基于文化地理学探究吴家营的空间结构及大学城建设对其的影响

王东焱　袁孟　李浩燕

摘要：文化地理学主要是以人类活动为主体，研究人类活动所形成的文化以及对空间区域的作用。本文以吴家营社区为例，结合相关文献及调研数据，从物质要素与非物质要素来探讨其空间结构特点，并分析了呈贡大学城建设对社区的影响，以期为社区的建设提供更为完备的理论基础。

关键词：文化地理学；空间结构；大学城建设；吴家营

1.引言

文化地理学旨在探讨各地区人类社会对景观的开发利用和影响，人类文化在改变环境过程中所起的作用，也就是研究人类文化活动的空间组合变化[1]。村落的空间结构是村落要素在空间范围内的分布和组合状态，是村落经济结构、社会结构的空间投影，是村落社会经济存在和发展的空间形式。

在我国，“大学城”建设是20世纪90年代继高校合并、高校扩招之后高校领域的又一大手笔。2000年8月，廊坊东方“大学城”拉开序幕，其后上海松江、北京昌平等，大学城相继拔地而起[2]。发展至今，大部分省会城市都有了“大学城”，在此过程中，由于城区建设用地的不足，政府对“大学城”建设涉及到的征地、建设、收费、融资等给予优惠政策，大学城的建设逐渐向城郊转移，这势必有征地、城郊社区居民的迁移安置问题，很大程度上影响居民的生产生活。

2.吴家营社区的村落要素结构及其空间布局

区域空间结构是人类经济活动在一定地域范围的空间反映，是社会、经济变动过程的结果[3]。目前对于村落空间结构的内涵还没有一个较为明确的界定，但罗宏翔教授在2005年发表的《乡镇撤并与农村空间结构优化》一文中认为：农村的空间结构主要取决于村庄和小城镇的数量、规模、发展水平及其分布状况[4]。他对农村空间结构涉及的要素做了分析与归纳。本文研究的吴家营社区隶属于云南省昆明市呈贡区洛龙街道，总人口2611人，因临近大学城，原本的村落要素结构有了改变，居民的生活也发生一些变化。

2.1吴家营社区的村落要素结构

（1）物质要素。从云南师范大学北门一直往北，就进入吴家营片区，在吴家营和师大的交接区是一些菜园和果园，经过一条横穿东西的县道以后就真正进入吴家营社区（此县道的两边同样是临街的商铺，在路的西边有一个加油站）。吴家营社区除了居住区附近的土地外，居住区有一条主要的乡村道路连通南北，在路的两旁都是一些临街商铺（有超市、杂货店、小餐馆、银行等），其中还有一个诊所、技术学校、洛龙街道办，往里则是一些居民楼，其中很多设成招待所，有一个较大的菜市场，并且有娱乐场所（网吧、KTV、台球室等），在东边则有一座寺庙，关圣宫（包括大雄宝殿和龙王娘娘庙）供奉武圣关羽、佛祖、龙王、送子观音，位置临近景明北路，2004年重修大雄宝殿、2011年重修关圣宫，主要是求财的。寺庙隔了景明北路就是呈贡区实验中学。再往北有一个广场和戏台，以及村委会、艺术幼儿园、敬老院等。

（2）非物质要素。吴家营东边的寺庙已有千年的历史，几次都是当地居民自发捐款修缮，但因能力有限，现今仍是残破不堪，供奉的佛像也很少（據当地居民讲述，政府曾许诺大规模修缮，但并未实施），庙里会定期举行庙会，当地一些信佛的人会参与其中（附近柏枝营、王家营、郎家营的人也会来参加）。一些老人或是有时间的人会聚在一起拉家常（地点不固定，通常是在某一户人家），村里的戏台每年春节会有唱花灯，但在平时戏台是闲置的，且前面的广场也成了临时停车场。

村里还办了老年大学（有老年班、中年班、成年班，学费是100元/年，时间为1晚上/星期），技术学校（偶尔会有培训课），幼儿园、中学都为村里的小孩提供了上学的机会，而村里的敬老院主要是政府为保障一些孤寡老人的生活而修建的。村落周边的绿化区以及临近的云南师范大学也成为村民的活动场所，村民现在会走进大学校园休闲，也有一些老年人聚集在一起跳广场舞，或是带着孙儿孙女在校园娱乐。距离吴家营大约六公里的距离有一个中央公园—洛龙公园，因与村落居住区相距较远，居民大多只有周末会到公园。

2.2吴家营社区村落要素的布局

吴家营社区的主要村落范围由春融东路、联大街、景明北路、宝珠路围合成一个大致的长方形状，村落临近云南师范大学的房屋多是新建的（因学校的建设居民需要搬迁），建筑基本是沿着连接南北的主要乡村道路向东西延伸，并没有经过专业的规划来布局，而是由零星的建筑构成了成片的建筑群，环绕村落四周的是农田或是一些荒地，并未形成有序的布局形式，而行政机构、医疗机构、学校等穿插在居住区，但总体说来基础的配套设施基本完善。现今吴家营社区区域范围相对小，应有的基础设施尚能满足居民生活。

3.大学城入驻呈贡后对当地的影响

呈贡大学城于2004年开始建设，现在已有云南师范大学、昆明理工大学、

云南大学、昆明医学院等10多个高校云集于此，占地43.15平方公里，面积相当于昆明的半个市区。而云南师范大学主要涉及的是吴家营社区，其最主要的影响有：

（1）身份的认定问题

据调研得知社区人口成份主要是农业性居民（既不是农民也不是城市居民，属于过渡阶段），他们户籍已在2004年转为城镇人口，但在对身份的认同上存在较大分歧。也就是说大学城的建设使得居民的身份发生了改变，但却没有得到政策上的认定，处于较“尴尬”的境地，居民不是农村户口，得不到农民应有福利，同时也不是城市户口，也不能享受城市居民的福利，而这将近十年来并未得到全面的整改。

（2）就业和福利问题

吴家营社区的劳动力人口大致为总人口的一半，基本是本地就业，大多数进入师大、昆工和市政府做后勤工作，少部分的青壮年进入昆明市区就业，出省打工的人相对较少。在云南师范大学迁至吴家营前，当地居民多数是农民，外出打工的也较少，收入的主要来源是务农。因有大片农田，加上距离斗南花卉交易市场较近，吴家营的居民多从事花卉、蔬菜和水果的种植，同时也有一些粮食作物的种植，比如水稻和玉米，粮食主要是自给，其他的产品主要是运往市区及其他更远的地方销售，所以居民也就多数是农民。师大呈贡校区的占地面积达3000多亩，位于吴家营的南边，也就是说，师大的建设占用了吴家营3000多亩的土地，而原本拥有这些土地的人就成了失地农民，生活上得不到基本的保障了。

4.结语

大学城的建设与发展是一种必然的趋势，但在此过程中也会影响周围社区的居民，甚至是改变居民的生产生活，这些物质的、非物质的要素改变会让居民受到冲击，被动的接受着一切，并且在意识与潜意识中都有一种新的生活习惯的叠加或是形成一种新的生活习惯，这就需要政府部门在规划建设的过程中“以人为本”，切实考虑居民的利益，将影响弱化，促进社区与大学城的同步发展。（作者单位：云南师范大学旅游与地理科学学院）

参考文献：

[1]周尚意.文化地理学研究方法及学科影响[J].学科发展，2011，26（4）.

[2]缪明明，周云龙.“大学城”建设对周边农民影响调查——以昆明呈贡“大学城”为例[J].产业与科技论坛，2011，10（1）.

[3]罗宏翔，哈颖.乡镇撤并与农村空间结构优化.财贸经济，2005，（4）.

[4]张艳红，横霞.我国农村空间结构优化研究[J].调研世界，2009，（11）.