关于中国历代王朝盛衰兴亡周期律的理解与启示

张玉生

【摘要】黄炎培和毛泽东所讨论的中国历史上屡屡出现的“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律，反映了历代王朝和一些政权盛衰兴亡的一种规律性的现象。这种历史现象的经验教训很值得我们深思和汲取。

【关键词】“其兴也勃焉”  “其亡也忽焉”的周期律   新中国   民主政治

【中图分类号】G633.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）05-0051-02

抗战胜利前夕，毛泽东问来延安访问的民主人士黄炎培有什么感想，黄炎培说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，‘其亡也忽焉，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率（按：原文如此，率应为律。）的支配力……一部历史，‘政怠宦成的也有，‘政息人亡的也有，‘求荣取辱的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”毛泽东回答说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才能不敢松懈。只有人民起来负责，才不会人亡政息。”[1]黄炎培和毛泽东所讨论的中国历史上屡屡出现的“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律，反映了历代王朝和一些政权盛衰兴亡的一种规律性的现象，这种历史现象的经验教训非常值得我们深思。

一、“其兴也勃焉”与“其亡也忽焉”历史现象的出现。

《左氏春秋》记鲁国大臣臧文仲说：“禹、汤罪己，其兴也勃焉;桀、纣罪人，其亡也忽焉。”夏禹和商汤“罪己”，因此勃然兴盛;夏桀和商纣“罪人”，因此迅速灭亡。商汤灭夏后，兢兢业业。《尚书·汤诰》记载：“尔有善，朕弗敢蔽。罪当朕躬，弗敢自赦。”夏桀无道，奴隶恨透了夏桀，“时日曷丧，予及女偕亡！”[2]自秦朝实现“大一统”到清朝灭亡，62个王朝中有26个王朝统治时段超过40年。两汉、唐、北宋、明清时期，是有比较辉煌成就的时代。纵观历代王朝的盛衰興亡，发现它们都无法摆脱“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律。历代王朝的盛衰兴亡，基本上与统治者的“罪己”、“罪人”有关。汉高祖“约法三章”，汉武帝“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农”。（《汉书·西域传》）唐太宗“每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。”[3]汉唐前期出现了气势恢宏的“大一统”局面。隋炀帝自称“我性不喜人谏”（《资治通鉴》卷182），诛忠臣亲佞臣，二世而亡。不知“罪己”、只知“罪人”的统治者，闭目塞听，以至“其亡也忽焉”。

二、民心向背关乎历代王朝的盛衰兴亡。

《孔子家语》说：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”后人常用这个比喻来告诫统治者要善待人民，注意民心向背。孟子在谈到三代政权更迭时经常强调用“仁政”来争取民心的重要性。商汤因为施行“仁政”，“民之望之，若大旱之望雨也。”贾谊在《过秦论》中说：战国“诸侯力争，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝”，秦的统一，“是上有天子也”。这说明，秦的统一是得到人民的拥护的。但秦始皇“其道不易，其政不改”，秦二世“赋敛愈重，戍徭无已”，严刑苛法，社会矛盾激化，人民揭竿而起，秦朝二世而亡。汉初统治集团以史为鉴，从汉高祖到文帝、景帝都实行与民休息的政策，取得了一定的成效。《史记·律书》说：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给富足。”这样的和谐社会在中国历史上是少有的。隋炀帝穷奢极侈，“驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。”[4]黄河上下，千里无烟;江淮之间，一片荒凉。唐初吸取隋亡教训，革除弊政，轻徭薄赋，以民为本。唐太宗认为：“为君之道，必须先存百姓”。（同上）“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”[5]“人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。”[6]因而出现了“贞观之治”。古人常云：“得民心者得天下，失民心者失天下”，诚然如是。

三、对王朝盛衰兴亡周期律支配力的理性认识。

历代王朝的兴衰似乎是一种历史的循环。历代王朝之所以无法摆脱“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”周期律的支配力，从根本上说来，是由统治者的阶级属性决定的，其灭亡是统治集团政治腐败的结果，其根在专制统治，缺少对政治权力的根本约束。桀、纣、秦二世、隋炀帝常常被拿来作为“其亡也忽焉”的前车之鉴。但不是所有朝代的灭亡完全归结于亡国之君。“冰冻三尺，非一日之寒”。唐玄宗天宝年间荒怠政事，导致“安史之乱”，唐朝由盛而衰，出现了藩镇割据局面。清代前期康熙、雍正、乾隆三朝的强盛，虽然一度显示了“其兴也勃焉”的气势，但这也只是回光返照。所谓“盛世”，只不过是昙花一现而已。

历史是一面镜子， “以史为镜，可以知兴替”。近代以来，许多仁人志士一直在思考和探求着，他们把历史思考与挽救民族危亡结合起来，萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想。从“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”，到维新变法、追求民主共和、提倡民主科学、接受马克思主义;从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断追求强国之路。

历史告知未来，走民主政治之路，中国就一定能够跳出“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”周期律的支配力。新中国成立以后，中国共产党领导全国人民经过不懈的努力，建立并不断完善人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和村民民主自治制度，形成了具有中国特色的民主政治。“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”改革开放以来，中国人民坚定地走中国特色的社会主义道路，全面加强依法治国，努力实现中华民族的伟大复兴！

参考文献：

[1]黄炎培.延安归来，八十年来[M].北京：文史资料出版社，1992.

[2]司马迁.史记[M].北京：北京出版社，2006.

[3][4][5][6]吴兢.贞观政要[M].上海：上海古籍出版社，1978.