《幽梦影》

孙淑芳

《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。

《幽梦影》作者张潮，成书于康熙年间。该书的文体形式是格言式精辟论段，所论内容无所不包：读书、交友，修身、养性、论史、讽世，为人处事的经验、态度，甚而是小小的心愿，恨事等等，不一而足。松溪王啅称张潮：“家积缥缃，胸罗兴宿，笔花缭绕，墨渖淋漓。”该书受到鲁迅、林语堂、梁实秋、朱自清等人的喜爱，林语堂更是将“张潮的警句”在他的《生活的艺术》中介绍到欧美，轰动过西方，被誉为东方人的智慧书。

但这还不是最妙的，最妙的是每条论段后都有朋友的三五条“神回复”。这些人有的用真名字，有的用笔名，大约有十几个，其中包括把《金瓶梅》从“淫邪小说”定义为“天下第一奇书”的张竹坡；写下《影梅庵记》记录和董小宛动人缠绵爱情故事的冒辟疆等。他们这群人对作者的论断或赞同、或反对、或补充、或调侃，有时点到为止，有时出语尖锐，有时略显低沉，有时微微沉醉。有的见闻广博，有的幽默风趣，有的深沉含蓄，有的多情似情痴，有的冷静如寒梅。但他们又有着共同的志趣、高雅的格调、深邃的哲思。

他们谈到读书的境界。张潮说：“读书最乐，若读史书则喜少怒多，究之，怒处亦乐处也。”这就是告诉人们，如果你能因为读历史而愤怒，那么这说明你还是有是非判断，因为这个就应该高兴。可是张竹坡稍微有点不同意，他回复说：“读到喜怒俱忘，是大乐处。”读书的大境界是忘掉喜怒，感觉上更高了一层，但陆云士又有一大段话回复：“余尝有句云：‘读《三国志》无人不为刘，读《南宋书》无人不冤岳，庸人不知其怒处亦乐处耳。怒而能乐，惟善读史者知之。”通过摆事实支持张潮的观点，大多数人不知道怎么去读书，只是一味倾向表面的事物，以此判定张潮真“善读史者”，含蓄否定了张竹坡的意见，认为那太高蹈。一个论段，两条回复，有一波三折之效，然而读书应该达到怎样的境界毕现。

他们谈到处世。张潮：“少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。”意思很明显，少年人容易冲动，最好老成一些，可以避免很多弯路；老年人容易保守，最好具有接受新事物的襟怀，可以避免很多遗憾。这确实是处世良言。但江含徵偏要讽刺一下那些纳妾的老头，感叹一下少年老成的少，他回复说：“今之钟鸣漏尽，白发盈头者，多收几斛麦，便欲置侧室，岂非有少年襟怀耶！独是少年老成者少耳。”此话可谓讽世毒辣。但张竹坡补充回复说：“十七八岁便有妾，亦居然少年老成。”可谓神补刀。李若金认同张潮的说法：“老而腐板，定非豪杰。”王司直也认同说：“如此，方不使岁月弄人。”对同一句话回复，江含徵、张竹坡两人比较逞才，偏要举出不同例子，后面两位则比较憨厚，但一个从反面说，一个从正面说，又是不同角度，如此讨论，如何处世便多方呈现。

当然，他们也谈女人，遗憾女人之间的相互嫉妒。张潮说：“才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人，一反其局而后快。”意思是，我希望来生是个绝代佳人，但我一定不会嫉妒其他的美人。 陈鹤山表示对此种现象无可奈何，他回复说：“谚云‘鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖大郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。则为之奈何？”郑蕃修则对张潮不抱太大希望：“俟心斋（张潮的号）来世为佳人时再议。”其实也是无可奈何的意思。余湘客则强调美女之间也有互相怜惜的，他回复说：“古亦有‘我见犹怜者。”这是不同的声音，可惜没有引起下面的注意。倪永清只嘱咐张潮说：“再来时不可忘却！”一个关于美女之间相互嫉妒的话题在多数男人无可奈何的叹息声中结束，又给人无尽的回味，尤其是女读者。

当然还有很多很多，限于篇幅，先举三个。看他们的那些“神回复”，就像坐在他们中间，但只能眼巴巴听他们高谈阔论，却又一面钦佩他们的眼光和修养，一面又羡慕他们志同道合，言语无禁，互相取笑，其乐融融。他们的见解不亚于作者张潮，且有张潮思考不及的地方。打开这本书就像参加一个峰会，它会一次次掀起热议的高潮，让你欢乐无比，却又受益无穷。

精彩摘录

1.张潮：一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。

江菂庵曰：黄山松并无大蚁，可以不恨。

张竹坡曰：安得诸恨物尽有黄山乎？

石天外曰：予另有二恨，一曰才人无行，二曰佳人薄命。

2.张潮：以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。

施愚山曰：君独不记曾有“松多大蚁”之恨耶？

江含徵曰：松多大蚁，不妨便为蚁王。

石天外曰：坐乔松下，如在水晶宫中，见万顷波涛，总在头上。真仙境也。

3.张潮：《水浒传》武松诘蒋门神云：“为何不姓李？”此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵；若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。

先渭求曰：然则君为何不姓李耶？

张竹坡曰：止闻今张昔李，不闻今李昔张也。