中西方园林艺术的民族文化差异表现

刘小艳 庞恒

摘要：中国古典园林以自然界的山水为蓝本，借景生情，托物言志，从而产生“意境美”，追求的是诗情画意和情景交融。西方古典园林一般是在轴线引导下作左右前后对称布置，花草树木都修剪成各种规整的几何形状，所体现的是人工美。中西方园林的差异有很多细节的方面，比如西方的建筑原则和中国的绘画原则，对水景的处理方面中国园林以“泄”见长，西方园林则以“喷”取胜等等，本文从民族文化的角度入手作一个简要的叙述。

关键词：中国古典园林；造型艺术；建筑文化

中国古典园林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融为一体，是中国建筑中综合性最强、艺术性最高的一种类型，是中国古代建筑中的珍品。追求“诗画意境”是中国古典园林艺术理念中最基本的组成部分，它以自然界的山水为蓝本，借景生情，托物言志，从而产生“意境美”。

没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，人们到了这里就能长生不老。于是中国园林形成了一个庞大水体中座落三个小岛的“一水三山”模式。苏州拙政园的水中有象征着“岛”的三座亭，北京颐和园的昆明湖中有三座岛屿。“一水三山”模式留有园林诞生时期追求道教“长生”境界的文化痕迹。苏州园林的建筑极大地体现了道家超凡脱俗的出世思想。

苏州园林建筑取法自然，利用山石生情，园亭点景，廊桥谐趣，楼阁相映等手法，把园林的几大元素：花、木、石、水、廊、亭榭等组合得浑然天成。“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”，点染出一种幽雅的意境，也把中国园林建筑的最高境界“虽由人作，宛若天成”很自然的地体现在其中。

西方古典园林所体现的是人工美，轴线引导下作左右前后对称布置，甚至连花草树木都修剪成各种规整的几何形状。强调人工美或几何美，认为人工美高于自然美。这种轴线对称、均衡的布局，精美的几何式构图，强烈的韵律节奏感都强烈地体现出对形式美的刻意追求。

西方法国巴洛克时期古典园林的底蕴便显得稍微单薄了些。以凡尔赛宫为例，其明显透出了刻意经营的痕迹，没有自然的淡雅清新，而是以其极度的金碧辉煌与奢华展示了当时丰厚的财富积累。这宫殿气势磅礴，布局严密、协调。南宫与北宫相衔接，形成对称的几何图案。宫殿外壁上端，林立着造型优美的大理石人物雕像，内壁饰以雕刻、巨幅油画及挂毯。其大花园中的花圃、水池、花草树木都体现着一种夸张而极端的对称与规整，正如当时流行的宫廷文学那样优雅而严整。

中西园林建筑中的民族文化差异表现：

一、中国崇“文”，西方崇“理”

中国古典园林在造园的过程中往往将主人的情感，理想，追求都融汇其中。琴、棋、书、画是中国文人的基本修养，由于中国园林的文人特质，在整体设计时具有极大的综合性，园林的构建不以客观呈现于人们眼前的景观环境为目的，而是为了传情表意，达到融情入景、情景交融的美妙境界，这便是中国园林意境的表现。而西方园林的源头是古希腊和古罗马的园林，由于其自然环境的恶劣，在与自然的抗争中，计算与丈量必不可少，理性思维无疑是非常重要的，而在其园林建设之中使用规则的形状当然会为其工作带来更大的好处。进而在西方园林建造方面其主要的美学思想的核心是“美在比例说”，并由此推广出对称、和谐、规则等形式美的原则。园林的总体布局让游客能清楚的感受到其大，其直，其整齐。与中国园林的建造尽量的使用自然形，在组景时采用象征，比喻等手法，追求自然而然的效果是截然不同的。

二、中国的“内向”与西方的“外向”

中国园林多是私家园林和皇家园林，都是服务于“家庭”的园林。从客观上，中国园林的建造增加了家庭成员深处其中的满足感和安逸感。反映在造园艺术中，则体现为其恒定的自然式园林的景观模式、闭合式的壶天模式、面水背山的风水佳穴模式及四面围合的须弥山模式。总之，反映了中国文化内向特色体现在园林设计及总体布局的方方面面。中国文化的内向性导致了其恋旧，守旧的情节。然而，正是由于其内向性，中国是四大文明古国中，唯一没有发生文化断层的国家。虽然也多次受到外国文化的影响和侵扰，但它始终保持着其文化的统一性和包容性，而没有被外来文化所改变。西方则与此不同，西方的骑士阶层，“政教合一”的体制，使欧洲中世纪成为贵族庄园经济为基础的小国寡民社会。不同国家，不同民族之间战争频繁；不同的文化相互替代。西方園林在各个不同的历史时期形式、风格迥然不同，古希腊的“柱廊园林”、古罗马的“山庄园林”、中世纪的“教会园林”或“城堡园林”、文艺复兴时期的“意大利台地园”等，此起彼落、更迭变化，呈现出各个地区不同形式、风格的互相影响、融合变异。

由于不同的民族对美有着不同形式的理解，所以园林艺术也就多姿多彩。我认为中国古典园林相对于西方园林艺术造诣更高，因为经典的中国园林把一个民族的诗情文气、儒雅风度和东方价值观念表现得深刻细腻又自然从容。在现代化的建设当中，我们应该审慎的对待历史遗留给我们的宝贵财富。只有这样才无愧于我们的文化，无愧于我们的土地，无愧于我们的血性。

【参考文献】

[1]曹林娣.中国园林文化[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.

[2]米歇尔.柯南，城市与园林——园林对城市生活和文化的贡献[M].武汉：武汉大学出版社，2006

[3]李彦军.中西传统园林自然空间构成的人文差异[J].山西建筑.2008