唐燕花
(青海省黄南州河南县有机畜牧业开发中心 青海811599)
中兽医学科经历了数千年的悠久历史,产生了丰富的理论知识,而现代家庭的生活方式和消费理念的改变使得宠物临床治疗日益受到重视且产生了许多亟待探寻的课题。将中兽医理论与宠物治疗相结合进行研究,不仅可以完善该学科的理论知识体系,而且可以对宠物临床实践进行指导,提升在这个领域的治疗效果。当前对中兽医理论的认识和研究尚处在比较基础的阶段,在将之应用于宠物临床诊治的过程中也充分展示了该理论的重要作用,即能帮助医师对疾病进行准确定位,合理确定治疗方案,并按照科学的思路开展治疗,促进病体的康复。
在中医学里存在着“天人合一”的观点,认为人体不仅是一个内部稳定协调发展的整体,与外界环境也存在着平衡关系,例如对环境中的具体物理和化学条件、存在的其他生物,以及来自外界的刺激等都能有恰当的反应,有正常生存于外界的能力和自我调节以适应外界变化的能力,这样的生物体才能够正常地得到发展。而中兽医所称的整体观,就是沿袭了中医的这个观点,将动物视为一个与身体内外均存在稳定平衡的整体。
所谓的形神论,关注点在动物的形体和实现功能之间的关系。形体是物质层面的东西,是生物体存在的表现形式;而功能则是动物在从事活动时体现出来的特征,是无形的东西。中兽医理论中有很多关于经络、气血等的说法,这是将生物体本身的形和实现的功能进行有机结合并延伸到艺术或哲学的层面,这种理论本身就具有很高的研究价值。
同人类的中医学临床实践一样,宠物的治疗最基本的步骤也是从形的角度了解治疗对象,也就是充分认识宠物机体的基本构成框架、各主要系统运作情况以及重要器官功能(心、肝、脾、肺、肾等)是必不可少的基础,既是生理、病理和药理的基础,也是内科、外科、产科以及中兽医学的基础。
阴阳的说法来源于辨证论,这是一种哲学范围的研究,也可以运用于病理学研究领域,为疾病的防治提供参考。用于生理,物质为阴,功能为阳;用于病理,疾病的发生发展都是由于阴阳平衡的破坏和失调,还可用于认识药物的性味。在进行宠物疾病诊治中,运用阴阳论的本质就是采取科学的辨证方法进行论证和研究的过程。
医学中正邪的概念,可从机体的内外两个角度来做定义。“正”指的是机体内因也就是生理功能,生物体本身就含有一些天然的抗病因素,它们维持了整个机体经络、气血等重要机能的平衡;“邪”是从外因来定义的,指机体外部环境中产生的易于侵入机体进而使之发生失衡的因素,同时也指当机体异常时产生的变化特征和排出物等。宋大鲁先生将正邪论与现代医学研究中关于机体免疫能力的理论进行结合并分析认为,这两种理论殊途同归,生物体内部的正气即正常机能可以起到平衡机体、防御疾病、调节阴阳的作用,而现代免疫系统理论则认为机体的免疫系统(包含骨髓、淋巴结等免疫器官,淋巴细胞、巨噬细胞等免疫细胞,各种疾病抗体、淋巴因子等免疫分子)正是生物体自身抵御外界侵扰、抗拒疾病的重要环节,这两种理论从根本上来说是统一的。
疾病的发生状态也伴随着正邪双方的强弱抗争,中医学上所称的正虚邪犯则会发生疾病、正邪抗争阶段则实证、邪退正安时病会痊愈、正衰邪胜便意味着机体走向死亡,这些说法正是运用正邪论作出的判断。在这样的理论支持下,宠物的临床诊断和治疗过程中也可以遵循此原则,驱邪扶正,从而起到有效的防治效果。
标本论的提出也是基于辩证论而言,事物的标和本是一对对立统一的概念,疾病的病因与病症之间存在标本关系、正气与邪气之间也存在同样的关系,因此在诊治过程中需辩证地考虑到主次的问题,且不仅治疗病症的显性状态也要从根本上加以重视和对应。
奇恒论亦是从辩证的角度,所针对的是通用和特殊之间的关系。这里的恒指的是稳定的、常态的特征,奇指的是特殊的、灵活的、变动的特性,在中兽医学中奇恒论的应用是要将病例的共性和个性相结合。
以上所阐述的各类中兽医理论原则,都是基于辩证论的假设,也就是说,针对每一种宠物疾病的临床治疗,都需要将以上各种理论相结合,从辩证的角度开展治疗。相对于已发展了一些年的兽医临床,宠物临床治疗呈现出更新、经验更少、灵活性更强的特点,因此将中兽医理论应用于宠物临床治疗,同时也借鉴了兽医临床的经验,具有很强的指导作用。
中兽医所谓的“理法方药”给予我们的是科学的方法、原则、经验。“师其法而不泥其方”,单纯遵循中兽医理论是远远不够的,医学本身就是实践性和灵活性很强的学科,必须结合宠物临床疾病的特征以及宠物自身的身体结构和生活特性等,针对每一种疾病具体问题具体分析,才能充分发挥出中兽医理论的作用,并且真正能对症下药。中兽医理论博大精深,在应用过程中也要进一步挖掘其更多的价值,才能更大地发挥医学理论的作用。
[1]张克家.中药的组合效应[A],华东区第十六次中兽医科研协作与学术研讨会学术论文集[C],2004.
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[3]周生俊.中兽医哲理研究的三个重要时期[A],华东区第十六次中兽医科研协作与学术研讨会学术论文集[C],2004.