先秦时期中原雅乐文化的研究与实践——以平顶山学院雅乐团为例

王任亚 （平顶山学院音乐系 467000）

先秦时期中原雅乐文化的研究与实践
——以平顶山学院雅乐团为例

王任亚 （平顶山学院音乐系 467000）

平顶山位于中原腹地，在五千年的华夏文明历史中，占有十分重要的地位。平顶山学院以所在地域的周代古应国为历史背景，组建雅乐团。本文将平顶山学院雅乐团的研究与实践情况进行梳理，使中原地区雅乐文化的传承不但有理论上的研究，同时有实践表演的传承与创新。探讨在地域传统文化的基础上构建校园雅乐人文环境，传承中国传统音乐文化。

中原；雅乐；实践

本项目来自于王任亚主持的河南省教育厅青年项目《先秦时期中原雅乐文化的研究与实践》的研究成果，项目编号：2014-QN-531。

同时来自于王任亚主持的平顶山学院青年基金项目《中原雅乐文化的研究与实践》的研究成果，项目编号： PXY-QNJJ-2014012。

雅乐，源于周朝初始，周公制礼作乐，建立了贵族生活中礼仪和典礼的音乐体系，作为宫廷正声的雅乐，逐步衍生出中国古代的礼乐文明，使人们在一种礼仪规范中遵循着社会道德和秩序，奠定了传统社会的文化基调。“礼”，不仅规范人的行为准则，还包括法律、法规，甚至教育和宫廷内部的等级、秩序。“乐”，作为教化人心的工具，典雅雍容，充满中正平和的气质。礼乐，是古中国修身治国与构建融洽的社会关系的重要纽带，礼乐精神始终贯穿中华文明的历史，成为中国传统文化的审美基础和价值标准。

现代社会的经济发展突飞猛进，整个社会形成一种争名逐利的浮躁之风，功利性文化以俗文化、娱乐、消费文化的形式大行其道，我们民族的传统优秀文化日渐衰微，社会良知受到严重挑战。重构雅乐文明，将雅乐文明中“礼”的精神复兴并推广至广大社会，对提高全民的社会道德水平与文明素质有着十分重要的意义。重构雅乐文明，建立雅乐团，不仅仅是艺术层面的表演，更重要的是发掘中华民族根文化，让更多的普通民众有机会接触到礼乐文明，近距离的欣赏和体会雅乐中正平和的气质，陶冶身心，以礼修身，传播雅文化，传递正能量，从而规范自己的言行举止，形成一个更加和谐有序的文明社会。

围绕华夏历史文明的传承与创新，平顶山学院进行了积极的探索，开设了音乐表演专业，建立了“中国传统音乐研究所”，与台湾南华大学就中国古代宫廷音乐研究开展了广泛交流与合作。南华大学崇尚“礼乐治校”，目的是让学生在优雅的乐声中，熏习古代的礼乐。2010年，中国大陆普通高校第一家雅乐团——平顶山学院雅乐团正式创建。

在雅乐团创建的过程中，平顶山学院雅乐团相关人员多次赴平顶山市文物局、叶县文物局、叶县县衙等地，考察中原地区出土相关乐器、礼器，特别有针对性的考察了叶县许公宁编钟。2010年6月——2011年3月，分别赴湖北随州、荆州，山东等地考察编钟等乐器复制工作。2011年3月，聘请中州派传人古琴大师丁纪元先生和宋大年老师作为我院特聘教授，为雅乐团师生开设古琴课的教学工作。2011年6月，平顶山学院正式宣布成立雅乐团领导筹备小组，相继成立了中国传统音乐研究所，乐队工作室、创作工作室、舞蹈工作室等，机构合理、分工明确。依托科研团队的学术支撑进行雅乐团的发展与建设， 2011年6月?——10月，雅乐团筹备领导小组成员分别赴郑州、开封、登封、安阳、洛阳、山东临淄、湖北武汉、随州、西安、宝鸡等地考察，第一重点考察商周时代音乐文化及中原古代音乐，搜集相关文本、音视频资料。考察目的以了解商周时代历史、政治背景及相关文化背景。第二考察古乐器制作、采购、服装设计制作以及雅乐节目的理论支撑（词曲、舞蹈编排等）。

“乐与人和，人与天和”——音乐、人、自然三者和声同律是传统雅乐的美学原则，也是人伦社会、人与自然和谐共生的理想境界。在具体实践中，雅乐团在学校领导的支持下，特聘了我国台湾及大陆的著名民族音乐学者和作曲家到我校进行指导并担任艺术总监。从本校音乐系及相关院系选拔学生进行训练培养，学校雅乐团现有百余人，分为乐队、歌队和舞队，由在校的音乐系专业教师和学生组成，他们秉承“礼乐相和”的精神，在艺术创作上保留雅乐之原古风貌，以中原历史上具有典型代表性的宫廷雅乐为演奏重心，融入了古代“歌”“舞”“乐”合一的形式，再现了中原宫廷音乐的高雅和辉煌。在雅乐的曲目创编上，坚持以学术性为基础，使节目内容与创作有历史依据，做到典型性、观赏性和艺术性的统一，编曲以时间为线，从五千多年前的华夏文明开始一直延续到清，力求彰显出各个时期的礼乐特色，如周代礼乐文化、汉代宫廷雅乐、北宋宫廷音乐、明代藩府音乐和清代祭孔音乐等。

在乐器选择上，雅乐团采用了中国传统华夏正声之乐器——编钟、鼓、古琴等来复原千年古音的原貌。学校与随州编钟文化传媒有限公司联合攻关，仿制出了许公宁编钟。作为千年绝响的许公宁青铜编钟，共有37枚，2002年出土于河南省叶县，是中国首次发现的春秋时期组合式编钟，比享有盛誉的湖北曾侯乙编钟还要早二百多年，代表了当时音乐的最高成就。这套编钟能够凑出不同的音高，音色美妙动听。

雅乐团依据历史文献和青铜器铭文记载，经过充分论证，创编排练了以“古应王国与礼乐文明”为主题的一套雅乐曲目——《古应风云》。其主要内容分为五个部分：《应国封建》《应汝淳风》《应乐雅韵》《应侯祭祖》《应氏雍雍》。该系列节目的呈现非一般性娱乐活动，它对从事表演的实践者来说，不但有着一定的古乐器学习与表演层面的技术要求，更有着礼乐的举止行为要求与充分的文化准备。为此，对古乐器的复制与演奏技术开发，是雅乐团首先要解决的基础问题。经过反复论证，雅乐团选择了编钟、编磬、柷、敔、虎座凤鸟悬鼓、建鼓、埙、排箫、骨笛、笙、瑟、古琴、战国筝等仿制古乐器。这些来自历史的天籁之声，赋予了雅乐作品独特的神韵，使人们仿佛领略到了上古音乐的典雅与雍容。

经过近五年的努力，2013年5月10日，中国•平顶山学院雅乐团成立新闻发布会暨专场演出——《古应风云》在平顶山市艺术中心举行。2013年10月，受第五届北京传统音乐节的邀请，平顶山学院雅乐团在中国音乐学院进行了专场演出，接下来又在北京舞蹈学院进行了专场演出。2014年10月，雅乐团参加河南省第四届大学生艺术展演获得一等奖。

平顶山学院作为一所地方性普通高校，能够在华夏文明传承的大环境下找到方向，率先行动，成立雅乐团，在雅乐文化的重构中有所作为并结合地方文化形成自己的特色，走在了同类院校的前列，不但形成了自己的学科特色，同时实现了地方高校的文化传承功能，在同类兄弟院校中产生积极影响并起到了良好的导向作用，在中原雅乐文化的传承与发展史上具有不可忽视的作用和深刻的现实意义。

[1]王子初主编.《中国音乐文物大系》（河南卷）.大象出版社，1996.

[2]葛培岭注译.《诗经》.中州古籍出版社，2007.4.

[3]李惠玲，吕友仁注译.《礼记》.中州古籍出版社，2010.1.

[4]王志强.《文化传承创新与地方高校科学发展的文化逻辑》.文化学刊，2011（06）.

王任亚，女，1983年11月生，硕士，平顶山学院音乐系教师，兼任雅乐研究室主任，研究方向：中国传统音乐。