蓬莱宫阙紫气开 玉佩声中八仙来

东方晰

和田玉在我国至少有7000年的使用历史，是我国玉文化的主体。它因质地细腻，所以其美表现在光洁滋润、颜色均一、柔和如脂。它具有一种特殊的光泽，介于玻璃、油脂、蜡状光泽之间，可称为玉的光泽，这种美犹显高雅贵气;而且和田玉异常坚韧，抗压能力可超钢铁。如果加上精巧的雕琢，即可陶冶人的性情和品格，还被赋予德性。

陕西安康市汉滨区花园民俗博物馆收藏有一件原始玉刀佩（图1、2），通长5.8厘米，宽3.4厘米，刀背厚0.4厘米。一边有薄刃。一头平齐，一头锋尖缺失。可能先民借用一块原始玉片，趁势而作为切割物体的小刀。这件小玉刀局部有黄、黑沁;中部有一双面对钻孔，孔由两面对称钻成，是外大内小的喇叭孔。小玉刀是典型的和田羊脂玉质，温润纯厚，晶莹光洁，尤其色沁之妙，如同浮云遮日，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，赏心悦目。这件小玉刀，可能原为新石器时期先人的生活切割用具，孔是后代某个时期被新主人用某种工具打了一个小喇叭孔，系上细绳作为珍贵的玉佩系在腰间，显示身份。

考古学界认为，我国在距今8000年前的辽宁阜新查海遗址出土的用闪玉制作的耳饰、珠、匕形饰、斧、凿等。7000年前的后李文化、裴李岗文化，都出土了一定数量的玉制品。相当于旧石器时代晚期的辽宁海城小孤山洞穴遗址，出土的石器中，有的质地似为细玉沟老玉。这将我国用玉的历史上推至距今12000年左右的旧石器时代晚期。

还有的专家认为，关于玉器的起源，可以追溯到距今两三万年前的旧石器时代晚期。早在距今28000年前，生活在山西溯县峙峪遗址的猎马人，在他们当时使用过的一批小型石器之中，除有常见的小型长石片、尖状器及各式各样的刮削器外，还有一件是用水晶制成的小石刀，它的轮廓像宽刃的小斧子，在刃缘相对一边有一个为镶嵌木把或骨把的小梗。这件小石刀不仅质料难得，且制作极为精致。另一件是用隧石制成，一端有锋利的尖，一侧边缘经过精细的加工修理，与尖端相对一端的左右两侧，修理变窄，成一个短锨，这件石器的形制就是后世的玉镰。另外还有一件装饰品，两面扁平，一面磨制光滑，中有一可供系绳的圆孔。这三件石器若仅从外表观察，令人很难分辨出旧石器还是新石器时代的遗物。这些反映出当时的猎马人不仅有美的追求，而且已成现实。当社会进入到距今18000年的时候，生活在北京西南郊山脚下的山顶洞人，比起猎马人来，在石器和骨器的制作上都有着长足的进步，对美的追求更加强烈。在他们生活过的遗址中，出土了一批丰富多彩的装饰品，其中有穿孔的兽牙、海蚶子壳、钻孔的石球、小珠石等，这些装饰品中，尤以钻孔的七颗小石珠做得精巧细致。它的最大直径6.5毫米，质料为白色石灰岩。

研究玉器发展史的学者认为，玉刀是从石器时代的生活用具发展演变为后来的兵器、礼器，玉铲、玉斧、玉钺也是一样。玉铲最早见于新石器时期，山东大汶口文化、龙山文化，甘肃、青海一带的齐家文化等都有出土。玉铲的形制源于新石器时代的工具石斧，二者在外形上一致，但从考古出土的玉铲观察，一般均无使用痕迹，可以断定它已从实用的工具中分离出来，成为氏族社会祭祀或仪仗专用器物。这一时期各地所出土的玉铲形制特点不一，考古学者一般把一端有刃的扁平长方形或梯形玉器定名为玉铲，有的铲在端部有钻孔。新石器时代的玉铲除山东龙山文化个别器物琢有早期兽面纹外，均是光素的。玉斧是一种扁平梯形器，上端有孔，可缚扎执柄，下端为刃，如刃部宽大即叫钺。史前时期，石斧曾被作为一种实用的杀人武器，后以玉制成，便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征物。玉钺自新石器晚期开始出现，目前所知新石器时代形态最完整的当数浙江良渚文化出土的玉钺。整套玉钺由冠饰、钺身、端饰组成，钺身扁平呈“风”字形，顶窄刃宽，刃部呈弧形，近顶端有一小圆形穿孔;钺正背两面刃部上角用浮雕琢出“神兽纹”图形，下角琢浅浮雕神鸟。整个钺身加工精致无使用痕迹，表明玉钺在当时是一种仪仗器。商周时期，玉钺仍然沿用，此时玉钺形制较之新石器时代有了较大的变化。钺形式仍呈“风”字形，但中央孔洞加大，使整个器物看起来如环状，刃部亦由弧形变成折刃。商代玉钺有的在刃两侧饰扉牙。此时玉钺的用途也是仪仗用，周以后玉钺不再使用。

2002年，青海喇家遗址出土一把玉刀残件，长约35厘米，宽15厘米，仅厚0.4厘米，遗憾的是玉刀从一孔洞处断裂，这仅是一个残片。但就是这处断裂，突然引起考古人员的啧啧赞叹，因为一般来讲，玉刀都是由一、三、五等奇数孔构成的，从这块玉刀来看，它从第二个孔断裂，那说明它至少有三个孔，也就是说它至少还有另外一半，它的长度也许就会达到70厘米，那么4000多年前的喇家玉刀即是中国史前的“玉刀之王”，也可能是兵器。

这件原始玉刀佩，带给人们的信息是：自新石器时期晚期始，我们的先民对玉器赋予的神圣理念。自此以后，玉礼器就长期具有滚雪球般地根植在中华民族崇玉、爱玉的心里。玉代表了美好、尊贵、坚贞与不朽，以至于当代人也有这样的信念。（责编：禹默）