五四运动后毛泽东世界观的历史转变

内容摘要：毛泽东是我国历史上伟大的政治家、军事家和思想家，他的思想理论被延续至今。毛泽东思想的形成和发展是一个动态的过程，尤其是在五四运动以后，毛泽东思想发生了根本性的转变。本文将深入分析五四运动后毛泽东思想的转变历程。

关键词：五四运动 毛泽东思想 世界观 历史转变

一.从唯心主义哲学转向唯物主义哲学

五四运动之前，毛泽东的哲学思想倾向于唯心主义理论，同时受到康德哲学思想的影响，产生了“圣贤创世”的历史观。此时的毛泽东认为，只有掌握真理，将其作为自身的行为准则，并以此去号召天下，方能转变天下局势。虽然，此时毛泽东的基本世界观乃是唯心主义世界观，但不可否认的是，他在此时已经认识到了意识对外部世界的能动作用。“圣贤创世”的理念，使得青年时期的毛泽东迫切希望救世圣贤的出现，他片面高估了圣贤的作用，而低估了人名群众在历史发展中的贡献，导致了这一错误思想。幸而毛泽东与生俱来的批判精神，和时刻留心观察社会的习惯，改变了他这一思想。他开始强调要：“踏着人生和社会的时机说话”，开始批判脱离社会实践的“空虚思想”。在1919年7月14日创刊的《湘江评论》的创刊宣言中，毛泽东写道：“世界什么问题最大，吃饭问题最大”，一改五四运动前的唯心主义观点，不仅强调了物质生活的重要性，而且也看到了人民群众在社会和历史中的重要性。《湘江评论》中《民众大联合》一文的发表更是肯定了社会民众在民族复兴中的重要作用。因为他已经认识到，世界上发生的各项运动，都拥有同一个规律——“由强权得自由”。平民运动的兴起，对毛泽东曾信奉的“圣贤”主义产生了巨大的冲击，同时对平民运动的研究也使他深刻认识到了经济问题的重要性。

二.从无政府主义思想转向社会主义思想

五四运动时期，无政府主义思想传播广泛，青年时期的毛泽东也曾受到这种思潮的影响，它认为，无政府主义的社会是温和的，人与人之间能够互相帮助，而工作则可以采用自愿的原则，贵族则都有一颗向善的心，他在《民众大联合》一文中写道：“贵族资本家，只要他们回心向善，能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他”。自此，毛泽东的无政府主义思想可见一斑。此后，毛泽东还受到过新村主义思想的影响，甚至还将新村主义思想付诸于实践，但以失败告终。自1919年五四运动爆发后，毛泽东开始接触马克思主义的著作，并逐渐开始认识和接受，阶级斗争自人类有史以来就从未停止过，它是人类社会发展的动力，进而认识到了无政府主义、新村主义的错误。在这个过程中，蔡和森发挥了重要的作用，蔡和森在法国留学期间，接触和学习了大量了马克思主义著作，并且成为了马克思主义的拥护者。蔡和森在法国留学期间还一直与毛泽东保持着书信联系，其中1921年蔡和森给毛泽东的一封回信中写道：“……况乎尚有非得政权则不能发动革命，不能保护革命，不能完成革命，在手段上又有十分必要的理由呢！”在这份信中，他向毛泽东介绍了马克思唯物史观，在仔细阅读了这封信后，毛泽东才彻底与无政府主义划清的了界限。

此后，受到俄国十月革命的胜利的影响，其思想才真正发生了根本性的转变。首先，他对劝说剥削阶级回心向善的思想进行了批判。他指出：“历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推翻，决没有自己肯收场的。”自此，毛泽东放弃了无政府主义和无血革命的美好幻想。

三.结论

综上所述，毛泽东世界观的转变和其政治立场的转变有着一致性，经历了从唯心主义到唯物主义，从无政府主义到无产阶级共产主义的发展。但是由于青年时期的毛泽东对马克思辩证唯物主义的认知不足，使得毛泽东当时对马克思主义的认识尚处于初级阶段。

参考文献

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[3]任敏.毛泽东文化理论发展研究..[D]山东大学，2014（05）

[4]董大伟.试论青年毛泽东历史观的转变.[D]河北师范大学，2012（11）

（作者介绍：谢宁，石家庄医学高等专科学校讲师，研究方向：中国近现代史）