乡村生态建设的调查研究——以靖远县葛埫村为例

王显灵，刘养卉

（甘肃农业大学人文学院，甘肃兰州730070）

乡村生态建设的调查研究
——以靖远县葛埫村为例

王显灵，刘养卉

（甘肃农业大学人文学院，甘肃兰州730070）

以靖远县葛埫村的生态建设为研究对象，采取调查问卷和访谈法的方式对当地生态建设进行了调查。调查结果表明：葛埫村生态建设仍然存在水资源缺乏、植被破坏严重、农业污染严重、农村文化越来越落后等问题。在此基础上提出了调整农业生产结构、落实“退耕还林”政策、搞好环境卫生工作、加强新农村文化建设等对策。

葛埫村；生态建设；调查；建议

生态建设是指人类为了获取一定的生态经济效益，以生态经济学的理论与方法为指导，在协调生态系统和经济系统之间关系，在维持生态经济平衡的基础上，运用生态经济规律去规划、设计、影响、改造、控制和调节生态经济系统的活动。［1］把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。党的十八大报告中提出的“美丽中国”理念成为社会各界关注的热点。推进生态建设、建设美丽中国成为社会的主旋律。［2］

乡村生态建设问题引起越来越多学者的关注，学者们所持的观点也各有不同。石文虹认为搞好农村生态建设必须从发展生态农业、加强生态林业建设、狠抓农田生态环境建设、实施乡村生态绿化建设和进行环保宣传教育等方面下功夫。［3］继续推进生态建设，扶持农户梯田和坝地建设，发展高附加值的农业产业，提高农民的收入，促进农民的口粮安全，保证生态建设取得的成果。［4］而刘欣华认为，生态建设与经济建设是“五位一体”总体布局中最重要的一对关系，充分理解两大建设之间的内在联系，对全面实施永续发展战略，促进现代化建设各个环节、各个方面全面协调可持续发展等具有重大的现实意义。［5］笔者认为做好乡村生态建设工作应该从农村环境生态与农村文化生态两个方面着手。

一、葛埫村生态建设基本状况

（一）环境生态现状

1．经济基础为环境保护提供保障

葛埫村位于屈吴山脚下，山塬交错，沟壑纵横，属于典型的干旱、半干旱山区气候，自然水资源极为贫乏。当地拥有得天独厚的自然优势，一方面地势东高西低，年日照时间2700小时左右，无霜期达6个月，年平均气温7℃，昼夜温差大，适宜瓜类的生长；另一方面，屈吴山山脉不仅生长着茂密的原始丛林，为畜牧业的发展提供优越的自然条件，而且被暴雨连年爆发所冲刷的一条条沙河，给当地人民带来了取之不尽的沙源。铺压沙田种植瓜类具有保温、抗旱和保墒的作用。该村积极调整农业结构，紧紧围绕瓜类和养殖两大支柱产业，不断提高主打产业优势，以增加农民的收入。葛埫村现有耕地近670公顷，其中砂地566．67公顷。该村主要收入来源于瓜类种植，种地收入占总收入达83%，2012年该村农业总产值1500万元，农民人均纯收入2100元，这为农村生态建设奠定了良好的经济基础。

2．保护环境的基本设施完备

葛埫村重视生态环境建设，实施了水地、山地重新治理等一系列措施，改变生态环境的前景广阔。据村民介绍，将近46%的砂地边界都打造了小水窖，雨季储蓄降水，以备农作之用。例如农田大面积喷洒农药需要大量的水源，地边小水窖为他们提供了方便。

葛埫村按照当地的实际情况与地域特征，科学规划，统筹组织安排，实施“三池一改”工程，把沼气建设与生态建设、生态农业建设及新农村建设紧密相连，制定了可行性的实施方案与规划。2012年年底葛埫村建成沼气池58座，一座沼气池可以满足5～7口之家一日三餐的正常用气，方便、省时、省力，这不仅节约了电费、煤炭费30%左右，而且提高了村民的生活质量。而且沼液、沼渣可以用于种植业、养殖业等很多方面，可以作为无公害肥料运用于农业，也可运用于病虫害防治，每年可为农户节约20%的化肥、农药投资。

在走访过程中发现，几乎每家每户都会有一个天然热水设备——太阳灶，经济比较好点的还会有太阳能热水器，还有98%的家庭都使用节能灯，不仅节能环保，而且在无形之中保护了人们的视力。该村开始形成利用生态能源、发展绿色农业的良好循环模式，这为该村的生态建设提供了较大的帮助。

3．“退耕还林”政策的实施

自2003年1月20日《退耕还林条例》施行以来，退耕还林的观念便逐渐渗入人们的生活中。葛埫村实行了退耕还林植树补偿制度，比如植一棵树5角钱等。可当地村民有多数人对退耕还林还草政策没有听说过，因此退耕还林的效果不理想。访谈中发现，高湾乡中笠山村、文崖村两个村作为示范村首先实施退耕还林政策。从表1中数据对比来看有以下特征：2005年～2011年葛埫村退耕还林面积一直低于其他两个村；葛埫村退耕还林的面积由2005年的0．80公顷增加到了2011年的6．00公顷。

表1 退耕还林的面积（单位：公顷）

（二）文化生态现状

1．村民文化素质

笔者对葛埫村315户家庭1347口人，采用随机抽样的方式进行了问卷调查和访谈，调查显示，虽然该村村民以种地为主要工作，但是随着新农村建设的不断发展，村民的文化水平也在不断提高。小学文化程度所占比例由2005年的60%下降到2011年的10%；初中文化程度所占比例由2005年的24%上升到2011年的47．8%；2011年高中文化程度所占比例达28．2%，是2005年的5倍多（见表2）。

由于大多数学生或者年青人都在城里念书、打工，卫生意识比较强，他们对农村生态建设有一定认识，在生态建设工作中起到了一定的积极作用。近年来，该村不断对农业环境、农村生态环境等的保护加大宣传、教育、培训以及管理力度，从而不断增强农民生态观念和环保意识。加大科技投入，不断提高农民的科技文化素养，为保护农业、农村生态环境以及新农村生态建设提供有力的保障。

表2 葛埫村村民文化程度状况统计（单位：%）

2．生土文化传统

我国西北地区农村至今还有许多生土建筑广为存在，黏土、木材、茅草等最基本的建筑材料都源于大自然，在人们的内心深处对其有着特别的亲切感。在广大农村，人们对生土的特殊情感已经深入他们生活的方方面面，譬如农家的土炕、锅灶、院墙、羊圈等都是用生土所制。大自然给予人类最本质、最天然的生土形成了这里最淳朴的乡土文化景象。［6］葛埫村虽然现在住的80%都是砖瓦房，但是在那些老年人眼里，土房子给了他们温暖与回忆。

3．农村文化事业的建设

调查中发现，该村设立了一个文化宣传工作站，主要组织文化体育活动，繁荣文化事业，宣传法律、法规以及落实各项国家政策。平时村民在这里聊一聊自己种田的成功经验，让大家一起分享，共同致富。工作室内陈列了一些年代比较久远的关于农业、农村生活等各个方面的书籍供村民阅读，但书籍数量较少。在调查中还了解到，高湾乡把廉政文化进村活动也纳入到党风廉政建设当中，并从各个渠道搜集各种反腐倡廉警示教育书籍资料和光盘资料，提供给党员和群众去阅读、观看，使廉政文化深入人心。村民反映，每年都会有政府派工作人员来为他们放映3～4场电影，普及法律知识1～2次，讲解惠农政策2～3次。

走进村庄，一年四季都会发现一个景象，每个商店门口会设有象棋摊，“上场”的都是六七十岁的老爷爷，各个精神饱满。访谈中有一个七十多的老奶奶讲到现在的人都太浪费了。她说在她结婚时家里条件特别不好，还赶上了文革，人们都参加集体劳动，吃大锅饭，那时候能吃饱就不错了，根本不讲究吃的好或不好，吃上些又急急忙忙地去挣“工分”，日子实在太苦了，感慨着现代生活的幸福与美好，劝诫村民们珍惜现在美好生活。

高湾乡每年都会举行一次民俗文化活动，即利用靖远县组织的“国鼎”杯迎新春社火汇演赛的机会，积极支持乡村展开群众喜闻乐见、健康向上的文艺体育活动。除夕前5～6天，各村每家每户都会组织社火队排练，每次出行人数将近300人，规模庞大。靖远县的闹社火活动，主要是用来表达乡情民意的传统类型，有扭秧歌、舞狮、舞金龙、划彩船、踩高跷、跑驴、大头和尚等等，有的村也会有现代最流行的广场舞。葛埫村也是每家每户都踊跃参加，其中组织舞狮队，醒狮起舞，彩船游行，大头和尚滑稽的动作给村民带来了数不尽的开心与快乐。［7］每逢元宵佳节，喜庆的锣鼓响彻天际，各乡各村达18个社火队齐聚靖远县城，大型的社火表演再现了浓郁的地方文化特色。

二、葛埫村在生态建设过程中还存在的问题

（一）水资源缺乏

水乃万物之源。据了解，该村水资源相对有限，80%以上的耕地都是砂地，作物生长依靠降雨，水地灌溉主要靠高扬程提灌的黄河水，在灌溉过程中，大多数是土渠道，水分渗透和大面积的蒸发造成水资源的浪费。2005年正逢干旱年，地里的庄稼晒得几乎无收，往年西瓜差不多长得都有6～7公斤大，最小的也有3～4公斤；而在这一年收入不及往年的30%，这给村民生活和下一年的农业投资造成极大的影响。该村村民连基本的人畜用水都尚未得到解决，他们吃的大多都是黄河水和降雨储存水，走访中发现每家每户门前都会有一至两个大水窖，储存能用半年之久的人畜用水。若逢天旱年际，村民只能吃窖底那剩下水质极差的水，他们用白矾或者杏仁捣碎撒在水里来“净化”水，艰难度日。由此只有解决了农村的用水问题，才可以改善人们的生活质量，才可以实现农业现代化，也才可以为实现其它方面的现代化提供保障和支撑。

（二）植被破坏严重

该村以农业为支柱产业，随着经济的发展，为了满足人们不断增长的物质需求，越来越多的土地被开垦为耕地，据统计，该村村民在2003至2008年开垦荒地将近43．33公顷。过度的毁林开荒、乱伐滥牧，以致生态环境遭到严重破坏，植被覆盖率越来越低，放眼望去，整个山岭光秃秃的，田间地头很难发现有树的存在。村民讲到，部分地区生态破坏严重，一旦暴雨过后，山体塌落，一些沟谷山地上的庄稼将会被水土湮没，造成不可挽回的经济损失。2012年夏季，暴雨、冰雹等自然灾害严重，导致有近6．67公顷山区砂地被湮没，地里的庄稼几乎绝收。

（三）农业污染严重

在发展种植业的时候，地膜、化肥和农药的大量使用，在很大程度上提高了农作物产量，但对农业生态环境也造成污染与破坏。在田间地头发现，农药瓶子、地膜、大石头堆在道路上，严重地影响了交通，甚至影响到人们的生命安全。在访谈过程中，从村民处了解到，在秋收之后他们一般会把地膜回收利用，但是有些村民感觉事情琐碎、程序多、价钱低，就随地烧毁，结果黑浓烟让人无法忍受。

多数村民的环保意识还没理想中那么强，对农村生态环境建设的认识还不是很到位，一些原来的生活习惯和做法还并未得到转变。如自家的柴草、秸秆、牲畜和家禽的粪便等乱堆乱放；生活中产生的污水等随便倾倒。村庄房屋建造并非整齐划一，显得很散乱，有些地方的人家是挨家挨户建房，有些地方的人家却一家一家间隔甚远，这无疑给他们的生活会带来较多的不便。

村里的垃圾处置不当，集中处理的占不到10%，大多数都是随便找一个坑或者荒滩倾倒。有的垃圾时间一久，时不时散发出难闻的气味弥漫大片村庄。村里的卫生厕所普及率极低，80%的村民家里有的是土墙围起来的仅半身高的厕所，有的厕所很难知道里面是否有人，石文虹称这些厕所为“咳嗽厕”或者“半身像厕”。［3］

秋收后，有的人会把秸秆、瓜蔓等收回，供牲畜食用或者生火做饭，而在收回过程中，就会将秸秆、瓜蔓等撒落在路上，造成村庄环境脏与乱。有的人也为了方便省事，在地里或地头直接焚烧；有的人也会将秸秆、瓜蔓等杂物堆弃在地头，任凭风吹雨打，造成地边脏、乱、差。

农村生活用水质量达标率不明，并未有人为他们测量水质的好坏，有时候受自然条件的限制，生活用水水量很难得到保障。事实上，50%以上的村民对社会主义新农村建设几乎不了解，有必要给他们讲解相关的知识，让他们了解更多的农业政策法规，从而便于开展实施农村工作。调查显示，村民们有想改变生态环境，加强生态环境建设的愿望，但是他们的主体意识不是很强。

（四）农村文化越来越落后

农村落后的文化对农村文化生态建设的危害不可忽视，剔除农村中还存在的落后文化，是生态建设过程中的一项重要内容。农村落后的文化包括农村落后的风俗习惯、封建迷信以及较为普遍的赌博文化和落后的丧葬文化等等。它们是阻碍农村发展、社会进步的绊脚石。走进村子，可以发现一个特殊的景象，就是该村建了许多庙宇，并且有些村民甚是迷信，一旦自己有头痛脑热、身体不舒服时，都会采取迷信的方式来治疗。另一大景象就是赌博盛行，在农闲时，村里少不了的画面就是一桌桌麻将、扑克、掷骰子。赌博场地处处前拥后挤，人满为患。据了解有的人对赌博若痴若狂，竟输掉了家里所有的积蓄，还借外债一大笔，这对一个家庭乃至社会都是极大的危害。

三、改善乡村生态建设的措施和建议

（一）调整农业生产结构

1．加强水利设施建设

合理的农业生产结构，不仅有利于充分发挥农业内部各部门之间相互促进的关系，也有利于农业生态系统中各要素间的协调与稳定。葛埫村必须充分合理地利用当地的自然资源与经济资源，同时必须加强水利建设，解决水资源短缺、时空分布不均匀导致的生态环境脆弱问题。首先，引进先进的水利技术，改善水利设施环境，如采用混凝土水渠、喷灌技术等来减少水资源浪费。其次，制定严格的奖惩制度。政府应加大力度对破坏水利设施的行为进行严厉的惩罚。最后，唤起农民的水利工程设施保护意识。积极保护设施安全，不断带来经济效益和社会效益，进一步促进农村农业生产条件的改善，更好地服务、造福农民。

2．增加农产品附加值

该村必须紧随现代农业的步伐，发展高效益多功能、生态环境友好型、高度科技依存型、少投入多产出的农业产业链，实行农产品深加工，增加产品的附加值。该村最近几年籽瓜的经济效益不是很好，主要原因是村民们没有将籽瓜深加工成各种口味的瓜子。加工后瓜子要比不加工多卖好几倍的价格；还可以将瓜瓤制成罐头、饮料等，可以避免瓜瓤的浪费，赚得收入也是可观的。籽瓜皮还可以做成饲料，用来喂养各种家禽和牲畜，还可避免环境污染，给人们带来良好的经济效益。

3．发展农村旅游业

种植过程中要根据当地的实际情况，因地制宜，在保护生态环境的前提下大力发展特色农业。要紧紧围绕生态建设要旨，努力发展高科技和具有当地特色的农业。该村夏季环境优美，空气清新，是发展旅游业的理想场所。首先，将葛埫村与靖远县屈吴山风景旅游区紧密相连。屈吴山旅游景点辐射带动总佛寺、保合宫、李陵碑等一系列景点的延伸，形成了投资开发、收益投资的良性循环。其中建成了屈吴山矿泉水和药材生产线，将屈吴山建成了一座吃、住、游、行、避暑等为一体的综合型场所和佛教宝地，由此吸引了大量的游客。该村与屈吴山结合，将会给该村带来更大的效益。［9］其次，该村应该大力发展无公害、放心的绿色产品，比如绿色西瓜、籽瓜、玉米等。最后，打造新型的旅游休闲形式——农家乐。近几年，葛埫村经济发展比较快，许多外出打工的青年回村发展，这一方面为新农村建设的发展增添活力，另一方面他们把所学到的知识、技术等成功地应用到当地的经济和社会发展过程中，促进了当地旅游经济的发展。他们为游客们提供一些休闲娱乐活动，让游客体验乡村生活，回归大自然。比如，为游客准备当地纯天然的特色美食；安排游客去当地风景区、特色农产品场地观赏留念等。

（二）落实“退耕还林”政策

该村位于黄土高原，水土流失和土地沙化是当地最突出的生态环境问题，主要是由于过度的乱垦滥伐，在比较陡的土坡上种植粮食，退耕还林还草政策落实不到位，使这里的生态问题长期得不到根治。因此，要保护生态环境，就必须落实“退耕还林”的政策。为此，必须落实“退耕还林”的补贴政策；同时必须引导农民调整种植结构，以增加收入。第一，可以引导村民将一些没有经济效益的坡地种植树木，以便改变生态环境，造福后代。第二，可以在一些种植粮食效益不好的地里改种树苗，以卖树苗带来更大的效益，这样既有益于生态环境的保护，又能提高村民的收益。第三，在一些容易形成水土流失的山头种植草木，禁止村民放牧，以便缓解生态问题。

（三）搞好环境卫生工作

1．搞好农田环境卫生

首先，清理田间地头杂物垃圾，使交通顺畅，方便村民。干净优美的环境不仅给村民带来好的心情，而且减少劳作带来的疲劳。其次，减少农药、化学肥料的投入。大量农药化肥不仅给人们的健康带来危害，还阻碍植物的正常生长，形成了多投入少产出的模式。加大农家肥的投入。农家肥具有来源广，成本低的特点，不仅节省成本，而且解决了由家畜、家禽以及人粪便无处堆放导致的村容不整洁、环境差等问题。它还可以改善土壤结构，使土壤变得松软，改善土壤成分等。单一使用农家肥或者化肥都不可能达到理想的结果，只有将二者结合起来，相互补充，相互促进，才能达到农作物高产稳产的效果。最后，禁止随意丢弃农药瓶罐，农药瓶瓶罐罐里还残留着许多农药成分，若是下雨，它们会随雨水流失，污染水资源，从而影响人畜饮水安全。

2．美化村庄容貌

社会主义新农村建设着重强调村容整洁，主要是因为村容整洁为农村提供良好的生产、生活、生态条件。首先，露天厕、“咳嗽厕”以及“半身像厕”就是对农村厕所特别形象的描述，村民们应该积极主动的改变自身生活环境，建造统一、卫生的厕所势在必行。其次，改善道路使农民做事省时省力，从而推动社会主义物质文明和精神文明建设。最后，村委会应积极倡导村民以合理的以及正确的方式处理垃圾，还应该指定地点，定时清理，不许村民随意倾倒垃圾，避免加重环境污染。

（四）加强新农村文化建设

1．扬弃农村文化

农村“天人合一”的传统文化是我国传统文化的精髓，它强调人与人和谐、人与自然和谐、人与社会和谐。村民要摒弃农村中的落后、腐朽的文化，比如封建迷信、赌博以及落后的丧葬文化等。［10］随着科技的不断发展，农村的封建迷信思想受到了一定的重创，但是还未得到根除，所以该村应该在生活中注意这一方面的问题。比如请专业人员为村民讲解相关的知识，使村民能以科学的态度生活、做事。提倡健康的、文明的、能丰富村民生活的文化活动。比如建造一些既可休闲又可娱乐的场所，以及提供一些锻炼身体的健身房，还可以多组织一些阅览活动，让村民了解一些文化知识，自觉地组织保护农村文化。

2．加强环保教育的宣传工作

农民是新农村建设的主力军，应加强其环保教育的宣传工作，调动村民参与农村环境保护的积极性、主动性和创造性。比如，首先通过村委会的广播，进行环保教育的宣传。据调查，农民获取信息大多都是从广播和电视上得来，传播的范围广，效益好。其次加强村干部的宣传力度，引导村民采用环保、生态、低碳的方式生活。最后积极听取村民对环境所持的建议和意见，形成一个工作积极、氛围良好的团队。

四、结论

农村生态建设是一项惠泽亿万农民的民心工程。党的十八大第八条提出大力推进生态文明建设，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。葛埫村具有良好的经济基础，也具备保护环境的基本设施，还有该村村民思想文化素质都较高，传统文化事业发展较好。但是，水资源缺乏、植被破坏、农业污染仍然是该村较为严重的生态问题，应该得到全村的重视。笔者认为，该村可以从调整农业生产结构、落实“退耕还林”政策、搞好环境卫生工作和加强新农村文化建设四个大方面来进行农村生态建设。农村生态建设是一项功在当代、利在千秋的伟大而光荣的历史任务，村民必须时刻铭记在心，努力走出一条特色鲜明、生态良好、可持续发展的新农村道路。

［1］张卓元．政治经济学大辞典［Z］．北京：经济科学出版社，1998：132－133．

［2］李英良，杨远庆．关于“美丽中国”理念在道路景观生态建设中的解读［J］．四川建筑科学研究，2014，40（4）：327．

［3］石文虹．农村生态建设与玉溪“生态立市”战略的实施［J］．中共云南省委党校学报，2008，9（6）：96－97．

［4］吕昌河，王茜，马俊飞．黄土丘陵区生态建设效应与农户响应［J］．干旱区资源与环境，2011，25（10）：28．

［5］刘欣华．浅析经济建设与生态建设的内在联系［J］．行政与法，2013（7）：45．

［6］李文浩．传统民居聚落与新农村生态文化建设［J］．大众文艺，2010（20）：197－198．

［7］杜树泽．闹社火——靖远民俗［EB／OL］．（2007－05－23）［2013－08－10］．http：／／blog．sina．com．cn／s／blog＿485e867c010009fh．html．

［8］马浩．靖远县屈吴山风景旅游区开发项目［EB／OL］．（2012－07－16）［2013－08－10］．http：／／www．jingyuan．gov．cn／touzi／Show Article．asp／ArticlelD＝10879．

［9］戴圣鹏．农村生态文化建设研究［J］．内蒙古农业大学学报，2011，13（55）：44－45．

（编辑：程俐萍）

Investigation on the Rural Ecological Construction——A Case Study Of Getang Village in Jingyuan County

WANG Xian－ling，LIU Yang－hui
（The College of Humanities，Gansu Agricultural University，Lanzhou Gansu 730070，China）

Based on questionnaire and interview，the author made the investigation on ecological construction of Getang village in Jingyuan County．The result shows that there are some problems such as the shortage of water，the destruction of vegetation，the pollution of agricultural production and the increasing backward of rural culture．It also put forward some countermeasures including the adjustment of agricultural structure，the implementation of the policy"returning land for farming to forestry"，the improvement of healthy environment and strengthening the new rural culture，etc．

Getang village；Ecological construction；Investigation；Suggestion

F328

：A

：1671－816X（2015）03－0237－06

2014－09－30

王显灵（1992－），女（汉），甘肃靖远人，硕士研究生，主要从事农村生态方面的研究。

刘养卉，教授，硕士生导师。E－mail：hyangll＠163．com