有节制的富贵

张鸣

官员可不可以谋富贵？自古以来，“千里做官只为财”，是老百姓眼里的常识。另外，“学成文武艺，货与帝王家”也是百姓认可的平常道理。既然是“货与”，那么换回富贵，就是自然的。

中国古代，是自诩可以白衣致卿相的国度，白衣入仕的追求，在很大程度上，就是富贵。只有朱元璋这样的个别皇帝，才会把官员的俸禄限制在一个可怜的水平上，然后用“剥皮揎草”这样残忍的酷刑，威胁他们不贪不腐，老老实实为自己服务。结果呢，恰是明代官员的贪腐是最厉害的。皇帝不肯给，他们就利用自己的职务权力，为自己谋利。即使不刻意贪腐，仅仅靠征粮征税方面的陋规，就可以活得很舒服。明代官员在谋取不正当富贵方面，一点都不比别的朝代逊色。这种现象，可以称之为制度上的“朱元璋陷阱”。

当然，即使是明代，也有像海瑞这样，以道德追求为己任，真的一介不取的官员。做县令时，为母亲过生日割二斤肉，都得掂量掂量。官做大了，布衣素食，抬着棺材给皇帝提意见，连棺材都是劣等的。但是，如果要官员都学海瑞，根本是不可能的。东林党人，可以跟魏忠贤叫板，死都不怕，但你要让他们学海瑞，过苦日子，他们却不肯。我们都知道，没钱，日子是过不好的。

多少年来，尽管老百姓对于官员有抵触情绪，但他们推崇和向往的清官，绝不是一概不能谋富贵威风，非得过苦日子、粗茶淡饭，关键是要断案公平，不额外索取。戏剧形象里的包公就是个典型，出门八抬大轿，前呼后拥，反而显得威风，这种威风。因为里面有公正廉明四个字，老百姓反而喜欢。

现在我们宣传干部是为人民服务的，这无疑是对的。但是我们在宣传上，却存在着某种偏向，总是强调干部不要个人利益。宣传中的典型，都是不顾家人，一介不取，甚至衣衫褴褛，连吃饭都顾不上的形象。管仲曾经对齐桓公讲过，一个不爱家人的人，是不可能爱君主的，当然，更不可能爱民众。人没有无缘无故的爱，所有的爱，都是由己及人的，己饥己溺，方知人饥人溺。

承认干部跟其他人一样，有追求个人利益的权利，有谋取富贵的权利，是一种顺理成章的事儿。做官，在某種程度上，就等于某种意义上的富贵。当然，如果还想求更大富贵，把自己变成超级富翁，就只能改行了。所谓的富贵，也是一种有节制的富贵。

承认官员有人欲，有追求富贵的欲望，并不可怕。可怕的是官场道德的虚假，面上说的，跟实际做的，完全是两回事。对官员行为的约束，事实证明，从来就不可能通过断欲或者禁欲来实现。官员不是苦行僧，他们都是世俗世界里的人，之所以从事这个职业，除了一点公共服务的理想，肯定都有个人的种种盘算。制定干部政策，制定制度的人，不能总是装着看不见。当然，私欲也必须要遏制，药方有两个：一个是权力制衡，一个是开放监督。把权力的行使放在一个阳光下的开放空间，让他们没有机会贪腐。

必须承认，现在官员的声望在坠落，他们的信誉也在坠落。但是，挽回局面的方法，不是把他们都变成苦行僧，教育成海瑞，让他们和家人连起码的安居乐业都实现不了。简而言之，承认官员有谋取富贵的权利，同时加以限制，不让权力变现为利益。