掉了这些优点，也就丧失了自己的力量。

由此，联系到今天很多党的领导干部不想抓、也不会抓党的建设，不想抓、也不会抓思想建设，不着力信仰的培育，不着力干部的监管，不关注社会公平的问题。有的地方，党委书记工作的重点也放在了招商引资、土地出让、项目开发上面，最终导致党不管党、政不议政，忘记信仰、丧失纯洁，全部动力只剩下经济驱动。

《白鹿原》作者陈忠实讲过一句话，很深刻。他说，我们今天缺乏的不是思想，而是思想的力度。我们今天的思想太多了，东方的、西方的、古典的、现代的，但缺乏力度。什么叫思想的力度？毛泽东说：“马克思的思想势如破竹，鲁迅的思想势如破竹。势如破竹就是力度。”

同样，毛泽东思想也势如破竹。势如破竹的基础在哪里？第一，深深根植于中国大地;第二，能够找到解决这块土地上发生的问题的办法。今天，我们“舶来”的思想、“山寨”的思想比比皆是，就是缺少根植于这块土地的思想，解决不了中国的实际问题，再高深的思想也没有力度。古希腊的普罗塔哥拉讲，“大脑不是一个等待填满的‘容器’，而是一个需要点燃的‘火炬’。”中国共产党人所做的最有价值的工作，就是点燃人们大脑“火炬”的这种工作。

马克思列宁主义最有力的武器是批判，真理是在批判和斗争中实现的。而今天，我们有些人实际上是在精神上放弃武装，说重些，就是精神上被人“俘虏”，觉得人家在道德“高地”，我们在道德“低地”。这还是带领中国人民从此站起来了的共产党人吗？还能感觉到自己从事的事业是正义的吗？

共产党人不管职位高低，首先要做一个有正义感的人。你有没有正义感？有没有原则？能不能坚持这一原则？国际国内都是一样，你不主持正义，没有原则，谁愿意跟你走？讲话语权特别是国际话语权，我认为，最大的问题就在于你自身正不正，有没有一股正气。

在抗日战争最黑暗、最困难的时期一位学者说：只要少数之中的少数，优秀里面的优秀，不肯坐以待毙，这个民族就总有希望。共产党人就应该是这样的优秀分子。这样的共产党人，才能真正带领全民族前进，是人民的希望，而不是人民的“包袱”。一个政党真正的生命力，就是这样产生的。

关于进步中国

我们今天的机遇前所未有。可以从几个方面看：

首先是综合国力的新高度。2004年，我们的经济总量超过意大利，成为世界第六大经济体。2005年，连续超过英国和法国，成为世界第四大经济体。2008年，超过德国，成为世界第三大经济体。2010年，超过日本，成为世界第二大经济体。这是历史性的变化。

1978年，邓小平访问美国，想筹5万美元都很难，银行费了好大劲才筹齐。1988年春节，邓小平在上海，问上海的领导同志财政节余还有多少？时任上海市市长朱镕基实实在在地回答：还有30亿。邓小平说：好，我全拿走。朱镕基当时就急了，说：小平同志，你全拿走，我们上海春节怎么过？邓小平说：你过不了春节，你知道全国还有多少个省市过不了春节？所以，从中就可以看出，1978～1988年间我们国家的财政状况。而今天，每年国家的财政收入都在10万亿人民币以上。中国的这种飞速发展、全面变化，毫无疑问构成了我们今天国力的新高度。

其次是军力的全新起点。富国强军，是多少代中国人的梦想。曾经，我们“家底子薄”，国防建设受经济发展水平制约，长期在低水平徘徊。邓小平当年设想，什么时候我们GDP达到1万亿美元，可以拿出100亿美元投入国防建设，就能大大改善装备、提升部队战斗力。现在，我们的国防投入已经超过邓小平当年设想的10倍还多。

毛泽东设想的富国强军、邓小平设想的富国强军，当年都没能实现，关键是当时我们国家不富，强军只能是梦想。而这些设想，今天正在实现。随着国家经济快速发展和财政收入的增长，我们已经迈过军队建设的“瓶颈期”，进入了一个黄金发展时期。我们的陆军、海军、空军、第二炮兵，武器装备明显改善，军人待遇显著提高，军事能力逐步增强。中国航空工业集团的林左鸣董事长讲：从前，中国空军和美国空军相比可以说是望尘莫及，今天可以说望其项背了，差距在逐渐缩小。再用20年、30年，要努力争取做到并驾齐驱。这是中国航空人的雄心壮志，也是今天中国国力、军力发展的真实写照，这更是前所未有的历史性跨越与进步。

回想一下，北京长安街上的自行车“洪流”是什么时候消失的？当年，我也曾是自行车“洪流”中的一员，而现在，自行车大军早已消失得无影无踪。这或许也是中国取得巨大进步的一个“侧影”。虽然，今天我们在前进的道路上还面临着各种问题，也存在各种弊端，但中国的进步与发展是无法否认的。

第三是国际关系的新起点。今天的中国，已经成为世界经济发展和增长的焦点，中国的经济状况、外汇储备、人民币汇率、股市行情、金融政策调整等，对外部世界的影响日益增大，深刻地影响着世界发展的进程。我们从来没有像今天这么接近民族复兴的目标，当然，也从来没有像今天这样充满巨大的风险。我们就像一个攀岩者，已经攀到很高了，但是要奋力攀过一个反斜面，才能登顶。所以，我们今天讲问题中国，决不否认进步中国，我们的进步是历史性的。