课堂观察:台湾地区的两种语文教学生态

罗日明

有幸参加广东省新一轮“百千万人才培养工程”高中名教师台湾地区参观学习团为期半个月的学习，笔者通过校园观摩、互动交流、查阅资料等多种形式的考察和交流，特别是随班听了8 节课以后，感触颇深。总的来说，改革创新与恪守传统是台湾地区高中语文的两种基本教学生态。

一、紧跟教育大势，着力改革创新

台北市丽山高中徐茂玮老师执教的一节《醉翁亭记》，将台湾课堂教学改革的一面非常清晰完整地展示给了全体听课教师。本课的教学流程是这样的:

(一)问题主导，合作学习

采取小组合作学习的方式，学生先看书，然后教师围绕课文内容，设计一些问题，引导学生深入思考、互相探究，在师生合作中完成教学任务。整节课，基本以问题为主导，以小组合作为学习形式。据不完全统计，徐茂玮老师在课堂上依次提了以下问题:

1.对题解有问题的请举手。

2.第一、二段有什么问题?写的是什么?

3.第一段用了9 个“也”、5 个“者”、4 个“而”，烦不烦?

4.有人说第二段文辞精练，你说是不是?

5.哪个小组来讲字面的意义?

6.欧阳修有无酗酒?

7.能否把课文后面几句删掉?

8.能够把第一段切成几个部分?理由是什么?

应该说，这些问题，涵盖内容广，针对性极强，能够激发学生的学习兴趣。教者无疑经过了非常认真细致的准备。

(二)生成问题，当堂解决

徐茂玮老师除了设计上述8 个问题，还始终关注学生在解读研讨中出现的问题，及时生成引发大家积极思考的问题，引导学生个人或者小组来加以解决。

1.你知道醉翁亭是什么样子吗?(意在激发学生的学习兴趣，最后通过幻灯片展示了他亲自拍摄的照片。)

2.你们知道苏轼有一首关于醉翁亭的对联吗?(意在激发学习兴趣，但是更强调知识的关联、知识的积累，最后他通过幻灯片打出了:“饮既不多，缘何能醉;年犹未迈，奚自称翁。”)

3.第一段叙述的方式、顺序、逻辑和艺术效果是不是有点不同?(意在培养学生思维的批判性，引导学生敢于质疑、敢于批判。)

4.你再说一下理由行吗?(学生为什么要这样说?必须以理服人。教师要让学生明白:凡事都要在道理上说得通。)

这节课，内容丰富，手法多样，在传授知识之余，注重引导学生乐于学习、主动学习，注重利用小组合作学习这个重要的学习平台。

二、始终不渝，坚守传统教学方式

在台湾，我们听得更多的是以传统教学方式施教的语文课，这是一种容量大、底蕴厚、教师驾轻就熟、学生已经适应的课。如高雄瑞祥高中高一(6)班的一节语文随堂课:

课题:《长干行》。执教:杨淑惠

准备:印发“学习单”，补充相当数量的课外知识。

教学流程(括号中为涉及的语文知识):

1.1～6 节:童年

2.7～10 节:初嫁(追述，妻低头，向，暗壁——夫千唤，不，一回等)

3.11～14 节:婚后(展眉，望夫台，尾生抱柱，有信守，伏笔等)

4.15～18 节:悬想(在此，念彼，远行叮嘱，滟滪堆的故事等)

5.19～26 节:触景生情(落叶秋风，双飞孤单，韵脚，绝句，《一剪梅》，苔深，红颜，下三巴，《夜雨寄北》《望夫早归》等)

教学方式:讲授式，适当引入集体讨论

应该说，这是一节传统的语文课(虽然偶尔也有新的改革尝试)，它将传统教学方式的长处发挥得淋漓尽致。再联系我们在高雄明城高中、明城职业高中、台北私立薇阁高级中学等学校听到的课，都是传统的语文课:教学方式传统，都是老师一讲到底;教学方法单一，基本没有师生互动;整节课几乎是教师在黑板上写，学生爱记不记，个别教师甚至整节课都站着不动，没有改变过站姿，没有挪动过地方。

三、实践与反思

有了以上的观察，笔者借助省区立项的课题“高中语文小组合作学习探究”，继续实施以小组合作学习为核心的课堂教学改革。于是大胆尝试，就有了《杜甫诗五首》教学出现的一个精彩片段。学生独立学习、合作学习以后，每个小组都展示他们的学习成果。其中一个小组的学生这样展示:

五首诗的共同特点是写了杜甫“哭”。杜甫为什么“哭”?《月夜》哭战争中出逃家人被弃中途，妻离子别，团聚无日，哭自己被困长安，前途未卜，哭安史之乱不知何时终结;《哀江头》哭宫殿朱门尘封，哭胡骑横冲直撞，哭国家名存实亡;《蜀相》哭孔明出师未捷功败垂成，哭自己怀才不遇生不逢时;《又呈吴郎》哭官府征敛民不聊生，哭自己长年漂泊居无定所，哭烽烟四起难以消弭;《登岳阳楼》哭自己人在他乡，老病孤愁，哭关山战祸，绵绵不休。再联想到《春望》中“感时花溅泪”的移情，联想到《闻官军收河南河北》中“初闻涕泪满衣裳”的哀情，便可知道杜甫之哭，一为个人，二为家人，三为百姓，四为国家。

杜甫如何“哭”?先看地方，有在庙堂之高的国都长安，也有处江湖之远的四川成都、湖南岳阳，无地不“哭”。再看时间，有望月时、被拘时、拜谒时、客居时、登临时，无时不可“哭”。最后看方式，月夜之中有“泪痕”，那是曾经哭过，是梦想渡过国危时艰的情景;江头之哭，身为俘臣，又是潜行，自然忍气吞声，泪不敢垂，少到只能“沾臆”;“泪满襟”是在丞相祠堂，“泪盈巾”是在家，前者无巾可用，后者不必脏衣;岳阳楼上，既是“孤舟”，四周无人，不伤大雅，不妨“涕泗”，自然鼻涕一把泪一把地嚎啕一回。几次“哭”法，无一雷同。

对比五首诗，我们可知杜甫之敏感，时时处处抱有悲天悯人、忧国忧民之心，又能见诗圣之工细，字字句句能涵物象意境、人情事理之妙。

这个展示，不正体现了小组合作学习的成果?结合台湾地区高中语文课堂生态，笔者有以下两点体会。

首先，怎么教比教什么更重要。1972 年，联合国教科文组织在《学会生存》中明确指出:未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。最好的教育是自我教育，最高明的语文教育是教会学生的学习方法，培养学生的自我意识和自我教育能力，而不是灌输给学生语文知识。应该说，徐茂玮老师的语文教学，更注重培养学生的能力，而传统的语文教学，则注重灌输学生的语文知识。两者孰高孰低，高下自分。

其次，学生学得好比教师讲得好更重要。注重学生的学，关注学生的学，把学习的主动权还给学生，课堂才更精彩，学生才能进步。教师的定位应该是:做一个高明的导演以促进学生的学，即提示学、指导学、组织学、提高学、欣赏学，教师应该退居幕后，最精彩的，只能是学生的表演，是学生在个体的独立学习基础上的小组合作学习。