2000年以来土家族土司音乐研究综述

刘亚

【摘要】土家族土司音乐有着自身的规律和法则，它即符合文化研究中反对理性至上、从概念出发而回归人本审美主体及其经验的学术取向，又符合音乐学对艺术所做出的理解，它更多的是寻求和把握音乐存在的整体文化格局，深入透析生活与音乐文化的互动关系，揭示音乐何以产生、何以发展和演变的文化根据。2000年以来，对土家族土司音乐文化的研究主要包括综合性研究与专题性研究，关注土家族土司音乐文化研究现状，并对其进行分析、归纳与总结，试图呈现土家族土司音乐文化研究所体现的特点及发展趋势。

【关键词】土家族；土司；音乐

从20世纪初开始的中国土司研究，在研究内容上非常关注土司文化、土司政治、土司经济，但并不意味着它只是研究这些内容，诸如土司音乐、土司美术、有关土司社会生活的一切情况都是土司研究的对象。当今，民族音乐的迅速发展，是因为全球人口的迅速增加、社会物质经济条件的改善、音乐文化消费的需求及普及、文化的民主化和扩大化以及个人在文化生活巾地位的提高。民族音乐学研究具有进步的历史必然性，它反映r现代社会的音乐文化发展潮流，从现代意义上说，中国土司音乐研究比较滞后，更没有深入地进行有关理论研究。但是，土司音乐本身在民族音乐研究过程中不乏可资借鉴之处，对民族音乐研究是不无裨益的。

一、土家族土司音乐文化研究现状

随着哲学社会科学研究的不断深入，土家族土司音乐是研究音乐艺术的一个不可少的视角，土家族土司音乐文化也日渐为广大学者所关注，不断发表和出版相关研究成果。具体而言，就2000年以来有关土家族土司音乐文化的研究状况主要呈现为以下几方面：

（一）综合性研究

研究土司音乐，不应该只停留在对其音乐本体结构的研究，也应该探究其背后蕴藏的深厚的义化底蕴。目前，对土司音乐研究暂时没有独立的专著，一般情况下是记录在土司系统里。2000年以来，学者们不断发表出版了大量有关土家族土司系统论述的专著，如田敏著《土家族土司兴亡史》（民族出版社2000年）一书研究了中国土家族土司白元至明至清从兴起、兴盛到衰亡的全过程，描绘了土家族土司兴亡的历史全景图，文中不乏对土家族土司音乐的生态生成等方面进行论述，这实则是对土家族土司音乐历史源流及发展的一种映射。张兴文等编著《卯峒土司志》（民族出版社2001年）一书是根据卯峒向氏十七世孙向群泽手抄本点校、注释的，是我国第一本完整的土家族土司志，涉及到卯峒土司的政治、经济、军事、文化、风俗各个方面方面。湖南省永顺县民族事务委员会主编《溪州土司八百年》（民族出版社2001年）一书对于溪州（湖南永顺县，古为溪州）土司的政治、经济、军事、文化、民俗等作了较全面、系统的叙述，弘扬了民族精神，传承了民族文化。李康学主编的《大湘西土司》（民族出版社2005年）中以捕写永顺土司的来龙去脉为经线，以保靖、桑植、石柱、容美等土司的若干史实为纬线，两线相交，细加编织，把大湘西土司的八百余年历史有机的串联在一起。陈绍义著《宣恩土司概观》（湖北人民出版社2006年）一书中从整体上把握，对湖北宣恩土司概貌进行了全面详尽的叙述，搜集了大量民问史料，对土家族土司文化研究提供r很好的资料。向盛福著《土司王朝》（内蒙古人民出版社2008）是一部写湘西以上古、春秋至清雍止七年止的寺家族历史长卷，着重写土司王朝统治湘西八百余年中的政治、经济、文化、军事的全过程。龚荫编著《中国土司制度史》（四川人民出版社2012年）是土司制度研究的一部综合性著述，可谓集大成之作。内容分为上、下两编：上编“土司制度总论”；下编“各家土司纂要”。对土司制度的来龙去脉、前因后果进行全面、系统、完整、确凿地阐述，在充分汲取自己与其他学者的研究成果基础上，就土司制度研究巾的诸多重大理论问题及具体史实加以深入探讨。

巾国土司研究走过了一百多年（1908-今）的学术历程，并以其跨学科的学术视野和开放的理论体系出现，在著作、史料、族谱、论文等方面取得了非凡的成就，同时也意味着人们研究的观念发生了根本性的改变。但是，有关土司音乐文化方面的独立研究目前比较少见，对土司统治时期音乐义化结构、特征、影响及社会意义关注不够。笔者认为音乐本质带有不确定性，人们把民族音乐与民族文化有机地联结上了这是一个质的探索与尝试。对土司时期的政治、社会、经济、军事、文化、重要事件等方面的资料进行梳理，较为全面的折射了土家族土司音乐的历史文化内涵。

（二）专题性研究

1 艺术方面的研究

土家族土司艺术的研究主要包括音乐、雕塑等方面，对土家族土司音乐的研究主要为熊晓辉的《土家族土司音乐源流考略》（《重庆三峡学院学报》 2013年第1期），《明清时期土家族土司戏曲音乐生态生成与特征》（《二峡大学学报（人文社会科学版）》2013年第1期），《土家族土司制度与土司音乐文化》（《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2013年第2期），《“改土归流”对土家族音乐活动的影响》（《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）2011年第5期》，《清代改土归流时期汉文化对土家族音乐活动的影响》（《音乐探索》2011年第4期）等论文，以土家族土司音乐为中心，分析其形成的历史原因、土司音乐与土家族历史文化的内在联系，探索其发展脉络、归纳其音乐内容、特征和表现形式，开辟了土家族土司研究的一个新途径，丰富了土家族土司的内容，是土家族音乐研究巾的一大壮举。金晖《湖北鹤峰容美土司石磉礅建筑雕刻艺术探究》（《装饰》2008年第3期）一义，从湖北鹤峰屏山大堂容美土司城建筑遗址的石磉礅建筑雕刻艺术的审美价值中，探讨石磉礅建筑雕刻艺术在土家族居住地区悠久的历史和丰富的文化内涵。

2 文化方面的研究

土家族土司文化有着深厚的底蕴，是土家族一笔丰富的历史遗产，对构建和谐社会、弘扬民族文化与建设社会主义社会起着不容忽视的作用。近年来，对土家族土司文化的研究主要包括如东人达《酉阳土司文化遗产保护与开发论证》（《涪陵学院学报》2005年第6期）一文，以酉阳土司为巾心，探讨开发式的文化遗产保护与振兴方法，对土家族土司文化的传承与保护起到了借鉴作用。成臻铭《近五年来我国土司历史文化研究述评》（《吉首大学学报》 2007年第6期）一文，对2002年剑2006年有关土司历史文化研究论文进行了述评，，不仪肯定了取得的学术成果，也对存在的问题提出了自己的看法，有一定的参考价值。王静《酉阳土司文化遗产构成、现状与保护》（《黑龙江史志》2009年第6期）一文，在总结酉阳土司文化的构成，揭示其现状，提出保护措施，促进经济发展、尤其是对酉阳当前建设社会主义新农村，构建和谐文化，巩同民族团结等方面具有重要意义。谭志满、霍晓丽《土司时期少数民族社会治理过程巾的文化策略——以鄂西南地区容美土司为例》（《巾南民族大学学报》2013年第3期）一文，以容美土司的文化策略作为土司时期少数民族社会自我治理的典型个案。探讨土司时期容美土司的文化构建，还原容美土司的历史面貌。

3 民俗方面的研究

土司生活方式可以从衣食住行习俗、教育习俗、节庆生活、婚丧习俗和宗教信仰等方面得到体现。近年来的研究，在文化教育、婚丧习俗与宗教信仰等方面取得进展。如陈湘锋《文化兼容的优先领域——土家族古代学校教育史论》（《湖北民院学报》2002年第3期）一义，认为一部土家族古代学校教育史，就是一部土家族与汉族文化互动、特别是土家族文化对汉文化汲纳兼容的历史。胡绍华《清朝对南方民族地区的文教政策》（《西南民族大学学报》 2006年第6期）一文，对“文教为先”政策中的具体措施，即提倡土司子弟及土民入学，广设义学、社学、新学，设立书院及府州县学，开科举之门、培养土司地区人才等，作r全面具体的富有指导意义的研究。土司婚姻生活既是社会人群心往神驰的热门话题，又是学界亟待澄清的问题。瞿州莲；瞿宏州《从土司通婚看土司之问的关系变化——以湖南永顺老司城碑刻为中心的考察》（《云南师范大学学报》2012年第2期）一文，通过对永顺土司独特的联姻方式的研究并分析其变化，把大多散记在碑刻、家谱等民问文献中，通过对该类文献的利用与解读，有助于深化对土司制度的研究。瞿州莲；瞿宏州《道教在明代永顺土司的兴盛及成因》（《广西民族大学学报》2012年第6期）一文，分析r道教在永顺土司地区兴起的原因，认为宗教信仰是彭氏家族得到长期稳定发展的一个重要原因。以上对土家族土司生活进行了较为详尽的描述，了解和掌握土司的民俗生活有重要意义。

二、土司音乐研究趋势

土司音乐研究是大题目，是涉及到多种学科的课题，有着非常丰富、深广的内涵。随着土司文化研究的不断深入、不断拓展，笔者认为未来的土司音乐研究应该朝以下几个方面发展：

（一）多元化综合研究

土家族土司音乐的综合研究是建立在土家族各个专题研究的基础之上的，不仪仪局限于某一方面如土司音乐、土司文化、土司制度等单一的研究，而是从总体上把握，全面的分析整理综合土家族土司音乐文化，将土司音乐、文化、制度等方面综合起来，梳理其巾紧密的联系，并且多探讨土司时期不能忽略的民族关系、文治教化、音乐艺术特征等领域，从整体上进行全面宏观的研究。明清时期汉文化对土家族土司音乐文化的影响；儒家礼乐制度在土家族地区的传播，以及汉文化在土家族地区的传播；佛道音乐、湖湘音乐、巴蜀音乐对土家族土司音乐文化的影响等方面都是我们应该把握的方向。

（二）多层次个案研究

个案研究法是认定研究对象巾的某一特定对象，加以调查分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究方法。只有对土司某一点或面进行连续调查，多层次深入分析，才能揭示长时期来土司音乐最全面貌，从巾获得最为详尽的信息。主要可从以下几个层次进行研究：一是土家族土司音乐的产生与繁衍。其巾包括土家族土司巫术与占卜的音乐、土司部族战争的音乐、土司消灾禳解的音乐、土司自然崇拜与鬼神崇拜的音乐等；二是土家族土司音乐的发展脉络。土司时期反映土家族人生活的民俗音乐、仪式音乐与典型的土司音乐，突出体现土司音乐受到政治的影响、宗教的渗透和经济发展的促进。二是土家族土司音乐的内容。其包括带有傩坛戏唱腔性质和祷神歌曲性质的祭祀歌、风俗歌、祭祀乐舞、乐器、戏剧音乐、说唱、曲艺等。四是土家族土司音乐特征。包括土家族土司音乐的旋法特点、节奏模式、调式调性、曲式结构、唱腔与衬词等。

土司音乐文化历史悠久，内容极其丰富，以选取一个最具代表性质的方面的研究来反映土司音乐的发展轨迹，是土司研究很重要的一种方式，无论是在以前、现在、未来都是不能被抛弃的，要发挥其最大的作用，尽最大的努力还原土司音乐的历史面貌。

（三）多方位比较研究

土家族土司文化的跨学科研究是指在进行土司文化研究的过程巾，拟将历史学、民族学、社会学、经济学、民俗学、人类学、艺术学等进行多学科综合交叉，进行较为系统和全面的研讨。土司音乐在中国民族音乐巾的价值认识。土家族土司音乐作为一种古老的艺术形式，是巾国民族音乐文化巾宝贵的元素之一，在土家族人社会文化生活巾具有十分重要的地位。从文化人类学的角度考察，它是一笔丰厚的古老遗产；从音乐发生来说，它的部分内容又是巾国民族音乐的古根；从宗教学的角度来考察，其不少内容保留了自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等上古遗存的种种精神符号，其巫歌、巫舞、巫词是人们研究上古时期宗教源根的“活化石”。掌握不同的学科理论和研究方法，充实研究手段，同时提倡各个学科打通界限，开展协同研究。进行有组织，汁划周密的跨专业、跨学科的田野凋查，进行分工合作的研究。

笔者认为土司研究这一课题的的完善，需要学者们共同的努力，土家族士司音乐研究应该朝着多元化、多层次、多方位的研究方向发展。系统、深入和持久地研究土家族土司音乐的历史与文化，对于彰显土家族民族音乐文化的特色与促进民族地区音乐的发展具有十分重大的意义。