长安钟韵声悠远——诗钟活动在陕西摭拾

□陕西 李文西

（710043陕西西安市咸宁东路47号3—2—1）

诗钟是从中国文学沃土中生长出来的一朵奇花。她“兴于清代中叶，为吟坛之袖珍极品”。诗钟问世至今二百多年，可谓发展坎坷。曾数度濒于灭绝，却“野火烧不尽，春风吹又生”。诗钟作为文人聚会时玩的一种竞技游戏，不仅需要有丰厚的文博知识，机敏的才思，还必须具有纵横捭阖的联想和高度檃括事物的能力。其睿智、风雅、佳构、妙思、谐趣，深得文人雅士的喜爱，许多诗词、对联高手，大都是诗钟的打钟能手。

诗钟兴于清代嘉庆、道光年间（一说肇始于清朝初期），距今已有二百多年的历史。作为唐诗故乡的长安，有清以来可谓不乏诗词大家，这种文人雅士聚会时的竞技游戏，是否在三秦大地兴起过、有没有山花烂漫时呢？长安诗钟社的钟友，苦苦搜寻，始终想解开这个谜，以便更好地传承这朵艺苑奇葩。受王小凤社长之约，笔者孤陋寡闻、不胜謭陋，仅将能见到的蛛丝马迹，经过寻觅求证，把一鳞半爪有关诗钟的内容摭拾起来，连缀成篇，以作引玉之砖，供大家补充、修正、完善。

诗钟的活动以聚作和竞赛为特点。福建从同治、光绪年开始就有钟社，北京的诗钟活动，能说清结社和写作情况的是袁保龄在《雪鸿吟社诗钟》序言中，自称同治十一年春成立组织“立诗钟会”，以后北京成立一些诗钟社，临时的钟聚更多，是由北京是当时政治、经济、文化中心的地位决定的。以至蔓延全国各地，至于其他各地诗钟社的情况，可谓各具特色，各有风韵。王鹤龄先生在《风雅的诗钟》已有专门论述，非本文所及，故从略。

就目前掌握的材料看，陕西在京、在外地做官的游宦、贤达、士人，确有参加诗钟活动的。如长安的李盛基（生平待考）就有可能在光绪十三年至光绪十六年（1887—1890年）参与王以慜在济南组织的湘烟阁诗钟社活动，并编有《湘烟阁诗钟》。光绪三十四年（1908年），沈太侔在北京陶情诗钟社的基础上，组织著涒诗钟社，李盛基成为活动骨干。同年由沈太侔编辑、在北京出版的《诗钟鸣盛集初编》中，包含有李盛基选本《湘烟阁诗钟》，收分咏作品133联，嵌字体正格37联，别格26联。此选本的内容来自王以慜于光绪十八年（1892年）编辑出版的《湘烟阁诗钟汇钞初集》，存有王以慜自序，虽然删去了作序时间。

李岳瑞（1852—1927年）字孟符，陕西咸阳庇李村（今属咸阳渭城区）人。曾任总理衙门章京，积极参加戊戌新政。政变失败后，为革职永不叙用的二十人之一。逮捕释放后去广州时参加诗钟社活动。民国初年在北京参加潇鸣社和寒山社。著有《春冰室野乘》，宣统三年六月上海广益书局出版。专辑清代遗闻佚事，记载诗钟的有三段文字，包括光绪三十三年（1907年）在广州参加咏作的情况，收录昨品23联。关于诗钟创作的“工”与“巧”、“难”与“易”，该书曾论曰：“诗钟之作，近世极盛。有‘笼纱’、‘嵌珠’两格。‘笼纱’者，取绝不相干之两事，以上下风咏之者也。‘嵌珠’者，任取两字，平仄各一，分嵌于第几字者也。‘笼纱’易稳而难工，‘嵌珠’难稳而易工。”对诗钟的介绍并不准确，所谓嵌珠即嵌字，称分咏体为笼纱，不了解分咏与笼纱的区别，实际上笼纱应别为一体。終威曩曾与孟符论及之。孟符在寒山社期间钟作有：《投·果》一唱：

投臣战栗萧琛伏；

果子堆花赵构餐。

《寒·菜》二唱：

壳菜倒悬嘲蔡确；

膏寒云应笑韩皋。

《显·娥》二唱：

石显上宾尊子夏；

谢娥大盗醉申春。

或极组织之能事，或天造地设，或难得巧对，都显示了李岳瑞的打钟才华。这只说明陕西在外游宦人士有参加诗钟活动的经历。李岳瑞虽曾几度返回家乡居住，赋闲之余是否有诗钟活动，尚待进一步发掘。

文化，地域与地域之间的传播与交流，需要有具备这种文化人的迁徙、流动来完成，诗钟当然也不能例外。清人王毓菁的《诗钟话》中有“林文忠居西陲，遇邱镜泉戍边，偶拈《然·起》二字，嵌二唱，书以赠邱云：

偶然风雨惊花落；

再起楼台待月明。

记载，邱镜泉（景湘），福建人。以词林散馆铨部（吏部），因案遣戍出关，路过西安，此时，林则徐遣戍后被起用，在陕西巡抚任上（1846年8月—1847年3月）。除厚赠川资外，并写此作勉励邱镜泉在逆境中要看到顺境，也是自己心境的写照。梁章钜的《楹联四话》也录此作，没有说是诗钟。但这毕竟还是道光二十七年的事，“在道光、咸丰年间在福建还没有折枝和诗钟的称呼，仍属于诗钟的早期。”“诗钟”二字可能最早见于清人赵国华编于同治年间的《鹊华行馆诗钟》一书的序言《鹊华行馆诗钟》（赵国华所写），收入《青草堂记》（同治十一年刻印于济南）。到同治末年，北京的诗钟活动在体格方面已经趋于完备，诗钟名字才通用。作为诗钟高手，林则徐用此相赠亦在情理之中。林则徐在西安，虽仅仅几个月，西安作为十三朝古都，曾包容古今中外各地的文化文明，接纳诗钟亦是理所当然的。生根发芽，开花结果，不过是时间早晚而已。

诗钟西渐，据有关记载是1900年，八国联军攻入北京，慈禧、光绪逃到西安，樊增祥与瞿鸿禨（军机大臣，光绪三十三年，因所谓“丁未政潮”被免职）在西安作过诗钟。樊增祥（1846—1931年），字嘉父，号云门，又号樊山，湖北恩施人。22岁（1867年，同治六年）举于乡。张之洞视学至宜昌，很赏识他，他从此师事张氏。26岁时在京见李慈铭，李极称其才，他又师事李。32岁（1877年，光绪三年）中进士，改庶吉士，出补陕西渭南知县，光绪二十七年（1901），以凤颖六泗道迁陕西按察使。光绪三十四年调江宁布政使。清末诗名很高，酷爱诗钟，与钟王易顺鼎齐名。民国四年（1915年）他去了北京，参加寒山社。寒山社为他开了欢迎大会，作品辑为专集。据易顺鼎《诗钟说梦》中所说：“辛丑春，在西安与樊山、（顾）亚蘧拈题数次。”开创了诗钟活动西安乃至在陕西的先河。易顺鼎（1858—1920年）字实甫，号哭庵，湖南汉寿人。14岁考中秀才，17岁中举。光绪十三年正式进入仕途生活，主持过“河图局”，入过张之洞幕府，当过两湖书院的分教，广西及云南道员。是诗钟活动的重要人物，有钟王之称。可见西安一有诗钟活动，就非同凡响。参与者几乎都是当时活跃在钟坛的名家。遗憾的是这些活动的详细记录缺失，很难了解当时的具体情况、影响所及。还有待于广大钟友探赜索隐、深入挖掘，使其风采重见天日，以资借鉴。

辛亥革命爆发后，清廷解散，翰林院六部九卿衙门卸任官员，无所事事，惶惑不安，于是从当年（辛亥）到次年（壬子）自发地聚在一起作起了诗钟，在此基础上形成了名流荟萃的“寒山社”。民国二年与“寒山社”同时存在的还有“潇鸣诗钟社”，有社员230人，多为社会名流。与“寒山社”的阵容相比显得平民化、也更强大。樊山在民国六年（1917年） 为这个社作品选“甲集”所作的序言中指出，这个社还有许多通信会员，邮寄题目和试卷“南尽江湘，北包辽沈”，“结社五年，朋来远方，课无虚月”。可见盛况之隆，令人耳目一新。陕西是否有“通信会员”参与“邮寄题目和试卷”，还没有可靠的资料说明，有待于进一步寻觅、考察。1919年，北京发生了五四运动，在“诗必废律，文必废騈”的猛烈攻势下，诗钟的发展受到很大影响，恰恰在这个时候，西安出现了诗钟活动，这绝不是偶然的。据毛昌杰《君子馆日记》记载，1918年起及以后若干年曾组织几次诗钟活动，甚至于结社。

毛昌杰（1865—1932）字俊臣（又作俊丞），原籍江苏扬州。清同治年间随父来陕，后入陕西籍，自称陕西咸宁人。光绪二十三年举人，又中经济特科。曾任湖北知县，清末执教于关中、味经、宏道等书院，为于右任、李元鼎等人的业师。民国后，他多年任省政府顾问。遗著有《君子馆类稿》、《君子馆日记》四册八卷，是民国七年（1918）三月至民国二十一年（1932）五月的日记，后面的诗钟活动即摘录于该日记。1932年5月22日旧历四月十七星期日，毛昌杰曾撰联挽樊山先生：

注籍四十年，白发门生余我在；

遗诗三万首，青箱事业赖孙传。

自称是樊的门生。樊山是当时诗钟名家之一，对毛昌杰的影响岂能低估？学习传播诗钟是很顺理成章的。现摘抄于后，供大家学习、参考、借鉴、研究。

作诗钟三联（1918年4月19日 晴 大风）

饭后出门，往省长公署，见岳立山、同年吴敬之、陈册襄、周子敬。作诗钟三联。题“苻坚·茶船”。子敬阅卷。余一联取第二：

瑞占池水双蒲长；

载得云腴一叶轻。

輭脚会与诗钟（1920年5月30日）

今日輭脚会第十次会址祝竹言景楼上，十二钟到，人尚未齐。一点半，人始到齐。余出谜二十余条，猜去约三分之二。诗钟题为：“石榴花·诸葛亮”。余作二联云：

美人颜色红裙妒；

丞相祠堂碧草春。

三分割据终身恨；

五月繁花照眼明。

携宣儿至图书馆，今日撞诗钟（1920年7月24日）

携宣儿至图书馆，今日撞诗钟。嵌字“之·笠”二字。余作两联。一取元，一取第三。

之江曲绕巴山路；

笠泽新刊鲁望书。

之而作器传周礼；

笠屐成图说志苏。

敬之家今日请客，并为诗钟之戏（1920年11月17日）

敬之家今日请客，并为诗钟之戏。贾菩生首座，右次张衡玉、邱纯汀、卢子鹤、祝竹言、周子敬、景莘农、翟新斋。钟题“郭泰·熏笼”。余作两联。

千秋碑记中郎笔；

三日衣留荀令香。

取第四。馀一联，因拗句被庰。敬之第一，其联颇佳：

游学鸾宫巾垫一；

纳妃龙邸聘贻双。

余微嫌“龙邸”、“鸾宫”之字，皆本典所无。浑成终未到也。但诗钟之体，向贵纤巧，而不贵浑成也。

诗钟社成立（1924年2月17日）

二钟后，少亮、觐文、纯汀、仲芳、浣青、星斋均来，复以电话招竹言至。决议社长一人，推我充之；副社长三人，少亮、觐文、禾父充之；庶务一人，仲张任之。竹言来，打诗钟。第一次题“龙井茶·杜鹃”竹言第一云：

普洱武夷皆下品；

野花山鸟偶同名。

第二次：“灯市·长髯”。亦竹言第一。皆余所取也。第一题，余作两联。其一云：

烹来西子湖边水；

听到黄陵庙里声。

尚觉自然，惟“西”字、“黄”字对不工，究非上乘。

为海澄饯行撞诗钟一课（1924年3月23日）

余与润禾竹同至图书馆为海澄饯行，撞诗钟一课。余主试未作，取浣青第一。题“菖蒲·游美”句云：

万里长风凭破浪；

一樽美酒可延年。

气象极好，五钟散。（笔者按：此次钟题疑似为《菖蒲·游（分咏）并嵌“美”字》）【本刊校对怀疑此次钟题为《菖蒲·游轮 （或 “艇”）（分咏）》，因为上比不能扣“游”字，而很像是写船的。】

从日记来看，诗钟活动起于1918年4月19日，当时还没有组织，在1920年5月30日輭脚会十次活动时，又打起诗钟。輭脚会似乎是谜社，只是也玩诗钟而已。直到1924年2月17日始“决议社长一人，推我充之；副社长三人，少亮、觐文、禾父充之；庶务一人，仲张任之。”然后打诗钟。1924年3月23日为海澄饯行撞诗钟后，再没有活动记载。可能是基于当时西安的形势，1926年镇嵩军围城达八个月之久，接着又是十八年年馑，社会动荡不安。衣食无着，人心涣散，焉能顾及。

抗日战争时期，家仇国恨，怒火中烧，人们更没有作诗钟的闲情逸致。令人欣慰的是，在保卫延安的时候，谢觉哉却作了两副诗钟。可谓珍贵之至。

谢觉哉诗钟二联（1947年8月21—22日）

《夜小便·敌军侵入陕甘宁边区沿河》（分咏）

只听盎中犹淅沥；

应知河上不逍遥。

似闻吏部邻家漉；

何止宗爷病榻呼。

据《谢觉哉日记》1947年8月21日载：“没打过诗钟，夜起小便得一题，《夜小便·敌军侵入陕甘宁边区沿河》只听盎中犹淅沥；应知河上不逍遥。”8月22日载：“夜枕上又得一联：似闻吏部邻家漉（笑话：有一人夜起小便，适邻家蒸酒，他疑是自己小便未完，久站在那里），何止宗爷病榻呼（示我们应当渡河去追击）。”

注一：盎，一种腹大口小的盛器，可供小便之用。淅沥，形容雨雪或落叶发出的声音。逍遥，语见《诗·郑风·清人》：“河上乎逍遥。”后谓悠游自得的样子。这里是说，只听盎（便器）中淅沥之声，应知沿河各处并不逍遥。

注二：吏部，古代官署名，此指官宦人家。漉，滤过，水慢慢的渗下。陆游《野饭》：“时能唤邻里，小瓮酒新漉。”宗爷，即南宋抗金名将宗泽，临死前在病榻上还连呼三声“渡河”。这里是说，好像听到隔壁做官人家在蒸酒，不时发出滤液下滴的声音，何止宗爷在病榻上连续发出“渡河”的呼声！

在敌军压境，与敌军周旋之际，谢老运用诗钟“复出之以不伦不类之题，运之于能雅能俗之笔，妙趣横生，令人捧腹”的心境，表现了敌必败，我必胜，保卫延安的乐观精神。在诸多文艺作品中，打诗钟也许是最适宜表达此景此情的最佳方式。

据黄乃江著《台湾诗钟研究》一书说：“一九四九年国民党政府迁台前后，贾景德、于右任……等一大批大陆钟手也随之纷至沓来，……从而把狂欢中的台湾诗钟推到了顶点与极致。”于右任先生也在钟手之列，但目前还没寻觅到他的相关作品，还有待于有志于诗钟研究者继续努力寻求。

由于种种原因，社会生活中已经没有诗钟的一席之地，只有很少的老年诗翁偶尔有钟聚。张伯驹先生于1950年曾在自己家里聚钟，1955年组织过饭后钟社，第二年就有不少诗翁去世，又遇上“反右斗争”，活动自然停止。二十年后，度过了“文革”浩劫，直到1976年春节，张伯驹又邀请萧劳、黄君坦、夏承焘、徐邦达诸翁到家聚钟，周笃文教授有幸参加了这次聚会。周教授在1999年北京紫竹院友贤山馆举行的“第三届北京诗钟创作研讨会”上发言回忆当年在张老家参加钟聚的情景。诗钟之传，在北京可以说“不绝如缕”。作为文化名城的西安如何呢？

诗钟复兴后的西渐，大约发生在二十世纪九十年代。1990年，辽宁钟友于海洲、回崇孝等人首倡成立了营口市诗钟社，定期开展活动。1994年9月，辽宁省营口市回崇孝等人创办了《诗钟报》，先后与辽宁省楹联学会、营口市诗钟社举办全国首届诗钟大赛或诗钟擂台赛，陕西省西安市、洛南县就有人参加并获奖。情况如下：

全国首次诗钟征对大赛

1994年，辽宁省营口市楹联学会、营口市诗钟社、《诗钟报》社联合举办全国首次诗钟征对大赛。评出获奖诗钟若干比。在嵌字：“诗·钟”中，陕西洛南倪长贵获榜眼。

诗扬正气师工部；

法扫歪风学况钟。

第二届全国诗钟擂台赛

1995年7月至10月，辽宁省营口市《诗钟报》社举办第二届全国诗钟擂台赛。擂主为辽宁省赵刚先生，赛题为“石·桥二唱”。共收到60多人的诗钟200多比。评出状元2比、榜眼3比、探花5比。陕西洛南王天性获探花。

碎石铺平南北路；

小桥走过古今人。

第三届全国诗钟擂台赛

1995年10月至11月，辽宁省营口市《诗钟报》社举办第三届全国诗钟擂台赛，擂主为辽宁省于海洲先生。赛题为“嵌字：墨·剑三唱”。评出状元1比、榜眼3比、探花5比。陕西西安的王养龄获探花。

砚内墨浓堪作画；

匣中剑响好屠龙。

第五届全国诗钟擂台赛

1996年5月至7月，辽宁省营口市《诗钟报》社举办第五届全国诗钟擂台赛。擂主为陕西省洛南县王天性先生，赛题为“嵌字：树·溪二唱”。评出状元1比、榜眼3比、探花5比。陕西洛南倪长贵摘取榜眼。

万树红桃妆盛世；

千溪碧水颂尧天。

第十一届全国诗钟擂台赛

1998年12月至1999年6月，辽宁省营口市《诗钟报》社举办第十一届全国诗钟擂台赛。擂主为湖北甘方武先生，赛题为“嵌字：江·夏一唱”。评出状元1比、榜眼3比、探花5比。陕西洛南县王天性获探花。

江月有情应识我；

夏云无处不堆山。

1998年10月，北京的诗钟爱好者创办了《燕山钟韵》，有部分诗友开始学习、尝试写作。1999年，李文平、杨志忠、梁纬华、恒春余由于居住的邻近，时常在一起研讨诗钟创作。一次李文平问及李文西是否喜欢诗钟事宜，李文西把他的藏书《游戏大观》（1919年上海广文书局出版）奉献给了李文平。李文平根据书中关于诗钟法式的举例，结合自己的创作实例，编写了《浅话诗钟》一书，并以此为内容于2000年9月，应翟增泽会长之邀，在陕西省老年诗词学会第一次举办的探索诗钟的讲座上作了发言，意在“投石问路，造访钟友”。2002年4月7日，在陕西省楹联学会召开的全省楹联座谈会上，李文平结识了洛南的诗钟爱好者倪长贵先生，会后谈起诗钟，相见恨晚。李文平是陕西省楹联学会常务理事、《三秦楹联》主编，此后在与各地联友交往中，不失时机地宣传诗钟，联络钟友。2004年1月，《燕山钟韵》因故停刊，为了不让刚刚在陕西勃兴的诗钟嫩苗萎缩，在李雄飞、李文平、杨志忠、梁纬华、恒春余、朱士品、黄越等的努力下，长安诗钟社于2004年5月16日在西安成立，隶属于陕西省老年诗词学会，名誉社长李雄飞，社长李文平，副社长杨志忠、朱士品。陕西省林业厅离退休办给予了大力支持，林业厅老年大学成了诗钟社的活动场地。

长安诗钟社的成立，填补了我国自有诗钟以来200多年间西部地区鲜有诗钟社的地理空白，结束了唐诗的故乡长安，乃至我国西半部只有零星诗钟活动的历史。同年，“长安钟韵”专栏也在第五期《秦风》与大家见面，成为广大钟友学习、交流、展示钟艺的平台。从2005年起，《秦风》一、三、五，三期设有“长安钟韵”专栏。为了提高大家的素养，钟社为大家邮购了王鹤龄的《风雅的诗钟》，复印了《希微室折枝诗话》（陈海瀛）、《诗钟史话》（萨伯森、郑丽生）。《长安钟韵》专栏也从2008年起，就和《秦风》（双月刊）同步，每年出六期。

长安诗钟社成立以来，除却寒假两个月和暑假两个月外，坚持每月活动一次，雷打不动，风雨无阻，从未间断。本着传承中华国粹，播扬诗钟艺术，紧跟形势、把握时代脉搏与时俱进的宗旨，走理论学习和创作实践相结合的道路，学有所乐、学有所用，积极开展活动。更有社员们的热心推介，队伍在不断壮大，先后于2005年5月 2日、2006年 7月 10日、2008年10月26日，相继成立了洛南（县）、长武（县）、紫阁（户县）三个分社。倪长贵、鱼佩云、张琨明分别为社长，三人又先后增补为长安诗钟社副社长。参与者也从最初的10人发展到现在的120余人。在陕西老年诗词学会会刊《秦风》和西安市诗词学会会刊《陕西诗词界》上辟有专栏，发表社员现场拈钟和宿构诗钟作品。《鸿雪诗刊·燕山钟韵》也屡见社员的作品被选用。

长安诗钟社不仅善于广交钟友，更注重向全国的钟友学习并进行交流。2008年举办《秦风杯》命题全国诗钟邀请赛，得到了广大钟友的热烈响应，热情支持。其后将大赛获奖作品、入选作品，以及诗钟社社员几年来现场拈钟及宿构的诗钟创作等编为《长安钟韵》一书出版发行，供大家学习、借鉴。为了促进诗钟这一国粹奇葩能够纯正健康地传承下去，长安诗钟社还于2011年11月6日，邀请省老年诗会、长安诗钟社三个分社的主要领导，以及省、市楹联学会资深道友，在陕西煤炭厅招待所召开《诗钟通则》专题研讨会，对郭健先生执笔编写的《诗钟通则》及其《实施细则》（试用稿）进行了充分讨论，广泛征询意见。统一认识，修订后于2013年元月颁布试行，目前长安诗钟社已经实验用之，效果良好。

2012年起，由于陕西林业厅老年大学那栋楼要拆除改建，诗钟社得到了新城区韩森寨街道办事处咸东社区的同意，落户咸东社区。2011年12月，为了让社区领导和工作人员了解诗钟，额外在咸东社区三楼会议室举行了一次现场拈钟活动，特别邀请社区两位主要领导和个别工作人员参与，引起了他们极大兴趣，受到了社区领导的大力支持和关怀。2012年元月20日，诗钟社部分社员与社区领导、工作人员开展了向居民送春联活动，2013年2月1日，又一次联合送春联。诗钟社已把协助社区开展力所能及的文化活动纳入计划，与社区合作达到了双赢。在锺二老师的努力下，2013年8月18日，长安诗钟社乾县分社成立，社长陈光（后增补为诗钟社副社长）。钟社领导成员还不定期走访各个分社，联络感情，切磋技艺，增强了诗钟社的凝聚力。2011年9月《陕西老年报》、2013年12月《华商报》等报记者采访报道了诗钟社的活动，2013年12月《陕西日报》、《西安晚报》也先后对诗钟社进行了报道。截至2014年4月，诗钟社已坚持活动八十六次，编印《长安诗钟社活动资料》八十六期。会员已近二百人。

2014年5月16日，是长安诗钟社成立十周年华诞，为了纪念这个难忘的日子。从2013年元月起，又举办了第二届全国诗钟邀请赛，筹备十年来社员作品成果展，拟出版《长安钟韵》第二集。

长安诗钟社正在逐步成为对外活动的文化窗口，向周边市县辐射。全体社员决心为多出佳作，求索精品而努力，为传承诗钟艺术瑰宝，弘扬中华传统文化做出新的贡献。