古代骂人的N种方式

李敖

中文转英文、英文转中文的过程里会有很多很有趣的现象。照着英国文学家萧伯纳的说法，那些洋泾浜英文才是最好的英文，因为它简单明了。好比people mountain people sea，意思是人山人海。

人山人海的场面，我一辈子见过很多次。当年胡适从美国回来的时候，到台北机场去接他的朋友们就人山人海，各路人马都有。胡适有个本领是他能够记住很多人的名字。有一次台湾学术界为胡适请了两桌客，其中一个做东的人叫曲显功。可是胡适来了以后，认不出来这个曲显功，就私下问一个教授李玄伯，这是什么人啊？李玄伯告诉他，这是曲显功。胡适立刻记起来，当年曲显功写过一部《韦庄年谱》，他还用毛笔给题了字。最后胡适把这两桌客人里每个人的名字都叫得出来，有一个认不出来的还给他很侧面地打听出来，显示了他的记忆力和修养。

曲显功是燕京大学国文系毕业的，在台湾教过我国文，所以我晓得这个事。他是一位很努力的学者，研究了很多历史上被人忽略的问题，譬如古代之诅詈语。什么叫诅詈语？诅是诅咒，詈是骂人的话。《说文解字》里说：“正斥曰骂，旁及曰詈。”我正面骂你叫作骂，旁边又加了一句陪衬的话叫詈。

曲显功研究出来，中国古代经常用的一句诅詈语叫“无后”，翻成白话文就是断子绝孙。譬如《孟子·梁惠王上》里说：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”孔子说，最早发明用人俑殉葬的人会断子绝孙，不得好死，因为太缺德了。《阿Q正传》里阿Q摸了小尼姑的头，小尼姑骂起来也是：“断子绝孙的阿Q！”可见断子绝孙、无后在中国是很重要的一种骂人的话。

还有一种骂人的话叫“不没”，就是不得好死，不是寿终正寝、该活多少活多少，正式死在自己卧室里。“不没”这话骂起来也是很严重的，因为古人都希望自己“得死为幸”，“死得其所”，能够活到什么时候就活到那个时候，该死的时候才死，这是一种幸福。《左传》里讲：“楚王其不没乎？”“不以寿终。”楚王他不得好死吗？本来应该寿终正寝的，结果不得好死。

第三种骂人的话叫“禽兽”。《孟子·滕文公下》里说：“杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也;无父无君，是禽兽也。”禽兽也是骂人的话。第四种骂人的话叫“食其肉”，我恨你恨得要吃你的肉。古人说：“吾食其肉，不以分人。”我一个人吃你的肉还不够吃呢，还不满足呢，不能分给别人。还有一个“尔何知”，也是骂人的话，意思是“你懂什么！”第六种“尔类”，意思是干掉你这一票人。第七种“残竖子”，意思是你这个浑小子！浑蛋！还有“厉鬼”，“死鬼”，“役夫”，“贱货”，“役人”，“役臣”等等，都是骂人的话。

还有一种“野哉”。孔子骂他的学生子路：“野哉，由也！”意思是你这个没见识、不懂事的家伙。还有一种“小人”，骂人是“小人”比较常见。还有一种“死公云等道”，五个字连在一起，意思是“死东西你胡说什么鬼话”。

还有“伧人”，“伧夫”，用来骂那种爱钱的货色、市井中的人。另有一种“貉子”，“鼠子”，“庸狗”，“鬼子”也是骂人话，我们骂日本人“日本鬼子”就这么来的。

现在我们读《水浒传》，还可以看到很多活生生的骂人的语言。好比有人调戏孙二娘，讲下流笑话逗她，然后吃了蒙汗药，全都晕倒了。这时候孙二娘讲了一句话：“由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水！”任凭你小子怎么狡猾，还是上了我的当，吃了老娘的蒙汗药，都晕倒了。

我举这些例子干什么？告诉大家，骂人是人类很正常的一种感情表达，也是很正常的一种意思表达。虽然古代很多骂人的话现在不用了，因为观念改变了，很多字的意思都跟着变了，可是不管怎么骂法，从古到今骂人的传统一直流传下来，并且花样百出，推陈出新。

（苏磊荐自《人间世》）

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