信愿行

黄国书

信，是深信本来圆满具足的自性。

在人生道路上，以至诚心，排除万难，便能让所处之境达到善美的境界。

愿，是切愿，发自深心的志愿，立意正向，目标切实，愿望就有实现的可能。

行，是落实执行，在步步努力、勤恳付出之后，必有相对的报偿和料想不到的收获。

彰化鹿港是我的出生地，成长过程中，父母常带着我们从事农务工作，当时幼小心灵已对艺术萌生美的憧憬，而在农事里的劳动，也锻炼出苦劳无怨的耐力及性情。鹿港多庙，寺庙是集结各样艺术的所在，其中常有庙会、民俗展演等活动，传统伦理道德与因果报应的教育就蕴藏其中，是古艺术“不思邪”的传达方式；这对因好奇趣味而参与的我而言，有着无法抹灭的深远影响。

求学时期至入社会之初，我是热衷于摄影与素描的，为寻求真实的岛民影像，退伍后，背着相机骑上脚踏车便环岛一周，拍回的相片里，岛民为生活奋斗的容貌呈现，常让我在审视时激动不已。而摄影是平面艺术，在转入立体的木雕创作后，让我能够重新且更完整地表达自己的心象艺术。

在木雕创作题材上，除了撷取自生活回忆，我也常思索作品对社会风气潜移默化的影响。自己早期作品中，有佛前虔诚膜拜的老妪，有黄昏陋巷中仍为生活打拼的斑白老农，是五六十年代故乡人物组曲，那令我动容，吃苦耐劳、纯朴憨厚的劳动者身影，如今已然逝去，即使故园景色依稀，而人事已非！二三十年来的变化，除了浓烈的乡土性情不再，故乡环境也不同以往了。

自我学习过程里，观察先人前辈所留下的作品时，许多大师作品常令我深深感动，以至彻夜难眠，因此，我也要求自己，必须驾驭技术，表现出人物外形的内在精神，让刀下的形象，能传达出曾经存在的乡土记忆。近年木雕创作上，总想将时间、空间凝为一体，期使作品能在三度空间里突破时间的局限，或用特写、穿插、颜色、超现实等方式，使定格般的静止画面有飞逝的无限动能，让有限形体导引出无限的想像世界。

移居山林十多年了，接触佛法、聆听经教，深居简出的日子，我得以静赏细观大自然，并从中学习自然美学。远人群、避嚣尘，不是为了独享生活，逍遥自在，而是以经红尘洗练的出世心，往内寻求自身宝藏，从历代修行者身影里所得的启示，藉作品传达，期使展现的，也能像幼时从庙宇领受的教诲那般，有益于社会大众。

艺术与修道（修行向道）实是一体两面，修行要学习放下，去除妄念，创作则得向内寻求，避免外来影响；就像工作和生活，两者都是生命存续的养分，缺一不可，工作必须认真负责，善尽所处环境的责任，生活就得注意习惯养成，在细节里对自己和其他的生命负责，如此才能利益众生，让世界的运转永葆自然美好。