“以镜对镜古镜照神”——谈教学反思的重要性

徐春梅

教学反思有大反思和小反思之分，这里只谈小反思的重要性。

一、“以镜照人”，反思自己教学活动

（一）反思能使教师积累经验，提升能力

《礼记·学记》中说：“学，然后知不足，教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这里的“困”就是困惑。具体来说就是教学实践中遇到的问题。教学是艺术，这种艺术要求教学具有谋篇布局意识，这种意识的强弱决定了反思的深度和广度，以及延伸的重要意义。开多大的局，才有多大的反思面。写教案只关注局部的逻辑关系，不考虑教育的阶段性、知识的螺旋递进性、学生的接受程度以及教学展开的火力搭配。常态的教案流于教学形式和教学的机械组织，忘了教案设计的原点宗旨，行至中途，常常迷失方向。故这里的困惑包括两个方面的内容：一方面是学生的困惑；另一方面是教师方面的困惑。

1.学生的困惑。学生的困惑包括学习内容的困惑和学法的困惑。

语文课程的基本特点是：工具性和人文性的统一。在科学化的追求过程中，语文知识、能力体系为应试教育行为提供了简单、易操作的平台，使人们过分的注重语文教育的显性目标。就这个角度而言，每节课下来，学生或多或少会存在某些知识上的疑问，这些问题在课堂上无法及时解决，教师若把从学生方面反馈过来的疑点记录下来，细加琢磨，不但有利于接下来的教学和复习，也可以作为以后教学中探索的方向。

“授之以鱼不如授之以渔”，教师要树立一切为了学生发展的理念，为学生的学习服务，学会适应学生，加强学生学习能力上的培养和提升。让学生明白该学什么和应该怎样学习，并学会独立学习。教师应通过教学反思，对课内收集的信息进行归纳分析，找出学生错误所在，对症下药。不能误以为语文能力可以由机械、重复、繁琐的基础训练转化而来，让学生在浩如烟海的试题中被淹没，被异化。

2.教师的困惑。教师的困惑也包括知识理解的困惑和教法的困惑。

“知之为知之，不知为不知，是知也！”作为教师，对教材中的问题的把握和理解，也不能一下子就十分全面透彻。尤其是初上讲台的教师，对有些知识点的理解似是而非，有些知识点甚至兼顾不到。在教学实践过程中，教师常会感觉到这些，如果在课堂结束后，不能把它记下来，加以规整，那么在一段时间后，教学活动中的那些感觉也就消失了。那些问题也就成了永远的问题了。可见，及时反思，找准问题并积极解决，是十分重要的教学环节。

“青出于蓝而胜于蓝”这是对学生能力的肯定，也是对教师教法极高的要求。若要达到“青出于蓝”的教学效果，教师就要把汲水的方法和经验及时传授给学生。这得结合学生在学习中表现出来的困惑，但学生的学习状况往往是参差不齐的。如何做到因材施教，这是一个大难题。美国教育学家杜维认为：“个体要获得真知，就必须在活动中主动体验，尝试，改造，必须去做。”也就是说我们在教学中要不断地思考，总结，实践，不断地提升自己，无论是学识还是胸怀，真正做到海纳百川。

(二)反思教学有利于教师成长

不断地反思，能让教师形成自己独特的教学风格。

“传道、授业、解惑”是韩愈对师者的要求。“授业、解惑”要求教师将灌输知识与探究教法结合起来，做到融会贯通，在这个过程中，教学反思起着重要的作用。每一堂课不只有困惑，也一定有让自己满意的地方，或者是对某个知识点精炼的指点，或者是对课堂突发情况的完美处理，或者是对某个后进生恰到好处的鼓励等等，无论是哪一方面，都应及时捕获信息，勤于笔耕，将它记录下来，持之以恒，并经常翻阅，加以规整，久而久之，就形成自己独特的教学风格，会大有好处。

语文学科有不同于其他学科的特殊性，语文有传承文化、承袭精神的功能，语文对“立人”的意义等学科核心价值，这些都要求，作为语文教师，“传道”是其极重要的职责。要做到“传道”，首先得明白“人”。人一生汇聚的东西包括经历、经验和方法，最后合成心力、心神、心魄，教学相传根本上而言传达的就是由这三者构成的精神追求。然后由形而上统摄形而下衍生出知识、学养，真正完成对学生成长的真切关注。这也要求，在教学活动中，一定要反思是否制定了合适的“情感态度与价值观”的教学目标，是否在教学活动中达成了这样的目标。

（三）反思有利于教师育人水平的提高

语文教学，承担的育人功能更强烈一些，尤其是一个时代，发展到它的瓶颈期，更需要让人从精神上警醒，振作。清代是少数民族入主中原的时代，也是时代风云急剧动荡的时代，明王朝的腐朽堕落，清王朝的残忍暴虐以及由时代变化带来的各种观念的冲撞与融汇，都无不强烈地撞击了明末清初文人的心扉，特别在国家到了生死存亡的关头，他们更是深切地感到自己不能做无用之书生，不能只写一些风花雪月，无病呻吟的文字，而应该创作出更多的具有深刻的时代内涵、能更大程度地激发意志的诗歌，而对诗歌艺术性探讨则放到次要的位置。

所以课程改革中，很强调“情感态度与价值观”，也就是要教师在尊重学生成长规律的基础上，能对学生人格的塑造起到一定的帮助，引导的作用。关注人性，是教育的初衷，也是教育的归宿。然而现在，为了满足应试教育下人们的心理需求，语文教学已经脱离，或者说正在脱离它的轨道。急功近利的教学让我们的学生不懂敬畏，不会忍让。那些学生顶撞教师，学生不尊重生命的事件时有发生，这是教育的失败，虽然不能说是学校教育的全部责任，至少我们难辞其咎。然而在今天，为了自保，教师开始淡漠育人这一层，长此以往，结果是可怕的。作为一个有着悠久文明的国度，我们的孩子对文明不了解，不敬畏，实在是难以启齿的事情。

所以，为了完成我们育人的职责，教师更应该反思，反思自己的言行举止，理智分析自己的育人方法，结合成功者的经验，提高自己的育人水平。

（四）教学反思有利于教师开展教学研究，让教研有话可说

教研的主要目的是切实提高全体教师的专业素质，增强教师的课程实践能力。教研并不是每周一次的学科内老师的简单聚会，也不是学科带头人自说自话，更不是学校策略上的一个环节。教研的基本点就在于教师在教学实践活动中遇到的问题上，将教师教学中的实际与教学理论结合，从具体的实践中提取，规整实际的教学问题，在优化教学理念的指导下，形成有自己特色的理论化、系统化的教学经验，来提高教师的教学水平，进而达到转变教师教学方式和学生学习方式的目的。教师要想融入教研活动，将其作为自己反刍的平台，让自己的问题能得到有效解决，就必须在教后积极反思，对自己的备课、课堂、评价等进行自查，将自己的问题，困惑整理归纳，分析总结。

二、“以镜照镜”，用别人的课堂比照自己的课堂

天下之大，万物之博，事理之繁，亲历毕竟有限。经验可以是直接的，也可以是间接的，如果只是固执地要躬耕行事，注定会比别人多走很多路。

以诗歌创作为例。要想创作出有分量、可信度高、可补史之阙的诗歌，诗人们势必要对前朝故实、本朝时事乃至经史子集、金石方志等方面作全面而系统的钻研和涉猎，这些或古或今的材料经过诗人精心的裁剪、嫁接被大量地写入诗歌，使清诗具有了前所未有的知识厚度，这就是一个学习别人经验的过程。

教学也是如此。能让别人观摩的课堂，一定是经过执教者认真准备过的，在观摩的时候，就要注意别人教学目标的制定，教学环节的设计，教学方法的选择，课堂生成的处理，课堂语言的使用等等，做到“见贤思齐”。当然再成功的课堂，也一定有瑕疵，那也要认真记录，理性思考，做到“见不贤而内自省也”。用别人的课堂反照自己的课堂，就是间接经验的获得，就做到了“以镜照镜”。

袁枚也说过：“钟鼓非乐，舍之何鸣？”若将其用来指导教学，可以说，反思虽不是教学，但是离开了反思，也难有好的课堂。在教学这门艺术中，教师就应该将自己的课堂作为认知对象，关注学生的困惑，记录自己的困惑，进行客观全面地总结，比照别人的课堂，或者一些优秀的教学案例，思考分析，不断积累经验，提升自己的专业水平，育人水平，从而更好地组织自己的课堂，真正形成自己的风格。这种实践，反思，总结，再回到实践的过程就是教学反思的过程。我们要做的，就是将这种过程内化为一种思维，让反思真正成为我们生活不可或缺的一部分。