神农架中医药文化的开发价值与发展对策

何 娟，姜 嫚

（武汉体育学院 研究生院，湖北 武汉 430079）

1 引言

《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出：“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路。”中医药文化植根于中华民族传统文化的土壤中，作为传统文化的重要组成部分，是中国人民几千年来创造的中医药物质财富和精神财富的总称，是中华文化特色的表现。因此中医药文化价值的开发对振兴和发展中医药事业有着多方面的促进意义。神农架的中医药文化悠久历史，相传5000多年前，炎帝神农为疗民疾遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，他教民架木为梯，采得了良药400余种，著就了《神农本草经》。后人为纪念炎帝神农的功绩，便将此地命名为神农架。然而纵然有诸多的史书记载了有关中医药文化的发展历程，如《淮南子·修务训》曰“古者民茹草饮木，采树木之实，食赢蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令之所避就。当此之时一日而遇七十毒。”《神农本草经》记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”《搜神记》记载“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以插百谷，故天下号神农也。”[1]迄今为止神农架的中医药文化并没有得到较好的开发，笔者正是基于这一点的思考，对中医药文化开发的意义进行了研究，并对神农架中医药文化的发展提出了几点策略，意在充分发挥神农架丰富的中药资源优势，推动湖北中医药事业的发展。

2 中医药文化的开发价值

中医药文化是我国各族人民几千年生产生活实践及与疾病作斗争中逐步形成并不断丰富发展的颇具民族特色的中华文化，是华夏大地的瑰宝。2009年国务院出台的《关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》中明确提出“中医药作为中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的哲学思想和人文精神，是我国文化软实力的重要体现。扶持和促进中医药事业发展，对于深化医药卫生体制改革、提高人民群众健康水平、弘扬中华文化、促进经济发展和社会和谐，都具有十分重要的意义。”[2]随着政府的大力支持，中医药事业迎来了新中国成立以来的重大改革，而中医药文化作为中医药事业的指导思想，其开发的意义更为深远。

2.1 开发中医药文化是发展医学、倡导科学养生的重要手段

2013年曾红极一时的气功大师、养生大师王林被媒体曝光后，有关“如何正确养生”的话题再次引起群众的广泛关注。从曾经的“中国食疗“第一人”张悟本，到号称弟子3万的道长李一、“养生教母”马悦凌，再到近期遭查的“气功大师”王林、“治癌神医”王学贵，近年来身怀各种“神功”的“中医养生大师”前仆后继，不断涌现，成为养生界一大景观。国家中医药管理局对以上的诸类事件进行了深刻的反思，有专家指出，国人的健康素养欠缺，中医药知识匮乏，导致很多人轻信一些所谓的养生“神功”。因此，笔者认为振兴中医药事业必须从宣扬中医药文化开始，对中医药文化的开发将有利于人们从历史的、科学的角度了解中医药，并形成科学养生的观念。我国中医药素来注重养生防病，2000多年前的《黄帝内经》已经提出“上工治未病”，历经长期的实践，中医药逐步构成了“未病先防”“既病防变”和“愈后防复”的理论体系[3]。可见，中医药文化的开发是倡导人民群众科学养生，了解并信任中医药治疗的重要手段。

2.2 开发中医药文化是弘扬传统文化的基本方式

中医药传统文化是中国传统文化中最璀璨的部分之一，是中华民族在几千年来看医防病实践中总结出来的具有中国特色的关于生命、疾病、健康等的物质文明和精神文明的总和；是广大中医药研究者智慧的结晶。中医药文化中“仁、和、精、诚”的核心价值观念，与我国传统文化不谋而合，如《论语》中“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”谓之“仁”；《老子》中“万物负阴而抱阳，冲气以为和”谓之“和”；《进学解》中“业精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毁于随。”谓之“精”；《中庸》中“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。”谓之“诚”。将中医药中“以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚”的核心文化价值观与我国传统文化相合，既符合建设中国特色社会主义发展道路的要求，又能满足人们对继承和发扬传统文化的迫切需要。可以说，加强中医药文化建设，不仅是建设社会主义核心价值体系，建立中华民族共有精神家园的重要内容，更是推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国的根本要求[4]。

2.3 开发中医药文化是国家实施“走出去”战略的具体表现

2014年3月10日，全国政协委员、国家中医药管理局局长王国强，在两会期间接受人民网记者就有关“中医药实施走出去发展战略”问题上的专访。他谈到“目前国外的政府、有关部门主动要求来中国开展中医药方面的合作，甚至要求我们的中医大夫走出去协助建立中医的医疗中心。”这对我国中医药事业来说具有历史性的突破意义。为此王国强局长就走出去的战略实施谈了几点策略，概括起来则是“先内后外，以外促内、先文后理，以文促理、先药后医，以药促医、以点带面，先点后面、先易后难、先民后官”的六先六后的指导思想。

在这六先六后的战略性考虑中，他着重强调走出去战略中要“先文后理，以文促理”。他说：“文化要先走出去，要让国外民众了解中国的文化、中华文化，因为我们的中医药是建立在中华优秀的文化基础上，他只有了解了中华文化，中医药文化，才知道中医药是怎么产生的，是怎么治病的，他是怎么认识健康的。这个理论要随着文化的传播能够更好地让国外的民众了解中医药的理论、理念、方法”[5]。所以说中医药文化的开发，从发展的角度来讲，将促进我国中医药事业走进国际市场，用理论指导实践，在推动我国中医药文化向国际传播的同时，增强我国的综合竞争力。

2.4 开发神农架中医药文化是践行湖北精神的有效途径

“务实求真、崇德守信、开放包容、敢为人先”是对湖北精神的高度概括。那中医药文化是如何践行湖北精神的呢？《淮南子·修务训》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”体现的是伟大炎帝“务实求真”、脚踏实地的态度。《史记·补三皇本纪》说：“神农……始尝百草，始有医药”[6]是湖北精神“敢为人先”的具体表现。中医药文化强调“以人为本、医乃仁人”就是在告诫中医在看病治疗时要崇德守信。而中西医的结合治疗，则正是“开放包容”的体现。

3 神农架中医药文化的发展对策

神农架中医药文化的发展有着“天时”—国家政府对弘扬中医药文化的高度重视，并出台相关政策以促发展。“地利”—神农架地理位置优越、中药资源丰富、中医药文化历史悠久。唯独缺了“人和”—既促进神农架中医药文化发展的自身因素，如中医药文化推广模式单一、宣传薄弱，中医药科研创新能力不强、资源整合不够等。笔者针对上述原因对神农架中医药文化的发展提出了以下几点策略，以达到“人和”，从而推动其全面、稳健的发展。

3.1 将“野人”与“野药”协同发展，相得益彰

3.1.1 以神话故事为载体，推广中医文化

神农架是我国著名的旅游胜地，其独特的“野人”文化、神秘的探寻色彩，吸引着世界各地的游客前来观光。同时神农架蕴藏着极为丰富的药用植物资源，是我国中药资源的宝库。其中头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水、七叶一枝花等珍贵药材更是对我国的中医药事业做出了不朽的贡献。然而神农架的“野药”文化即传统的中医药文化并没有像“野人”一样，闻名中外，而仅仅是停留在当地的一些民俗民风中，没有得到好的开发与推广。纵观中医药发展史，记载着众多有关中医的故事与神话，如神农氏炎帝的小女儿死后就化为一种可以致人幻觉的草药。《山海经·中次七经》记载：“帝女死焉，其名曰女尸，化为草，其叶厝（音犹错）成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”再如神农尝茶、神农降服独角兽等等。倘若能够将这类神话故事与探寻野人相结合，定会使神农架更具神秘色彩。因此“野人”作为神农架形象的王牌倘若能够和炎帝文化中的中医文化相结合，既可以拓宽神农架的旅游产业，又能够使中医文化借助“野人”的吸引力得到较好的推广，最终达成共赢。

3.1.2 以药膳为载体，推广中药文化

另外，随着神农架知名度的提高，神农架景区已形成了以15家星级饭店为主体，以662家规模饭店、旅馆、招待所、农家乐等为补充的旅游饭店产业群。俗话说：“民以食为天”，倘若在全区的饭店中统一增添“药膳”这一特色饭菜，如养生保健则可食用山药、天麻等作为配菜的食物；养阴活血则可食用沙参山楂粥、山楂薏苡仁粥等，既符合神农架的“野味”“原生态”主题，又能够让每一位游客品尝到神农架特有的奇珍药材，感受炎帝神农的伟大传承，让游客在观光娱乐的同时品尝到有地方特色的美味佳肴，从味觉体会中国饮食文化、中药文化的精华所在。

3.2 加大宣传力度，弘扬中医药文化

在这个充满竞争与挑战的社会，“酒香不怕巷子深”的营销理念早已退出历史舞台，再好的产品，没有充分的宣传都不会引起较多的关注，中医药文化亦是如此。神农架林区有着优越的自然条件，丰富的中药资源，上千种入药植物，以及传统的中医药文化历史。然而正是因为宣传力度薄弱，使得国人乃至湖北人对其文化了解甚微。笔者认为促进神农架中医药文化发展可采用以下几种方式进行宣传。其一，在全国各大城市举办中医药文化展。选取神农架中医药史中最具辉煌和影响力的人物、事件，如神农搭架采药、神农尝百草等，做成浮雕壁画，再配以简短的文字说明，及专业的解说员。让参观者寻觅中医历史的足迹，感受中医药文化的真谛。其二，对神农架的中医药文化的演进历程制作一组视频，以动画的形式展现丰富多彩的中医药文化。并将视频在网络及电视台中播出，加大宣传力度，扩大观看人群。其三，在湖北省各大高校进行中医药文化专家讲座。湖北省高校众多，对青年学子进行中医药文化的讲学，有助于青年人传承和弘扬传统文化，。其四，在湖北省电视台成立专门的介绍中医药文化的栏目。北京科教频道曾播出过的《养生堂》、CCTV4的《中医中药》、湖南卫视的《百科全书》等，都在节目中大力宣传如何使用中医、中药并起到了较好的宣传效果，推动了当地中医药文化的传播。湖北卫视也曾推出过《饮食养生汇》的养生类节目，但对中医药史介绍不多，对湖北省珍贵药材的讲解也甚少，没有起到较好的宣传效果，故应当在此类节目中多穿插些神农架奇珍异宝的介绍，以促其中医药文化的发展。

3.3 打造世界瞩目的中医药养生乐园

随着我国经济社会平稳快速地发展，人民生活水平显著提升，越来越多的人开始向往和追求更加健康、绿色、有价值的生活方式[7]。于是，中医药养生园孕育而生。其主要开发目的是将“预防保健、休闲养生、度假旅游、康复理疗”等中医药文化的内涵在产业园里充分地整合资源，得到最大的开发和推广，在满足游客“吃、喝、赏、乐”的同时，将中医药文化更好地传承、发展。据笔者了解，目前我国正在运营的中医药养生园只有一家，即位于北京地坛的中医药养生文化园。而筹建中的中医药养生园已多达数家，如杭州九华休闲山庄与浙江中医大学早在2011年的时候就计划在径山镇打造一个以中医药养生为主题的国际度假养生胜地。亦如成都国际医学城中的康复养生区中，将建成一个以中医为特色的中医健康养生产业园。再如浙江桐庐中药产业园、蕲春李时珍中医药文化创意产业等。当然这些养生园并不是仅仅依靠人类的创造力就可以实现的，还必须拥有得天独厚的地理条件，历史悠久的中医药文化、种类繁多的物质资源，以及远近闻名的招牌特色。那神农架中医药养生山庄的设计有哪些优势呢？

（1）地理优势。神农架是全国唯一以“林区”命名的行政区，位于北纬31°～32°，是全球中纬度地区保存最为完好的亚热带原始森林，被《环球游报》及海外驻华使节和驻华媒体评选为“中国最值得外国人去的50个地方”之一[8]。

（2）历史优势。从炎帝神农在神农架搭架采药开始，神农架中医药文化已有5000多年的历史。

（3）资源优势。神农架被世人誉为“中草药王国”，在其天然的药库中有中药300科2013种，其中动物类108科213种，植物类192科1800种。

（4）特色优势。神农架的“野人”、冷暖洞、会奏乐的神石、能发光的土蛋、鬼市、潮汐河、奇花异树等颇具神秘色彩的景观吸引着来自世界各地的游客前来探寻。

神农架物资丰富、品种繁多是建设中医药养生乐园的上选之地，而中医药养生乐园的建立将会是神农架中医药科研创新及资源整合的最佳方式，能够让游客在休闲养生的同时亲身体验中医药文化的精髓。

4 小结

“十七大”报告中，胡锦涛总书记着重强调“要扶持中医药和民族医药事业发展”。十八大报告中，习近平总书记再次谈及“增强国家文化软实力”的重要性、2014年两会期间国家中医药管理局局长王国强更是将发展中医药文化作为中医药事业走出国门的重要战略之一。中央对中医药事业的高度重视与支持表明，中医药文化发展的最佳时机已经到来，神农架中医药文化必须紧跟时代步伐，整合资源，开拓创新，充分发挥其特有的优势，走出一条独具特色的发展道路。甚至有理由相信待神农架中医药文化繁荣发展之日，便是湖北省中医药事业全面振兴之时。

[1]汪长星.三峡神农氏的存在及其中医药文化遗产[J].江河文学，2012（3）.

[2]国务院办公厅.国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见[EB／OL].2009－05－07.http：／／www.gov.cn／zwgk／2009－05／07／content＿1307145.htm.

[3]黄永建.振兴中医寻突破养生文化抢先机[J].中国直销，2007（12）.

[4]朱 玲，崔 蒙.中医药文化传承与中华传统文化复兴[J].中医杂志，2012，53（17）.

[5]中国科学人才网.王国强畅谈中医药走出去及中医药人才培养[EB／OL].2014－03－14.http：／／www.sciencehr.net／html／news／rcgd／2014／0314／7412.html.

[6]刘晓鸣.名家话炎帝神农[M].武汉：武汉出版社，2009.

[7]陈中文，韩进林.李时珍中医药文化创意产业发展研究[J].亚太传统医药，2012（4）.

[8]钱远坤.把神农架打造成国际生态文化旅游目的地[J].政策，2011（5）.