幽怨深深宫女诗

李树喜/中华诗词学会副会长

幽怨深深宫女诗

李树喜/中华诗词学会副会长

宫女是皇权社会中一个奇特的现象。作为社会架构中命运最悲惨者，宫女在宫中地位最为低下，其身份与奴隶无异。她们虽然衣食无忧，但终日劳碌，不得与亲人、与外边的世界沟通，更没有机会得到爱情，只是耗费青春，精神生活极为苦闷。因此，宫女题材在唐诗中占有一定比例，内容多是同情她们的处境，揭露和批判社会和皇廷黑暗，其意义和影响远远超越了高大的宫墙禁柳。

“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”这是中唐诗人元稹（一说作者王建） 创作的五言绝句《行宫》。诗中的宫女头发已白，身居寥寂的旧宫，不得接近外边的世界，只能在无聊中闲坐谈天，回忆当年风流天子唐玄宗的往事，衬托出无名的寂寞和悲凉。张祜的《何满子》则是：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。” 诗中写宫人从千里之外入宫，已经二十年了，宫禁似海，故土遥遥，亲情难叙，将万般无奈寄托于何满子的曲调，但一歌未竟，已是双泪满腮、泣不成声了。这首诗对于宫女的心灵苦痛，则是一种有声的表达。

宫廷是禁锢宫女爱情的地方，但无法泯灭青年女性对爱情的向往。风花雪月，春秋轮值，触景生情，只不过极少人敢冒死表达罢了。唐宣宗时代的宫女韩氏便是其中最勇敢者。那年秋天，红叶随流水漂入宫苑，韩氏在叶上题诗一首:“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”她将外界视为“人间”，足见对宫廷非人生活的无奈，她将感伤和企盼托于一叶，看着它缓缓漂出宫墙，外边散步的诗人于佑（一说是卢偓）捡得此叶，感而藏之。后来，一批宫人从宫中被放出允许嫁人，于佑娶得其一。双方叙谈经历，女方正是题诗的宫女韩氏，真是巧合天成!

宫廷与外界社会是难以完全隔绝的，其间的活动和动向，都是封建王朝社会事态的集中反映。比如战争，当前线需要的时候，宫人还要缝制衣被支援前方，而缝制与包裹，又是她们与外界沟通的机会。

玄宗开元年间，某边疆战士在分发战袍中得到一首诗:“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘!”这首词意均佳的五言律诗，表达出诗人深深地同情远戍的征人。宫女在缝制衣物时，有意多添线，厚絮棉，以诗藏之，于温情脉脉中，深含着对边塞战士的牵挂和对爱情的渴望。那士兵得诗后赶忙向长官报告，长官又奏报朝廷，有司欲行追查。唐明皇李隆基“以诗遍视六宫，一宫人自称万死。明皇悯之，以妻得诗者，曰:朕与尔结今生缘也!”那宫女挺身而出，勇敢担当，得到宽恕，遥远的幻想变成了现实，与士兵结成了难得的姻缘。这样的例子亦在僖宗时发生过，都是冒险之后花好月圆、皆大欢喜。宫女的勇敢和皇帝的人性化宽容，被作为佳话，传唱至今。