三美视角下中国古诗翻译的比较分析

刘福娟

[摘要]中国古诗是中国文化极具意义的一部分，对国内外译者而言，古诗翻译一直是值得探究的问题。为提高诗歌的翻译质量，使更多外国读者领略中文诗歌的魅力，该论文依据许渊冲提出的诗歌翻译“三美论”，对《送杜少府之任蜀州》的两个英译本进行比较分析，分别从意美、音美、形美三个方面论述如何再现原诗的意境、韵律和格调。

[关键词]中国古诗；三美；诗歌翻译

[中图分类号]G642

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2015）10-0155-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-073

[本刊网址]http：//www.hbxb.net

引言

中国是一个诗歌的泱泱大国，中国古诗更成为中华民族优秀文化的典型代表，但是由于英汉两种语言和文化的差异，也由于诗歌这种特殊的语言形式，使诗歌几乎成为“不可译”，诗歌中的文化内涵丰富，艺术风格独特，要准确传递诗歌的文化内涵及艺术风格实属不易。要把诗歌由一种语言转换成另一种语言，要求译者能够巧妙传递出原诗的意境、韵味与风格。本文运用许渊冲倡导的“三美论”，从意美、音美、形美三个方面对《送杜少府之任蜀州》的两个英译本进行比较分析，下面是此诗原文及两个英译本。

原诗：

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

许渊冲译：

You'll leave the town walled far and wide； For mist - veiledland by riverside.

I feel on parting sad and drear； For both of us are strangershere.

If you have friends who know your heart； Distance can notkeep you apart.

At crossroads where we bid adieu； Do not shed tears as womendo.

王玉书译：

Here， the walled city is protected by Three Qin； There， amidwind and mist， five femes can be seen.

Feeling of parting，it's easy to understand； For us who areboth officials in a strange land.

Throughout the country really exist bosom friends； Who arelike neighbors， though at the world's different ends.

On the road where we part， we just can do nothing； Like thoseworldly men and women their tears shedding.

一、意美

在诗歌翻译的过程中，意美是最重要的。诗歌翻译首先是要能够正确传递原文所表达的含义，一定不可以为了片面追求音美或是形美而影响了原文的意美。诗歌最震撼的美还是在于它的诗意。在翻译诗歌时应力求再现原诗的意境和情感，即“意美”。

许渊冲译诗的意美主要体现在炼词与表达的功夫上，他能准确地把握原诗的精华，以灵活多变的艺术手段再现原作的意境与气势。众所周知，《送杜少府之任蜀州》是典型的离别诗，通常的送别诗都是比较缠绵的，总有一种催人泪下的感觉，但此诗换用刚健的诗风，将壮景应用到情感的表达之中，避免了诗文中无病呻吟的现象发生，全诗虽然写的是离愁别苦，但却能给人一种积极向上的感觉。许在译诗时语言凝练干脆，不拖沓冗长，符合原诗风格。在译首联时，许并未按原诗逐词翻译，“三秦”和“五津”都只是笼统地用“town walled far and wide”和“land by riverside”表明诗人与友人分别以及友人前往的地方。而王的译本看似完全忠实于原文，但仔细来看，实际“三秦”指的是三个地方，此处分别的地方为西秦，因此将“三秦”译为“Three Qin”会让读者误以为这只是一个地名。另外，“海内存知己，天涯若比邻”是大家最为熟知的诗句，主要表达的是朋友就算在天涯海角，只要心心相依，空间的距离不是问题。相比之下，王将“海内”译为countr，“天涯”译为world，只是译出字面意义，而许用简洁的语言表达了其深层的含义。

整体看来，许的译文较为明了通畅、轻松活泼、语意传达准确，能让读者阅读时，还原当时的意境，领略英语现代诗歌的韵味。由此可见，诗歌是一件艺术品，其中充满了想象的空间。在诗歌翻译中，英汉两种语言的表层形式不同使意象的创造更具挑战性，把握好一词一语的翻译要考虑整体的意境，使局部美与整体美和谐统一，尽可能忠实完美地再现原诗的内容与美感。

二、音美

所谓“音美”，指的是注重原诗的节奏和音韵。在翻译时，应采用诗人喜见乐用的格律，选择和原文音似的韵脚，还可以借助双声、叠韵、重复等手法来重现原文的音美。追求音美的目的在于使给读者有听觉上的快乐感和满足感，而许渊冲在翻译中就很讲求押韵。中国古诗是中国文学最辉煌灿烂的成就之一，它有极其严格的平仄和韵律。所以许在翻译中除了要传达诗歌的意境美之外，还力求使译文具有严格的韵律，使译文也拥有原文严谨的结构和华丽的美感。endprint

通过对比王和许的译文，我们发现许的译文不仅生动表达了诗人与朋友依依道别的感情，准确传达了原诗的意境美，而且读起来朗朗上口，极具音美。中国古诗的平仄或仄平与英文诗歌的抑扬格两者的功能相似，都起抑扬顿挫的作用，增添诗的音美和感召力。而比较两种译本，可以看出许的译文用英诗的抑扬再现了原诗的平仄。再从押韵的角度来分析，首联最后一个字“津”、颈联最后一个字“邻”和尾联的“巾”押[in]韵，读起来上口，给人以听觉上的美感。而许的译文以音美效果为目标，对英译文也巧妙地进行了一点结构变换，首联两句的末尾词“wide”和“nverside”，颔联的“drear”和“here”，颈联的“heart”和“apart”，分别押[-aid]、[-ia]和[a：]韵，尤其需要指出的是尾联的“adieu”和“do”，许并未选择bid farewell这一常用搭配，而选用adieu，可以说是独具匠心。当然王的译文在押韵上也做了一定的努力，比如在颈联的翻译上，王就采用了倒装的手法，使得friends和ends形成[endz]的韵脚，颔联也押了[and]的韵，但是在首联和尾联处，王就忽略了韵脚的问题。因此，两个译本相比较，许更加完美得体现了音美这一点。

三、形美

诗歌的形美指的是汉语诗歌的体裁和格律。中文古诗通常都对仗工整，即要求上下联词义相对，如“城阙”对“风烟”，“海内”对“天涯”等。诗歌形式的审美价值就在于它能够给读者以视觉上的享受和美感，所以译文要尽量追求与原文对应的形式美。许在翻译中就力求使译文具有严格的韵律、音步和句数，使译文与原文拥有同样出神入化的和谐统一与美感。诗歌形式并不只是内容的外衣、信息的载体，在多数情况下，形式就是内容，载体就是信息，写诗可以放纵灵感，别出心裁，译诗却必须尊重原作的严格限制。

对比两个译本，可以发现，许的译文同原诗神似形合，完全保留了原文形式简洁的风格，每行诗的字数也基本上在十三个左右，在形式上基本上是长短相问，错落有致。译文诗行严格对仗，字数与音节基本相同，视觉上给人以清新的感觉。而王的译文长短不一，完全不符合诗歌所要求的工整对仗。此外许的译文选用aabbccdd尾韵，为了押好韵脚，译者在翻译时有适当的增词、换词，如翻译颔联时，许增用了“drear”（dreary：郁闷，悲伤）这一文学用语与sad并列，同义词语的使用不仅突出了诗人与友人离别时的悲伤，还与here构成[-ia]韵脚。而王的译本在音节、押韵等都没有一定的限制，长短句交错。

很多译者在译诗时，要用多句才能完全表达出诗意，足见诗歌短小精悍的文字里所包含的深刻内涵不是只言片语能解释。而在许的译文中我们发现了句对句的简洁与清晰，一目了然，而且是在传达原诗意美音美的基础上，实属难得，完全再现出诗歌在形式上的美感。

总结

总而言之，将汉语的意美、音美、形美这三大特点用于翻译，特别是中国古诗的翻译，可以说是许渊冲的匠心独到之处。他曾说“我把创作和翻译都比作绘画。创作以现实为模特，翻译不能只以原作为模特，而要以原作所写的现实为模特。”中国古诗，常常通过山、水、花、鸟、人物等客观事物的描写来抒发作者心中“美的感受”，这就是对这种诗歌进行翻译时所要表达的意美吧。可以说，许渊冲教授提出的“三美论”对诗歌翻译，尤其是对中国古代诗歌翻译有着极大的指导作用。翻译诗歌时，译者必须考虑译语文化的阅读习惯，在研究原文总的风格和意境之后，翻译中力求达到意美、音美和形美相结合的意境，达到审美效应的对等，创作出理想的译文，为中外文化交流与文化融合创设正确而顺畅的途径。endprint