孝道，中国人的血脉——在客家族谱家训中看“孝悌”

钟卫红 （福建省上杭县客家族谱博物馆 364200）

孝道，中国人的血脉
——在客家族谱家训中看“孝悌”

钟卫红 （福建省上杭县客家族谱博物馆 364200）

“忠信孝悌”是中国传统伦理道德的核心内容。谱牒在形成和传播这些伦理道德的作用是不可估量的。“敦孝悌”是客家谱牒中家规家训的基本内容之一，而且都将孝道放在首位。客家人认为孝道文化，是脉脉千年的优秀人文传统，是家之基，德之本，是推己及人的美德，是施行仁义的前提。他们普遍认为关爱今天的父母，就是关爱明天的自己。本文试从行孝及时、行孝方式、行孝因由、行孝得福诸方面进行了深入浅出的探讨。

客家；文化；族谱；家训；孝道

一、父母活菩萨，行孝应及时

有人对泥塑木雕的菩萨毕恭毕敬，磕头跪拜，出手大方，拜得自然得体，祈求降福发财，但拜父母就有心理障碍。“人非父母不生不长，生而教养成人，劬劳万状，其恩罔报。凡为人子者，常则左右就养，过则从容几谏，病则扶侍汤药，死则经营祭葬。在家则下气怡声，奉名惟谨。出仕则移孝作忠，显亲扬名。若违逆执拗，亏体辱亲，并听妻儿僮仆之言，仇报父母，斯为不孝。五刑首以严之也。”1父母活菩萨，是给血肉之躯、包容你、呵护你、牵挂你一生、为你付出一切的人。抚育你长大，使你受教育，工作、结婚、做父母。父母之心，在有生之年，牵肠挂肚，永不放弃；父母之恩，与天地等。

对父母有深爱，则有和气；有和气，则有愉色；有愉色，就有婉容；有婉容，就人见人爱。大孝有三：大孝尊亲，侍奉父母，体贴入微；其次弗辱，言语和顺，庄重顺服；其下能养，吃饱穿暖，有病能治。给父母再好的吃喝穿，当之无愧，要给父母一种尊严，否则，不算至孝。孝顺父母说起来容易，做起来谈何容易？《孝经》说：“孝子事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其诚，五者备矣，方可事亲。”物养在身，心养在神；物养安父母身，心养安父母心；物可养一时之优，心可养一世之情。物养父母不可忘，心养父母最高级。

尽孝要及时，年轻时不懂，到真正懂得时，已不再年轻，以致年老父母谢世了，孝顺没了机会。在匆匆急迫的日子里，别忽视了年迈的父母，衰老正日甚一日地悄然逼近了父母。或许说：手头不宽裕，工作不理想，住房又太窄，等条件好了，尽孝还不迟，共享天伦之乐，路漫漫其修远。殊不知，岁月无情，父母日渐一日接近死亡，早已步入风烛残年，也许就在不经意间，传来父母病危的噩耗，儿女此时才极度悲伤，痛心疾首，悔之晚矣。才会突然明白，未曾回报父母，太顾着自己和子女，忘却了对父母的关爱和报答。父母的细密牵挂和思念、谢世前的怅然和期盼，导致尽孝成了空想，回报父母的，除了痛悔，就是眼泪。孔子说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”人要追求立身根本，孝道就是根本，孝顺父母就是大孝道。在家敬父母，何须远烧香。父母活菩萨，尽孝要及时。

二、孝顺莫欠账，尊亲勿留级

人之孝可行而不可忘，人有孝心，就有漂亮心，就有慈悲心，就有美满人生。尽孝者，不做不近人情事，不做不通人性事，不做不合人道事。人无孝顺，犹如唱戏，其中的苦乐悲欢，皆是假装，形同虚设。无孝德，便无家德；无家德，便无功德可言。现实生活中，孝道淡忘，身不庄重，意不闲定，色不文雅，气不和平，话不温存，语不徐简，心不光明，量不宽大，志不坚定，事不妥当，不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人，是悖德悖礼。乃至父母晚年物质生活无保障，不是让父母得吃好、穿好，有安全感。

世俗不孝有五：一为懒其四肢，无视父母之养，视父母成遗忘的角落。二是喜赌博，好酗酒，游手好闲，花钱津津乐道，对父母小里小气，赌博款、敬神钱、吃喝费、面目钱，却出手大方。三是积财货，私妻子，听妇言，乖骨肉，不理睬父母，不顾父母疾病，只为自己儿女。自家住新房，父母住老屋，甚至住在车库、杂物间；儿女有病，关怀备至；父母生病，置之度外；餐馆吃饭，打包狗食；商场购衣，只为儿女，无视父母衣食住行。四是好勇斗狠，惹是生非，危及父母，加父母之累，陷父母不义，添父母之忧，有使父母坐卧不安、心紊杂乱，为大不孝也。五是满足口腹之欲，只图自己享受。言常出口过，行常生怨恶，举手投足间，都在关爱自己的子女。不孝父母，形形色色。娶了媳妇忘了娘的儿子、不管公公婆婆，只顾亲生父母的媳妇，都该认真践行孝道。因此，孝顺切莫欠账，尊亲请勿留级。

树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。今朝不尽孝，他日遗憾悲，随着自己年龄的增大，遗憾和悔恨会让人倍加心痛，不要等到有心有力时再尽孝，你等得了，年迈衰老的父母，未必等得了。岁月无情，生命危脆。比尔盖茨说，世上最不能等的，不是金钱事业，而是孝敬父母。必须立足当前，及时尽孝，不要等到无亲可养，无老可依时，才想到孝顺父母。不及时行孝，会使人终身遗憾。要去履行这个轻而易举的孝道，无论怎么懊悔，也不能挽回。世上很多事，在你想做而又有能力，却未能去做时，往往已经来不及了。

忙不是借口，常问自己：“忙些什么？为谁而忙？忙忙碌碌，有何意义？”你的心在哪里？时间就在那里。且不能“心盲”和“心忘”，一张高学历文凭，无法抹杀你对父母应承担的孝顺责任；病榻前的嘘寒问暖，也不是金山银山可交换。为自己享乐而忙，不向父母尽孝，会让人瞧不起。为人子女，别忽视责任，别逃避现实。从来都没有成功人士因常看父母而影响事业的。人生憾事千千万，没有孝顺最堪伤。一桩生意的失败，可找机会弥补；生活和事业上的跌倒，可以从头再来、东山再起。父母若离世，想怎样尽孝？都无济于事了。孝顺不需要大量金钱投资，也无需丰厚的物质补贴，父母在乎你及时行孝，在乎你小小的物品、简短的问候，在乎你心灵的沟通，在乎你的音容笑貌。

三、谁言寸草心，报得三春晖

对父母尽孝，没有任何理由，不受客观限制，无需用时间来衡量，无需用优美语言来赞美，也无需用精湛的词藻来颂扬。把你捧在手心，你是父母的心肝宝贝;把博大精深的爱，无私地给了你，你是父母的结晶、家庭的延续；不要讨厌父母的唠叨，以致无意间产生隔阂和代沟；不要等到受挫之后，才明白父母所说是金玉良言；翅膀未硬，总想摆脱父母，展翅高飞，不要等到一波三折后，才知道父母的怀抱最温馨。对父母的感恩，该用点点滴滴的实际行动来体现，为父母做件小事，也是孝顺，当父母为你呕心沥血时，说声谢谢；当父母疲劳时，倒杯水，泡杯茶，一句真心话，一段宽慰言，疾病陪护、倾心聊天、老花眼镜、遮阳帽子、廉价手杖、保健食品、日常用品，皆可令父母心满意足、弥足珍贵。一处住房，或许一片砖瓦；一个电话，或许一次口信；几百元金钱，或许是一枚含着体温的硬币，在孝的天平上，它们等值。行孝不纵情傲物，忤逆则骨肉成仇。对父母貌恭而不怀仁，口说而心不诚，则口是心非。孝不在大，在一举手、一投足间，犹如江水，载舟覆舟，所宜深慎，须自知以为戒。身正是永久不坏的势力，孝道是永远可靠的资本。行孝道不如广大为好，除忤逆不如断根为妙。仁心爱父母，慎终追远，民德归厚。趁父母有生之年，给经历了大半生艰难困苦的父母，给予心灵安慰，使父母的老年生活，无怨无悔，安度晚年，福满寿延。

年迈的父母，自己觉得智力体力，大不如前，正在衰退，子女也不像从前一样需要他们的爱，这是父母晚年最大的自责和悲哀，必须真心实意体谅父母。儿女牵挂父母，父母依靠儿女，这是生活中最朴素的幸福。

四、百善孝为先，治国平天下

古代圣贤，尊崇百善孝为先，无一不恪守孝道，无一不是大孝子。父母在世，应事事以父母为先，处处以父母为主，时时不忘父母，才是真正尽孝。行孝靠自己，是人天福报的基础。想要离苦得乐，必须力行孝道。父母教训，不忘于耳，目见其形，口言其诚，心致其情，则大孝始成。

《孝经》说：“孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯顺；孝治一国，一国斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。”孝是人立身之本，修身之基，是人之规，德之范，孝道即人道。无论身在何处？位居何级？都离不开孝，是做人做事的根本。不孝违天理，违人道。孝是子女一生的作业，一字一世界，一念百世心；存孝道，明心见性；孝顺父母，感怀亲恩，怀家报国。要用一辈子的付出去照顾关爱父母，把心用在沟通上，用在自始至终上。尽孝道，蕴之为德行，行之为道义。孝道，上可盖天，下可载地，高不可近，深不可测，舒展可盖天地，收卷则不满一只手大；尽孝道，无天怨，无人非，无物累，无鬼责，其魂不疲，其心不愧，其人福气，一心定而万事得。按孝道去做，小孝治家，让父母生活好，使家庭和谐，相敬如宾，长者仁德，子女贤慧。孝道，一人用之，不闻有余；天下行之，不闻不足。心中有孝，养性修身。恪守孝道，可忘卑贱，名利不动志，富贵不骄奢，私欲不动心。尽孝道，小用得小福，大用得大福。

每个人都有梦想，十三亿人的梦想，共同组成了中国梦，聚集着孝文化的正能量，释放的人越多，整个社会的正能量就越大，孝道就充盈，家庭就和谐。关爱今天的父母，就是关爱明天的自己。《大学》言：“一家仁，一国斯仁；一家让，一国斯让。”良性循环有赖于大家给力行动，有赖于孝道的传递，充分发挥孝道的正能量，就能收获孝道带来的福慧。“孝事父母，敬事长上，和睦乡里。此乃先祖前贤之格言，凡我族人自当遵守，毋违不孝不悌不义不仁，如有虐待父母妇婴及仗势欺人太甚者，经教育无效者，任何公叔乡里都有权也有责代受害者申诉。”2检视自己对父母的孝顺；匡正孝心，事父母，竭其力，不色难，大修行；洗去不孝父母的污垢；治理不孝父母的毛病和言行，过程就是自我教育，自我修养，自我净化，自我完善。天下之本在国，国之本在家，家之本在孝，修身行孝道，就能家齐国治天下平。

注释：

1.梅州叶氏族谱家约（清乾隆十一年，1746年，叶氏十九世菱生公订，距今近260年，1995年秋叶氏后人辑修）。

2.《延陵郡渤海堂吴氏族谱》之吴杨公岭下村分册，1995年第七次修订。