文言文教学初探

冯长美

作为中华民族文化遗产的精华，一些脍炙人口的文言文经过千百年时间的淘洗而流传下来，而被选为教材的文言文更是精华中的精华。但由于时代久远，文言文教学中受到文字、读音、文意（义）、句式、修辞、官名诸多因素的影响，教师在教学中往往只重视“言”，而忽视了“文”的解读，教学效果很不理想。高中文言文教学已经深深陷入文言文就是翻译的“泥潭”。从而，出现了“教师累”“学生苦”“效果差”的不正常现象，甚至严重影响了学生对语文的学习兴趣，而语文老师在学生心目中也成了照本宣科的代名词，造成语文一直在各学科中处于尴尬地位。

作为青年教师，我一直想摆脱文言文教学不能进行改革的尴尬局面，为此，两年前，我默默开始了文言文教学改革的探索。下面，请允许我以《赤壁之战》为例，进行文言文教学中“文”与“言”关系处理的解读。

首先，导入学习，创设情境，培养学生学习兴趣。文言文教学只有完全激发学生的学习兴趣，才能充分调动学生学习的积极性。为此，备课时，我们为学生精心准备了视频资料《腾飞说三国》第23集。也就是说，在学生熟读文本的基础上，我们利用一节课时间给学生播放视频，以更加直观的艺术让学生去感受文本情节，并在腾飞的讲解中对文本有了更深的了解。甚至有的老师给学生播放《刘备摔子》进行娱乐，吸引学生。在这一环节，重在“文”的感知，“披文入情”。

其次，自主学习，学生自行解决文本内容。《普通高中语文课程标准》（实验）在“课程目标”中明确提出：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。据此，我让学生借助注释和工具书，在能够熟练翻译文本的基础上，系统整理在文本中出现的基本文言知识，如通假字、活用词、古今异义、一词多义以及特殊句式等。在这一环节，学生侧重于完成“言”，而非“文”。

再次，应用学习，巩固落实上一环节“言”的学习内容。导入学习部分给学生补充有关《资治通鉴》内容和与本课有关的小故事，以及赤壁之战的背景介绍，开始接触“文”。自主学习部分重在文本基础知识的落实，将在上一环节中学习和整理的内容彻底落实到学案上，将知识内化为自己的东西。另外，我还利用网络将历年来高考中出现的有关本课的考点一一列举出来，以引起学生的高度重视。

最后，合作学习，探究分析文本中的人物形象以及赤壁之战以少胜多的原因。《普通高中语文课程标准》（实验）在“课程目标”中明确提出：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学会用历史观理解古诗文的内容价值，从中汲取民族智慧；用科学的观点审视作品，准确评价其积极意义与历史局限性。基于这一目标，我精心备课，悉心组织。一方面，要让学生有热情去投入学习；另一方面，要让学生体会文本中具鲜明个性的鲜活人物。于是，我让学生聆听杨洪基老师演唱的《滚滚长江东逝水》，感受三国时代的壮烈与豪迈！在此情景之下，让学生再次诵读文本，分角色朗读。由于前几节课的层层铺垫，学生积极性非常高，争先恐后进行阅读。不言而喻，学生在分析其形象时就比较到位，不会出现一些不合理的观点。

综合以上论述，我得出一个结论，在文言文的教学中，要想提升学生的个人素养，强大内心力量，就必须真正走近那个时代，走近作者，与作者、作品进行心灵沟通。所以我们要围绕《普通高中语文课程标准》（实验）在“课程目标”，采取切实有效的教学措施，来努力探索和实践“新课标”。譬如学习《离骚》《屈原列传》，就要学习屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的伟大爱国精神和“宁赴长流而葬身鱼腹”也不“与世推移”的高洁品质；学习《游褒禅山记》，就要学习王安石的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的执着求真和“深思而慎取”的严谨的治学态度；学习《廉颇与蔺相如》，就要学习蔺相如的“先国家之急而后私仇”的深明大义、“怒发上冲冠”的智勇兼备以及廉颇的“负荆请罪”的知错善改的优秀品质。

这一切，都源于教师观念的更新。在精心设计导语，合理创设情境，加以必要的音乐机视频资料辅助教师高涨学生的学习热情，从而提升学习效率，传统文化的传承水到渠成！再次强调，“言”是基础，“文”是必然！我想，只有我们处于教学一线的教师不断反思教学，创新教学，我们的教学才会有更加美好灿烂的明天！学生的潜能才能不断地被发掘！