梁尚端
人猿相揖别,“有巢”筑其家。居安而后耕作,岁熟而后知礼仪。几千年来,南阳人民利用得天独厚的自然条件,建造了各种各样的居住设施,形成了独特的民居风格。河南南阳民间住房建筑形式有草房、瓦房、平房、楼房。
建瓦房不需要花钱请设计师专业绘图,也不用高薪聘请建筑师精心打造。长方形与三角形的简单组合,便是瓦房神奇的建筑草图——等高的四道长方形的砖墙,合围成瓦房的“下宇”;相同的两个长方形的房坡,公允地搭成一个等腰三角形,立于“下宇”之上,构成了瓦房的屋顶。“屋顶”与“下宇”自然的结合,便是瓦房的整体了。
20世纪90年代,平房拔地起,广式、欧式楼房林立,随着时代的变迁,社会形态的演进,民间瓦房正逐步退出历史舞台,但我们仍然能看到很多80年代的瓦房建筑,尤其是山墙上的山花眼周围,泥塑(白石灰膏)艺术品、图画,给人以形式美、视觉美的享受。
下边仅举几例:
将军帽 相公帽
六角方 月窗
以上几个图案与瓦房建筑有何相干?民间风俗中,人们认为房子的两个山墙上的山花眼代表人的两个耳朵,两个窗户代表两只眼睛,门代表嘴,所以耳朵以上头戴将军帽、国公帽、相公帽。至于这个六角方、月窗、条盘有何寓意,暂无根据,但笔者认为这并不重要,重要的是它作为一种民间建筑艺术——精神建筑,不仅是一种视觉、装饰、艺术品,更是一种哲学思维和语言。十年八年后,这些民间建筑艺术将不复存在,被这些水泥楼房所顶替,岂不可惜?故笔者将其拍照下来、写出来,使人们了解这一民间建筑艺术的文化内涵,物质建筑和精神建筑的一体性。
虽然没有宫廷、寺院、庙宇那样雄伟、壮观和文雅,但瓦房的那种乡土气息,或许真正保存着中国古代原始建筑的哲学思想、审美意识、精神寄托——人文与自然的统一,有形的图象反映出无形的思想和语言。