浅谈托物言志

石家庄市第二中学 王月欣

托物言志，顾名思义，就是诗人把自己内在的志向寄托在外在的事物上表达出来。

古时以含蓄为美的标准，自觉或不自觉地也成了诗歌的审美标准，于是诗歌的很多手法应运而生，比如抒情要借景（借景抒情）、说理要借物（借物说理）、讽今要借古（借古讽今）、言事要借典（用典）、言志要托物（托物言志），还要“先言他物以引起所咏之物”、“以彼物比此物”（兴、比）。可以说，传统诗歌界流行着“借”的风气，诗非借不能作也；讲究“托”的哲学，志非托不能言也。那么，做托物言志类诗歌的题目，要把握哪几点呢？”

一、抓所描写主体的外在特征

例1： 早 梅

齐 己

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。

逐句分析抓梅的外在特征：

题目“早梅”：梅花开得早，早于众芳。

“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。”：耐寒、一枝独开。

“风递幽香出，禽窥素艳来。”：气味幽香，色泽素艳。

例2：阮籍的《咏怀八十二首》（其七十九）（诗略）

逐句分析抓凤凰的外在特征：

“清朝饮醴泉，日夕栖山冈”：喝洁净甘甜的泉水，身处高处。

“高鸣彻九州，延颈望八荒”：声音嘹亮，视野开阔。

二、体会所描写主体的精神品格

题目“早梅”：梅花开得早，早于众芳。

——争先

“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。”：耐寒、一枝独开。

——坚韧、孤傲

“风递幽香出，禽窥素艳来。”：气味幽香，色泽素艳。

——素雅芳洁

“清朝饮醴泉，日夕栖山冈”

——高洁

“高鸣彻九州，延颈望八荒”

——志向远大

“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。”

——壮志未酬

三、在知人论世的基础上，由物联系到诗人的精神品格

齐己早年曾热心于功名仕途，颇有雄心抱负。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望“明年如应律，先发望春台。”此联字面义不难理解，然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头，辞意充满着自信。

例2诗中阮籍塑造了一个志向高洁的艺术形象，那就是奇鸟凤凰。是我国古代神话传说中的神鸟，凤凰是吉祥仁爱、天下安宁的象征，更是诗人的理想。“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”，这两句描写凤凰性情高洁，心系苍生，却独自一个，没有同伴，没有共鸣。这样的处境和阮籍本身是一致的。据《晋书》记载，阮籍“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”“壮士何慷慨，志欲威八荒”（《咏怀诗·其三十九》），阮籍曾经多么意气风发地想要建功立业、报效祖国，然而当权者荒淫腐朽，昏庸无道。在这种局面下，诗人的壮志、理想都成了泡影，正如志向远大、心系苍生的凤凰，本想展翅追求理想，却被商风摧折了羽翼，只能怆恨心伤——这个折翼的凤凰正是阮籍的化身。