从微博文化看中国当代的反智主义思潮

汪雅晴

【摘要】本文通过对我国现代的反智主义思潮进行一个较为系统的梳理之后，在对于反智文化有一定了解的基础上，通过微博大V用户在面对某个具体事件的态度中，窥探微博中的中国现代反智主义思潮，希望能够在此分析的基础上，对于我国的微博以及网络文化的管理提供一些警示和参考。

【关键词】传统媒体自媒体反智文化微博

反智主义这个词语，最早出现于美国思想家霍夫斯塔特的《美国生活中的反智主义》。在这本书中，作者明确的指出了在美国政府中存在的反智主义思潮，披露了在美国大众中隐藏的对于精英文化的反感，至此以后，反智主义这个词语就开始流行开来。反智主义的目标，就是试图取消知识精英阶层固有的制度化特权，使老百姓和知识分子都能在一人一票的平等架构中参与市场经济的博弈①。笔者认为，反智主义原本想要实现的平民阶层与精英群体的对等关系，在当代的反智主义文化中，由于自媒体平台的参与，已经和原本的意图出现了偏差，如何及时的修正和补足这种偏差带来的整个社会的认知错误，则还需要通过自媒体自身的不断发展和提高才能得以实现。

一、中国发展历程中的反智文化

1、早期的反智文化

反智主义所代表的不是一种学术潮流，更多的是代表着一种态度。其实早在自媒体时代来临之前，反智文化就已经被引进中国了。早在1976年就有海外“新儒家”的代表人物余英时发表了《反智论与中国政治传统》。在文章中，他把中国反智思想的源头直指向中国的政治制度，认为中国古代专制制度造成了反智主义思想的存在。

2、近现代的反智文化

中国的反智文化，在从由旧民主主义过渡到新民主主义时代里，是伴随着政治意识形态上的斗争出现的。在这个时代里，作为反智文化是由接受过高等教育或者是留过洋的知识分子，他们企图通过反智主义来解构中国封建制度带来的禁锢，在他们的文学作品中，大多透露出对于末时代知识分子哀其不幸怒其不争的心态，在那一代作家笔下，知识分子的形象却多显得可怜、猥琐、无能②。为了鼓舞广大群众投身到对抗封建统治的洪流中，他们大力提倡一种简单明了的文化潮流，不仅在写作上大力塑造出普通人在革命中的伟岸身影，而且还提倡白话文和白话小说，在文化上向大众靠拢。但是这些作家本身又代表着知识分子形象的矛盾作法，也是中国近代反智文化的一个特点。

3、当下新媒体时代的反智文化

中国在经历了多年的反智文化思潮之后，随着互联网技术的发展，迎来了反智文化到目前为止的最高潮。互联网时代，网民进入互联网的成本降低，加上手机终端技术的进一步发展，导致每一个拥有智能手机的人，都可以随时随地的进出互联网，进行发言、留言、评论和转发等一系列功能。随着这种现象的大面积扩散，反智文化也开始以更加娱乐化的姿态出现在媒体中，在各大网站、论坛和微博上，各种反智文化的例子举不胜举。

反智文化在大众传播中的几个主要表现方式分别是反理性主义、反精英主义、功利主义和娱乐主义，这四个方面在互联网平台上，通过一帮“为民主奋斗”的“战士”的摇旗呐喊、为了博人眼球的炒作、为了“响应娱乐至死的号召”以及“为了反而反”的方式，层出不穷的翻新花样，其中最为明显的就是通过和政府政策的唱反调以显示自己“为民请命”的“独特”见解“高尚”人格。

在新媒体中以传播的反智文化的特点就是，过于强调对于精英阶层的反抗，从而导致文化的传播以一种俗之又俗的方式进行传播，这种俗，在很大程度上已经偏离了反智主义原本的诉求，而被当成是一种可谋利的、快餐式商品的调味料存在着。

二、微博中的反智文化呈现

1、文化比俗

在很多粉丝量超过十万甚至是百万的微博用户中，大多数都存在文化比俗的现象，例如微博粉丝405万的微博博主在2015年3月17日晚10点20分发表的这样一条微博“卧槽，这都行！这就是传说中的锁骨神功吗？”首先，微博中的头两个字就属于不文明的用语，但是这样的用语在微博中被使用的频率非常之高。再例如在某关注度为122万的微博用户中，有一条微博的内容为“那些精致到和真人差不多的充气娃娃，尼玛，为啥我觉得有点恐怖啊。”在这条微博的下面配了九张衣着暴露、性感魅力的充气娃娃图像，在这条微博中不文明的用语又一次出现，并且还发出了带有挑逗性和刷新下限和三观的图片，这样的“俗”在微博中可不少见，并且微博是一个靠关注度的高低来生存的，就是这些微博用户为了博取关注，会故意的在信息来源上进行有目的的筛选，如果说早期传统媒体中“把关人”的作用是为了避免出现新闻中的错误和引起不必要的误会的话，那微博中“把关人”的作用由于自媒体的开放性，就会变成对于一条微博发出之后，能不能获得到更多的关注，而不考虑微博会造成的由于“俗”所带来的负面影响。

2、制造热点博取关注

综合新浪微博热搜榜可以发现，在影响因子和粉丝最多的微博用户中，明星的比例占到了绝大多数，明星作为一种消费产品，他们在微博上的发言大多数都是为了迎合粉丝的口味的，特别是明星这个职业的特殊性，需要得到关注和点击才能继续光鲜亮丽的生活下去，因此他们的发言大多数都是没有什么营养的话题，而且有一点值得注意，明星的微博在很大程度上是根据网友的口味进行变化的，因此他们的微博在很大程度上是跟随着大众走的，什么流行就跟随什么，相比于加V用户来说，在另一个方面构成了微博反智文化的来源就是微博评论与转发，当这种巨大的转发量和评论数量与微博加V用户结合在一起之后，就会形成巨大的舆论浪潮。

3、商业炒作

微博现在已经不仅是一种自媒体平台，在很大行程度上衍生出了一系列的利益模式，一个加V用户的微博如果人气够高，企业想要通过以加V用户发微博的形式来进行宣传，就要付出一定金额的报酬，通过几个加V用户相互之间的@和评论转发，在微博上形成一种无所不在的宣传造势。从宣传的角度来说，在短时间内造成最大的轰动就是成功，而不在乎宣传时使用的是什么样的宣传手段和宣传形式及内涵，为了博取眼球和关注，大V们在不断追求人们猎奇、重口味的心理之下，一步步的突破言语上的限制，游走在道德的边缘，而这种商业炒作模式由于是在一时之间大面积的传播，能够在互联网上形成一种“这就是现在的风尚”的错觉，大众又再一次成为狂轰滥炸下的追随者，这样的恶循环反反复复互为起点，形成一条没有终点不归路。

三、对微博反智文化的再思考

1、对精英文化的消解

中国目前的反智文化所体现出来的是一种对垄断阶层的抵制，是每个个体对于创造个性知识的渴望和对纯娱乐信息的一种替代性的需求。在微博这个平台上，每个人都可以发表自己的见解和观点，一言不合就可以在网上通过舆论左右风向，这是对于传统的精英媒体存在的一种反抗，在这个反抗的过程中，通过大众狂欢式的情感宣泄在一定程度上可以实现对于事件真相的探索，或者是让个别的精英阶层代表人显露出不为人知的一幕，夺回属于大众的话语权，但是在这个过程中，由于言论的开放性，这种情感的宣泄最后会沦为接近疯狂的发泄，最后变成闹剧，给社会造成巨大的认知错误。

2、大规模杀伤性武器

微博中的信息发布，追求的是一种高效、快捷的传递，要在第一时间抓住别人的眼球，就必须使用容易形成冲击力的文字和图片，例如在之前的“湘潭产妇”事件中，微博大V作为自媒体，由于他们经过了身份验证，大众就会跟随他们的观点，而他们为了博取关注即使更新信息，会在主观上进行肆意猜测，最后在整个社会形成错误的舆论风向。但是随着传统媒体的介入，一层层的剥下真相的外衣之后，才还给了医院一个公道，但是对医院的名誉已经产生了不可消除的影响和损失。

另一方面，中国目前处于社会转型阶段，国内外各种势力都在暗中蠢蠢欲动，中国的一言一行都受到世界瞩目，而在网络上也形成了双方相持不下的局面，更会引起整个社会结构的变化，因此要警惕“民主斗士”与“社会公知”的煽风点火。

3、微博中沉默的螺旋

微博中存在的种种反智文化形式和内容，是微博大V为了迎合受众的口味和爱好，满足他们对于某一方面的观点的认可或者是批判而带来的话语权的使用感，微博大V为了商业利益而寻找反智文化来源或者成为反智文化的制造源头，这都有其市场规律，支撑这个规律走到今天的，是公民对于自身话语权的充分发挥的一种渴望。

公民在通过微博表达自己观点的时候，首先希望的是表达出自己的想法，当发现自己的想法与绝大多数人一样的时候，“沉默的螺旋”就会开始转动，在微博中形成一种扩大效应，偶尔存在的反对声音不是会自行消解就是会沉寂在信息的汪洋大海中，这样一来信息的流通在表面上看起来是更加高效了，但是会带来处于舆论信息另一端的信息被掩盖，从而形成一种不对等的信息流通。在这个过程中，由于“越是傻子越敢叫唤”，加之“真傻犯错误处理还能轻些”，这种有力约束和有效导引使“负筛选”和“向下拉齐”的机制畅通无阻，并经长久的“教化”和渗透而成为众所认同的“惯例”乃至“公理”，不仅制造了许多荒诞的世相，更使遭遇“汰优”原则围剿的知识分子命运愈加凄惨③。

因此对于微博中的信息流通要及时予以疏通和指导，倡导网民从提高自身媒介素质开始，创造出一种真正的平衡的、多向的信息流通，只有这样，才能在很大程度上抑制住微博中有害的反智文化，为社会输送更多有益的言论和思想。

参考文献

①陈伟球，《传媒民粹化背景下的反智亚文化研究》[J].《新闻与传播研究》，2014（4）：105-113

②樊星，《当代文化思潮中的“反智主义”》[J].《华中师范大学学报（人文社会科学版）》，2011（5）：74-79

③张川平，《论王小波对“反智倾向”的文学表现与文化批判》[J].《南京社会科学》，2011（4）：140-151

（作者：安徽大学新闻传播学院新闻传播学硕士研究生）

责编：姚少宝