馨香缭绕 一缕清心

伊伊

There is a misunderstanding of censers existing in modern times that they are only adapted for religions use. Actually， lots of Chinese traditional literati preferred to place them on their desks to create comfortable and sweet environment. Censers vary greatly in size， form， and material of construction and were loved by literati and scholars in different dynasties.

“净几群书外，闲堂一物无。中间任灰烬，终与蕙兰俱。”试想一下，在书案之上，燃起香炉，在烟雾缭绕之中，读书作画弹琴下棋，是何等的惬意舒服！

香炉的历史可以追溯到商周时期的“鼎”，而真正意义上的香炉诞生于汉代。宋人赵希鹄在《洞天清禄集》中写道：“惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”博山炉的出现开创了香炉的历史，从此延绵千年。

香炉材质繁多，主要有金属、陶瓷、瑜石、磁、紫檀等，器形多种多样，有鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。香炉按照用途可分为置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形等；持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等；坐禅时所用的钩香炉；灌顶时，受者跨越而以净身之香炉。

香炉曾深受各个时代文人墨客的偏爱。或许如今人们习惯认为香炉的最大功能，便是敬佛祭祖，而曾经的文人雅士却常常将其置于厅堂案头，追求“红袖添香夜读书”的美妙意境。

自商周青铜器开创吉金文化至元末明初，中国铜器铸造技术蓬勃发展，铸铜业兴盛，铜材取代其他材料成为香炉铸造的主要材料，并迅速普及，香炉收藏也以铜香炉最盛。谈及铜香炉，就不得不提宣德炉。明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，工匠们在长期的制作过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统，在中国工艺美术史上独树一帜。而宣德炉作为中国制炉史上第一次运用黄铜铸成的铜器，具备40多种色泽，器型周正，线条简洁，端正静雅，气度沉稳，将铜香炉艺术推向历史巅峰。虽说宣德炉为香炉大家庭中的精品，但流传至今的宣德炉已是凤毛麟角，因为宣德皇帝下令做瓷器一批60多万件，大规模做铜器才3000件，所以真正的宣德炉已极为罕见。

与铜香炉不同，瓷香炉的普及相对较晚，到了制瓷业蓬勃发展的宋代，各种瓷香炉才纷纷问世，成为了香炉的主流。在当今的瓷香炉收藏大军中，不少藏家都是因为喜爱瓷器，才爱屋及乌地去收藏这种不但具有瓷器特点、而且具有生活实用性的瓷香炉，加上其自身的历史文化价值和造型工艺，瓷香炉往往让人眼前一亮，爱不释手。

如同瓷器一样，“古、稀、美、俏”的收藏准则同样适用于瓷香炉收藏。从历史年代的角度来看，宋代瓷香炉无疑最值得关注，因其秉承宋代瓷器的精神，具有很高的艺术价值。而到了元、明、清，瓷香炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，观赏的功能也逐渐降为从属地位，从而也使瓷香炉开始大量走入寻常百姓之家，自然不及宋代瓷香炉的精美珍贵。在工艺造型方面，精细的制作工艺会给瓷香炉增值不少，例如清代康熙年间的青花山水香炉，腹部彩分水法染出青花五色，描绘山水图纹。青花色泽艳丽，色阶分明，釉面润泽，工艺上乘，为瓷香炉中的精品之作。

虽然中国用玉历史悠久，但玉香炉的诞生却相对较晚。清代之前已见以玉制作的香器，但数量较少；清代时，这类香器逐渐成为大宗，所采用的玉料几乎涵盖古代所谓“石之美者”之各类玉石质材，使香器色泽富有更多的变化，将玉质的美感发挥得淋漓尽致。清代的皇帝对玉器极为钟爱，清宫造办处即专设玉作为宫廷制作玉器，其中玉质香器是主要的类别之一。这些香器有的是借鉴前代香器造型特点的仿古之作，有的是结合时代风格的创新之作，均体现了清代高超的玉器制作工艺。