天津传统民居砖雕的文化内涵解读★

段金娟 马 彧 刘洪彩

(1.天津工业大学机械工程学院，天津 300387; 2.河北工业大学建筑与艺术设计学院，天津 300401)

·装饰与装潢·

天津传统民居砖雕的文化内涵解读★

段金娟1马 彧1刘洪彩2

(1.天津工业大学机械工程学院，天津 300387; 2.河北工业大学建筑与艺术设计学院，天津 300401)

简述了天津传统民居砖雕的题材，从儒学传家、吉祥福文化、借物言志等方面着手，分析了天津传统民居砖雕的文化内涵，指出民居砖雕不仅是用于装点民居的建筑装饰，更用其精湛的雕刻技艺、鲜活的艺术形象、丰富的文化内涵折射着民族文化。

民居砖雕，文化内涵，装饰，图案

砖雕是建筑装饰特有的一种以砖为基本材料，在其模坯或原砖上雕刻纹饰的艺术形式。砖雕艺术源于古人的巫术和原始崇拜，它起于秦汉，昌于唐宋，明清后砖雕在民居建筑装饰中兴盛开来[1]。历经数千年的发展，中国民间砖雕形成了风格迥异的砖雕流派，尤以徽州砖雕、山西砖雕、北京砖雕、天津砖雕、河州砖雕等最负盛名，构成了我国砖雕艺术博大精深的面貌[2]。民居砖雕不仅是用于装点民居的建筑装饰，更用其精湛的雕刻技艺、鲜活的艺术形象、丰富的文化内涵，折射着民族传统文化多方面的特质[3]。本文以天津民居砖雕为研究媒介，分析和解读传统民居砖雕艺术中蕴含的深厚文化内涵。

1 天津砖雕题材自由丰富

天津是一个移民城市，它东临渤海，紧邻皇城北京，是九河下梢之地。自宋元以来，南粮北运，遭运兴起，明清后天津逐渐建成为北方的重要商埠，又因港口和运河，成为帝都附件重要的军事要塞和交通枢纽，集聚了大量巨商富贾在天津定居并兴建豪华宅邸[4]。

笔者调研了多处的天津民居砖雕，发现其艺术题材的选取自由新颖，似随手拈来又似匠心独运，充分发挥了旧时人民朴素的想象力。刻砖匠师凭借巧夺天工的雕刻技艺，选取蕴含丰富内涵的吉祥题材，采用象征、隐喻、抽象、变形等艺术手法，创造了气势恢宏、形式唯美、寓意深刻的天津砖雕，表达了对美好幸福生活的朴素向往和积极追求，映射着民居主人的精神抱负和内心祝愿。

其艺术题材丰富多样，选用题材包括：

1)动植物图案：“福寿三多”(仙桃、石榴、佛手象征寿、子、财)、“五福(蝠) 捧寿”、“喜鹊登梅”、“一品清廉”(莲花象征格高品正)、“连年有余”(“莲”同“连”，“鱼”同“余”)、“麒麟送子”、“松鹤延年”、“太师少师”(“狮”同“师”)、“九世其昌”(“狮”同“世”)、“辈辈封侯”(“猴”同“侯”，“蜜蜂”同“封”)、“松鼠葡萄”、“荣华富贵”(牡丹寓意富贵)、“白头富贵”、“岁寒三友”、“四君子”(如图1所示)等[5]。2)器物图案：“琴棋书画”(寓意超脱世俗，清高儒雅)、“平升三级”(“瓶”同“平”，“笙”同“升”，“戟”同“级”)、“暗八仙”(八仙手持之器寓意保佑平安、祝福长寿)、“事事如意”(“柿”同“事”，金如意寓意如意)、“佛八宝”等[6]。3)人物故事或生活场景：“童子献寿”、“三星高照”(福禄寿三星)、“和合二仙”、“刘柳二仙”、“刘海戏金蟾”、“渔樵耕读”、“三国演义”、“二十四孝”等[7]。4)文字或符号：“天马附八卦”、“福寿绵长”、“福”、“禄”、“寿”、“囍”、“卍”字、回形纹等。

2 天津砖雕的文化内涵

所谓“器以载道”，天津民居砖雕作为重要的建筑装饰部件，不仅仅承载装饰功能，表达祈福盼祥的美好愿望，更蕴涵着深厚的文化积淀，从深层次折射着地域民众的风俗习尚、价值取向和审美情趣等方面的特征，是民族传统文化观念和民族心理的物化形式。分析研究天津的民居砖雕，发现其创作主题紧紧围绕传统文化的哲学、审美、价值观，具有深厚的文化内涵，其主题思想基本可概括为：儒学传家、吉祥福文化、借物言志。

2.1 儒学传家

砖雕的服务对象大都是集聚津门的豪商富贾，他们掌握了封建社会多数的社会财富，却不具备与之相配的社会地位。相反，“士农工商”，在封建时代，商人的社会地位低下，其审美和品味亦常被盖以“俗”和“铜臭”相称。很多商人希望借助儒家“仕”文化、“雅”文化彰显自己的人生审美品味，获得社会认同。因此，儒家“纲常伦理”是其教育后世的基础信条，“读书入仕”是改变家族地位的必要手段，“儒商”是多数商人追求的目标，所以表达“崇儒兴文”思想的主题在天津民居砖雕中非常常见，例如“一品当朝”“鲤鱼跃龙门”“马上封侯(猴)”“二十四孝”等都是这类题材。又如天津老城西门里大街99号影壁下额的“奇才盛世”长卷，整幅砖雕由“举子读书”“进京赶考”“为官风雅”等主题构成，在强化民居建筑装饰的同时，也表达了一位盐商希望子孙发奋读书，通过读书入仕来改变家族社会地位的思维方式，从深层次折射了主人希望获得社会认同以及提高家族地位的“崇儒兴文”价值取向。

2.2 吉祥福文化

平安健康、避灾免祸、长寿终老、富贵吉祥、多子多孙是人们最大的心愿，传统文化将其归纳为“五福”。所谓五福，《尚书》云：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，总体可归纳为“福寿”，尤以“寿”为要。天津民居砖雕作为承载地域民众思维模式和审美观念的重要载体，还承担祈福纳祥的重要功能，刻砖匠人运用谐音寓意、象征寓意等方式，创造了各种各样的吉祥福文化图案砖雕，表达主人对美好生活的向往和祝愿。

以杨柳青石家大院为例，该处的砖雕可以说是中国吉祥福文化在建筑装饰中的集中体现。其入门口门楼砖雕(如图2所示)“荣华富贵”图案为花枝缠绕、雕刻五朵盛开的牡丹花，下方有蝙蝠口吐祥云图案，象征荣华富贵；排布在门庭两侧的是颇具杨柳青年画特点的“三阳从地起，五福自天来”砖雕，由两块对称图案的砖雕构成，“三阳从地起”图案刻画了如意、童子、三羊，寓意万事如意、三阳开泰，“五福自天来”刻画了宝盒、蝙蝠、童子，寓意好事天降、五福临门；进门处影壁雕刻“狮子滚绣球”，影壁须弥座是一组砖雕“五福临门”砖雕(见图3)，5只蝙蝠的嘴里分别叼着佛手、桃子、橘子、柿子、石榴，寓意聚财聚福、福寿双全、吉祥幸福、事事见福、多子多福[8]；院内一座虎作门楼(如图4所示)的樨头分别是宝相花、事事如意、五福捧寿、盘长符，寓意吉祥美满、事事如意、福寿绵长，两侧的漏窗实为灯箱，外以砖雕“卍”字相连，内放置油灯，寓意万福连登；其院内门户、樨头、漏窗、廊心墙等建筑部位多处装饰“卍”字、“福”字、“寿”字、盘长符、“五福捧寿”、宝相花、暗八仙等吉祥福图案，寓意福寿绵长、平安吉祥(见图5)，可以说石家大院是集文化性与艺术性于一体的福文化艺术展馆。

2.3 借物言志

《易传》有云：“书不尽言，言不尽意，圣人立象以尽意”，可见形象的塑造是为了传递内心的思想。天津民居砖雕的形象正是主人表达自我思想的一个载体，除了承担审美、祈福和教育后世功能之外，它还向世人彰显着主人的财势地位，反映了当时人们的世界观和人生观。这类题材包括：1)人生品悟。“桃园结义”展示着主人重情重义的道德人品；“四君子”象征着主人以梅兰竹菊为自己的鉴戒，强调自我心灵修养，追求性高品洁；“岁寒三友”表达了主人希望坚毅挺拔、坚强不屈、高雅孤傲的精神；“莲花”的砖雕体现着主人虽于俗世却能洁白自若、居于泥中而能有节的品格。这类题材表达主人坚持修德养身、追求清高脱俗的道德观[9]。2)山水寄情。天津老城徐家大院进门影壁的建筑风景额枋(见图6)、格格府墙体山水风景砖雕都向世人展示主人寄情山水、豪放不羁的人生观。3)志向高远。如“八骏图”“鲤鱼跃龙门”“刘海戏金蟾”等。传说周穆王有良马八匹驾驭周游天下而得名“八骏”，马在传统文化中一直代表着人才、生命力、威严、有力。因此此类砖雕表达着主人志向远大、寄望宏图大展的事业观。4)美满人生。在天津民居砖雕中有很多与婚姻子嗣相关的题材。如天津老城仓廒街的樨头戗檐板“刘柳二仙”、天津老城罗家大院的砖雕“鸳鸯喜荷”、石家大院的“松鼠葡萄”“梅竹双喜”(竹马戏青梅)等。此类题材砖雕揭示着主人希望夫妻和美、子嗣绵延的婚姻观。

3 结语

民居砖雕作为重要的建筑装饰艺术，同时还是主家彰显财势、寄托祝福、寓教于美的重要媒介。天津民居砖雕是我国民间砖雕艺术中举足轻重的艺术力量，它用生动丰满的艺术形象、精工细琢的雕刻技艺传达崇儒兴文、吉祥祝福、托物言志等寓意丰富的文化内涵，折射地域民众的风俗习惯、道德伦理、文化价值观、审美情趣等多方面的特质。

[1] 尚 洁.中国砖雕[M].天津：百花文艺出版社，2008：5-10.

[2] 蓝先琳.民间砖雕[M].北京：中国轻工业出版社，2006：13.

[3] 张 晶.中国砖雕艺术概述[J].装饰，2002(2)：6-7.

[4] 祁金华.天津民居的砖雕艺术[J].民俗研究，1995(2)：67-68.

[5] 朱广宇.图解传统民居建筑及装饰[M].北京：机械工业出版社，2011：65.

[6] 楼庆西.砖雕石刻[M].北京：清华大学出版社，2011：9-11.

[7] 尚 洁.中国砖雕[M].天津：百花文艺出版社，2008：161-168.

[8] 马 彧.吉祥福文化在天津石家大院旅游纪念品设计中的运用[J].包装工程，2011(20)：50-52.

[9] 张道一.中国古代建筑砖雕[M].南京：江苏美术出版社，2006：85.

The cultural connotation of Tianjin traditional houses’ brick carving★

Duan Jinjuan1Ma Yu1Liu Hongcai2

(1.MechanicalEngineeringSchool,TianjinUniversityofTechnology,Tianjin300387,China;2.ArchitectureandArtDesignSchool,HebeiUniversityofTechnology,Tianjin300401,China)

This paper briefly described the theme of Tianjin traditional residential brick carving, from the Confucian family heirloom, her culture, will and borrow things and other aspects, analyzed the culture connotation of Tianjin traditional residential brick carving, pointed out that the residential brick carving not only used to decorate the residential building decoration, also used to its exquisite carving skills, more vivid artistic image, rich cultural connotation reflected the national culture.

residential brick carving, cultural connotation, decoration, pattern

2015-08-28★:天津市艺术科学研究规划项目(项目编号：C12060)

段金娟(1979- )，女，硕士，讲师； 马 彧(1962- )，男，硕士，教授； 刘洪彩(1977- )，女，硕士，讲师

1009-6825(2015)31-0202-02

TU238

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