试论蔡元培的教育思想及其人格魅力对现代教育的启示

范洪华

蔡元培是我国近代史上最杰出的教育家之一，他始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，为我国教育的近代化做出了突出的贡献。特别是他在北大担任校长期间，对北大进行的一系列大刀阔斧的改革，提倡“五育并举”的完全人格教育思想，“思想自由，兼容并包”的大学教育思想，不仅为北大的发展建立了不朽的功勋，对我国现代大学教育以及整个教育的现代化至今仍具有重要的借鉴意义。

一 “五育并举”的完全人格教育

1 军国民教育

蔡元培认为军国民教育并不是理想社会的教育。然而，当时“我国强邻交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复”。所以，非提倡军国民教育不能强兵。可见，“军国民教育者，诚今日所不能不采者也”。此外，蔡元培的军国民教育也十分重视体育锻炼，他明确指出，人的健康，不仅靠饮食，尤靠运动，足见体育的不可轻忽。他认为，学校体育的任务，在于“发达学生的身体，振作学生的精神”。他要求现代学生应改变旧文人孱弱的形象，具有“狮子样的体力”。只有这样，才能使今日的学生成为“明日的社会中坚、国家柱石”。

蔡元培军国民教育的提出，极大地提高了当时学生的身体素质，同时也是一种强兵的教育，以此来抵制帝国主义的侵略和军阀的专权。自我国重视学生的强健体魄以来，我们已经成功地使大部分学生拥有健康的身体和强健的体魄，但是，和一些发达国家相比，我们学生的体格还是堪忧的。现在我国大力提倡体育教育，不仅重视平时的体育课，还适当地进行军训，组织运动会等活动从多方面进行体育教育。

蔡元培所提倡的强兵也具有非常重大的现实意义。虽然我们世界的主题是和平与发展，但是局部的战争和冲突仍然不断，我们是爱好和平的国家，我们会尽量避免使用武力解决问题，然而，我们仍然必须加强国防建设。由于我国人口较多，不是所有的适龄男子都必须服兵役，但是，我们也要加强军训的力度，真正达到其目的，防患于未然.。

2 实利主义教育

蔡元培把实利主义教育当作是富国的手段。他说，当今世界的竞争，不仅在武力，尤其在财力。而“我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，人民失业者至多，而国甚贫”。因此，若发展国民经济，提高社会生产力，使国家富强起来，能在世界竞争中生存下来，“实利主义教育，固亦当务之急者也”。这里所说的实利教育即指智育。智育的具体目标是，传授科学知识技术，指导科学研究，培养发展智力，造就国家有用之材。蔡元培不仅重视文化知识的学习，而且尤其重视基础教育。他认为中小学的好坏将极大地影响大学教育的人才培养。此外，蔡元培还强调把国家富强与开展科学研究联系起来。

在当今的国际竞争中，经济实力仍然是最主要的，一个国家经济的发展程度决定了其在国际舞台上的政治地位。我国目前的经济发展迅猛，这就要求教育为国家输送大量顶尖人才。虽然，我国每年毕业生都有很多，但是真正能够胜任工作的优秀人才却也并不多见，因此，在当今教育中，智育仍然是最重要的，只有掌握丰富的文化和过硬的本领，才能更好地为国家和社会服务。

3 公民道德教育

蔡元培认为，在“五育”之中“以公民道德为中坚”。实施军国民教育和实利教育固然可以富国强兵，然而，兵虽可强，若不加强公民道德教育，则可能“为私斗，为侵略，则奈何”。国虽可富，若不加强公民道德教育，就可能出现“知欺愚，强欺弱”，造成贫富悬殊，甚至酿成“资本家与劳动家血战之惨剧”。正如俗话说“十年树木，百年树人。所以，“教育家必须有百世不迁之主义”，这就是公民道德教育。

我国的道德教育一直进行得十分成功，对全面发展的人才要求也是把“德”放在首位，在国家建设上，也坚持把道德文明同物质文明和精神文明并举，取得了显著的成效。作为教育工作者，在重视道德理论的同时，更应以身作则，让学生切实地感受到道德的重要性，从而从整体上提升整个国民的道德素质。

4 世界观教育

蔡元培认为，军国民教育，实利主义教育和公民道德教育，不外乎以现世人类幸福，培养“健全人格”为目的，没有超越政治。他说，这不是教育的极终目的，教育的最终目的应该是使人达到最高的精神境界，要实现超越政治的世界观教育和美感教育。世界观就是一种哲理的教育，意在培养人们具有远大眼光和高深见解。

在教育中，我们一直十分重视世界观，人生观和价值观的培养，只有树立了正确的世界观，其他的教育才有意义。世界观的教育是完成道德教育的手段。因此，教育应着重帮助学生树立正确，远大的世界观，使我们的教育培养出的人才不仅具有丰富的知识，更加是目光远大，具有雄韬伟略的栋梁。

5 美育

美育主要是美感教育，蔡元培认为美育是进行世界观教育的最好途径，其次，他认为美育也是促进科学发展的一种动力。培养具有高尚情操，远大抱负的人。此外，美育也可以发展人们的个性，调剂人们的生活，给人以正当的娱乐和有益的消遣。

这个世界从不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。美育是我们当今教育中常被忽略的问题之一，其实，美育极其重要，它可以帮助学生认清美与丑，从而分清善与恶，使学生具有高尚的品格和远大的理想。在课外生活方面，美育也可以帮助学生培养良好的生活情趣，懂得正当的娱乐，丰富他们的精神世界，为社会主义精神文明建设做出贡献。

蔡元培“五育”的提出，在当时具有重大的意义，对当今的教育仍然有重大的启示作用，符合全面发展的教育目标，对我国的教育发展做出了巨大的贡献。

二 “思想自由，兼容并包”的大学教育思想

“思想自由，兼容并包”是蔡元培在北大担任校长时提出的，是其改革封建教育，建设民主教育的根本指导思想，也是他改革北京大学的办学方针。由于北大的前身是由洋务派创建的京师大学堂，辛亥革命后，校名虽改，但是学校仍然保留着严重的封建残余色彩，如同一座旧式衙门，校政腐败，学校制度混乱，封建思想占据着主导地位。不少学生只为升官发财而来，教员也多半是“老八股”“洋进士”之类，讲课陈腐，敷衍塞责。这是北大“著名腐败”的总因。针对这一现状，蔡元培决心对北大进行整顿，提出北大办学应坚持两条原则：一是兼容并包主义，二是不干涉主义，即“思想自由，兼容并包”。

针对这一方针的提出，蔡元培进行了许多积极有效的改革，首先他整顿教师队伍，积极聘请积学而热心的教员，他聘请了一大批进步的人物到北大执教，如陈独秀、李大钊、胡适等等。他们在提高北大的研究水平，传播进步思想方面都起到过重要的作用。在聘请教员时，他只问有无学识，不问派别，资格，年龄乃至国籍。同时，他也淘汰了一批不称职的教员。经过整顿后，北大的学术气氛空前活跃，人才云集，成了当时国内首屈一指的最高学府。

蔡元培还积极整顿校风，改变学生的观念。他提出，“大学为研究高深学府之地”，上学应“抱定宗旨，为求学而来”。针对当时学生一些不正当的娱乐形式，他又要求学生“砥砺德行”，“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”，“敬师爱友”等。此外，他还提出让学生兼听不同学派的课，独立去判断，支持学生成立研究会，主张沟通文理科，培养学生的创造性思维。蔡元培还十分重视个性教育，崇尚个性，自然的思想，重视启发教学，让学生自己去研究，展示个性。这些措施，不仅使学风得到了良好的改善，而且开创了近代高校自由研究学术之风。

“思想自由，兼容并包”到现在仍然深深影响着我们的高等教育。当今高等教育自由平等的学术风气正得益于此。蔡元培针对这一方针提出的实施方案，不仅加快了我国教育近代化的进程，对当今的高等教育更是起到了十分积极的启示作用。目前，从整体上来说，我国还是拥有一支优良的师资队伍，但是究其细节，则有许多不尽人意之处。在如今的大学校园里，只为了评职称，拿奖金，不问学生课业的老师大有人在。教师的职责是“传道”“授业”“解惑”，而不是一味的追求名利，只有对学生的学业负责才是一名称职的教育工作者。蔡元培对于教师选拔只问学识，不问出身也很值得我们学习，当然，由于历史条件的变迁，我们不能像蔡元培时代那样别的因素都不去考虑，但是我们势必要把一个人的学识和品德放在最重要的位置上。

蔡元培对于北大校风的整顿，也给我们带来了深深的思考。当今大学生尤其是一些研究生，博士生上学的目的仍然和当年有类似之处，即为了将来有更好的出路，当然，为自己谋求一个更好的发展前途也无可厚非，但是，既然是上学，更重要的应该是为了学习，不断地充实和丰富自己，完善自我。如果我们通过大学阶段的学习，真正把自己塑造成了一个可用之材，那么，美好的未来必定属于我们。但是，我们不应该抱着找一个好工作，甚至是一些物质追求而求学，那就玷污了大学“研究高深学问之地”的美好和圣洁。

三 蔡元培的人格魅力对教育工作者的启示

蔡元培不仅具有高深的知识，先进的思想，其本人更独具崇高的人格魅力。在担任北大校长期间，不断有人和他意见不和，甚至针锋相对，但他却以其博大的胸怀容忍异己，甚至鼓励学生接受不同的思想，以求更加完善。此外，蔡元培对北大的改革是在极大的压力之下完成的，作为一名大学校长，他视名利权势如尘土，大刀阔斧，锐意进取的精神，更是值得当代所有教育工作者，尤其是教育管理者学习。

在我们的教育战线上，大批像蔡元培一样优秀的教育家和杰出的领导者正主宰着我们的教育，使其朝着更好的方向发展。蔡元培以其独有的人格魅力，时刻感染着每一名教育工作者。

蔡元培作为一名伟大的教育家和民主进步人士，他的伟大的教育思想和光辉的人格魅力深深影响着一代又一代教育者。他对中国教育近代化的贡献以及对现代教育的启示作用将在中国教育史上永远留下浓重的一笔。让我们秉承其优良的教育传统，高尚的人格，将我们毕生的精力奉献给伟大的教育事业，相信我们的教育一定会日趋完善！

参考文献

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