霸王卸甲，执着的是谁的天下

李兆希

1 古曲《霸王卸甲》

楚汉相争的故事从小就知道，只是那时年少，所有理解和感触，仅限于对刘邦成功的赞许和对项羽失败的一丝同情，甚至不解于一代才女李清照以项羽为偶像。

可是，因一曲《霸王卸甲》，一切最初的感触都变得不同了。

那是我去学习琵琶弹奏的第一堂课。面对着一张张懵懂而好奇的脸，老师提问道：“知道哪些琵琶曲啊？”我脱口而出：“《十面埋伏》。”老师接着又问：“那你知不知道《十面埋伏》的兄弟曲是什么？”我摇了摇头。

老师慢慢地回答：“《霸王卸甲》。”而后，抬手间，她便弹奏了那一曲豪气冲天的《霸王卸甲》。

短短不过八分钟的曲子，却将楚霸王从四面楚歌，到告别虞姬，再到乌江自刎的全过程，以音乐的形式展现在我眼前，我像是看到一幅幅画面，动人不已。

尤其是点兵那一段，铿锵有力，意气风发，将霸王与刘邦决一死战的冲天豪气，全部用弦与弦的振动表现得淋漓尽致。我甚至想象，项羽是如何身跨乌骓，着一身战袍，器宇轩昂，做决战前的最后动员。他的骄傲，他的自信，他的霸气，全都在这嘈嘈切切的错杂弹中展现了出来。他一定是抱着旗开得胜的心理去打这一仗吧？激昂的曲调，弹进了我的心里。

可是到了别姬的一段，却是悲伤而绝望的。整个曲子从高调的激扬变为了低声的呜咽。原来，这个不可一世的男子，在面对心爱的女子以死相报时，还是会满眼泪水。他慷慨悲歌“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，如此真性情，又如此无奈。

奈何现实是残酷的，霸王卸甲，自刎乌江。旋律中，他匆匆结束了自己短暂却精彩的生命。

不同于《十面埋伏》曲调中打了胜战后“嚣张”的高调结尾，霸王卸甲以悲伤的旋律结束，让听者也陷入深深的遗憾和悲伤中。我不得不感叹：霸王卸甲，成刘邦之天下。

可是，项羽是辉煌过的。想当年，年幼的项羽对着秦始皇轿辇说出“取而代之”之时，是何等的轻狂，巨鹿一战，他破釜沉舟，又是何等的勇猛。

然而古语云：成王败寇，谁又会关心一个失败者呢？

听着曲子，我陷入了沉思。

2 佛语《不执》

“不执”，即为不执着。

耳边那一首琵琶曲，弹尽了英雄泪；眼前，历史的辉煌却属于刘邦。那一世的执念，终究不过弹指一挥间，尘埃满面。这样的霸王，卸下盔甲，执着的是谁的天下呢？

佛语云，不执，将一些事看开看淡，不要用心去琢磨无关紧要之事，那是“不值”。过分执着一件事，反而得不到好的结果，而那些看似“无欲无求”的人，却往往是最大的赢家。

但要说放下，谈何容易？

霸王一世英伟，倘若他放下执念，虞姬不会死，那份爱情会是另一种结局。可是，霸王的野心呢？他的谋略呢？他还是霸王吗？他会不是他，这是执念留给历史的遗憾，也是执念塑造的霸王。

《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”它指的是现实生活中的一些事情，如梦幻泡影一般，稍纵即逝，若是过分追求，便是我们太痴了。所以世间的一些事物，要客观地看待，不要过分地看重，给自己徒增负担。

可佛教中依然有“初心不改”的说法，如此说来，不是矛盾了吗？不是的。“初心不改”，是指不要因为外界的迷惑而轻易改变自己的本意和初衷，而“不执”倒是对一些无关紧要的问题不要执着。两者并不矛盾。当九住心达专注一趣之境时，我们便不会再执着，因此，“一念成佛，一念成魔”，好坏看来并无区别，要好要坏，成佛成魔，端看个人抉择。

如此来讲，霸王卸甲，成的该是霸王的天下吧。另一种结束，另一种开始。留历史辉煌灿烂收尾，许来世平凡相依，静默安然。

仓央嘉措说：“世间安得双生法，不负如来不负卿。”很多人看到这句话，便在努力寻找这“双全法”了。孰不知，六世达赖虽如此说，但他早已用行动证明，他要负的，先是卿，后是如来，他也没有再执着下去了。原因很简单，没有“双全法”，只有“不执”。

鱼与熊掌，不可兼得，双全之事，自古少有。若是执着，便是忘了初心了。这样说来，不执才是得到最多的方法。

可，不执之人，又有几个？