稻草人

郭震海

夏天刚一转身，整装待发的稻草人就浩浩荡荡出征了。

它们一个个精神抖擞，就像训练有素的士兵，手里挥舞着五颜六色的旗帜，在乡村农人的指挥下，纷纷走进庄稼地里。

我非常喜欢这些没有生命，却能堂而皇之的以“人”之称谓的物件儿。每年的初秋时节，如若恰好行走到乡村并途经田野，我总会驻足很久，静观田地里的稻草人，这些没有灵魂，没有思维，不能行走，更无法张口说话的稻草人，身上却携带着人类的善良和本真。

稻草人以树枝为骨、稻草为肌，穿着草衣，戴着草帽，像模像样地站在田地里，只要有点儿风，它们就会一刻也不停地摆弄身姿，成为乡村的一道最美的风景线，这也是上千年来乡村特有的画面和图腾。

稻草人出现在田地里的时候，玉米开始灌浆;谷子正忙着低头抽穗;黄豆秧上挂满了一串串如小爆竹一样的果实，南瓜秧的身上背着大大小小的包袱，累得气喘吁吁、匍匐在地。稻草人会在农人的调遣下，一个个被安排在不同的庄稼区域，它们的任务就是驱赶飞鸟，因为飞鸟会祸害庄稼。

如脚下的土地一样，这些穿越千年历史烟云，伴随着一代又一代农人走来的稻草人，已经成为农人们最亲密的盟友，农人们会非常放心地把整个秋天的收获交给它们。

其实，鸟儿并没有我们想象的那样笨，不论是小麻雀还是大喜鹊，它们早已看穿农人们的伎俩，尽管稻草人十分卖力地挥舞手中的旗帜，但飞鸟照样会去偷吃即将成熟的谷子或黄豆，渴了就啄那红彤彤的、像小灯笼一样的西红柿，吃饱了它们就会旁若无人地站在稻草人的头顶上或肩膀上相互对话或放歌。

整个秋天下来，你去看吧，一个个累得东倒西歪的稻草人，它们的头上、身上满是鸟粪。甚至有的飞鸟，为了宣告自己的胜利，会在稻草人的头顶上做个繁衍后代的窝。

乡下的农人很清楚这些稻草人的作用并不大，但下一年，他们依旧会绑制几个稻草人在地里，代代延续，周而复始，仿佛这是一道必须有的程序。

有人说，稻草人是虚假的象征，空有一副架子，没有实际作用。也有人把稻草人看作是默默守候，任劳任怨的化身，它们任凭风吹雨打，任凭时间流逝，忠心无人可比。

我之所以喜欢稻草人，是因为我从稻草人身上看到了人类本该有的、纯净的灵魂。面对飞鸟糟蹋庄稼，我们的先民并没有采取极端的方式去除掉那些讨厌的家伙，而是做一个稻草人在地里，就像用一句“狼来了！”来哄骗淘气的孩子一样哄骗鸟儿，代代相传，沿用至今。

或许乡村人不会讲敬畏自然、和谐共存的大道理，但千百年来，他们知道，在同一块土地上，每一只飞鸟都是他们的亲人，他们舍不得伤害它们，他们懂得，人活着就是与自然共存，不管是海洋生物、高原动物、昆虫世界，还是广阔的森林都和人类有着密切的联系，也正因为有了这成千上万种生物的“恩赐”，人类才得以生存和繁衍。

稻草人站在乡村的田地里，就如一部文明史，记载的是千百年来人类敬畏生命的美德，也是先人对后人“敬畏生命，敬畏自然”的告知和警示。

（选自《人民日报》副刊2014年7月28日，有改动）

写作借鉴

一、原汁原味地再现物态模样。农耕文化中稻草人一类的物件，当代青少年已经知之甚少。再现物态模样，是状物抒情、借物明理的前提。作者从构造、处所、动态、气质、价值五个方面再现物态，如此描摹，让读者顿生新鲜感。

二、真实辩证地展示历史印记。稻草人一直是农人“最亲密的盟友”“上千年来乡村特有的画面和图腾”，千百年来“代代延续，周而复始”。稻草人也是属于文人的，有人说稻草人“空有一副架子”，是虚假的象征;有人则赞美稻草人是“默默守候，任劳任怨的化身……忠心无人可比”。历史印记如此丰富多样又不尽一致，为作者亮出自己独特的观点作好铺垫。

三、简明精辟地评价人文价值。作者分三层阐发隐于“千年历史烟云”中的农民智慧：首先，飞鸟之类实为人类“亲人”，设置稻草人只是“哄骗”而已，绝没有“赶尽杀绝”之意;其次，历来农民的这种“仁慈”源于其“人活着就是与自然共存”、靠生物“恩赐”这些生活哲理;再次，稻草人中蕴含的“敬畏自然、和谐共存”理念不仅是一部曾经的“文明史”，也是对今人、对未来怎样传承农耕文化的“告知和警示”。