情不重，不生婆娑

张家豪

摘 要：如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么情爱就是人们最不愿触碰的。情爱被文学作品与影视“长盛不衰”的话题而为世人爱的如痴如醉。文学作品中所描绘的情爱，成了人们所追求的理想生活方式，人们往往触景生情，愿成为那最令人心怜的主角。由于文学作品潜移默化的作用，人们总觉得只有象文学作品中那样跌宕起伏的情节、缠绵悱恻的爱情才是不枉此生。

关键词：婆娑世界;情爱;佛学

人们常说性情中人，这性情中人自然是情重。情重真不知道是好还是不好？佛家有句话是说：“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”。什么是娑婆？娑婆就是我们生存的这个世界，这个痛苦隐忍的地方。这里的情也不是单指男女之爱，泛指人世间的所有情感，所有的欲念.人因为有了牵挂、欲望、贪婪等，而有些事也却是很奇妙，有些人莫名其妙的就会对你好，让你不悔生于这婆娑世界;然而有些人你拼命想要对他好，可笑命运捉弄，这个机会也很奢侈。请相信在你身边的每一件事物，都是与你有缘的，你的朋友，家人，爱人，仇人，陌生人，甚至在你身旁的花草，你去过的地方……

一、至情至善的凄美

雪鸢这个角色被《美人心计》制片人于正评价为“绝色、冷艳、我肯定相信有什么前世今生，因果报应，总之一切因缘际会，像天边的浮云，你预测不到，也强求不得。忠诚、楚楚动人中带着些许倔强”，不同于《狄仁杰前传》中最初单纯善良却因爱生恨的玲珑，雪鸢是个一出场似乎就无血无泪的杀手，她侍候在吕后身边，身为吕后最中意的助手;她拥有绝世容颜，却刻意扮丑，掩盖神秘的身世;她平淡、冷艳，对任何事都无欲无求处变不惊;她那颗冰冷的心，似乎没有人可以进入。而这一切，直到遇到了林心如饰演的窦漪房才有所改变，雪鸢开始学会信任，学会爱，她在变换莫测的深宫中与窦漪房相依为命，成为了窦漪房最好的姐妹和守护者[1]。

如果这就是结局，会有很多人认为这个情节一般，反而有些平庸;然而这只是雪鸢跌宕人生的开始，她的纠结、她的爱情也因此拉开了序幕，再怎么冷艳的杀手一旦动了情也便容易凋零。与其说是是慎儿逼死她的，不如说是她对情义看得重，不管是关于窦漪房的友情，还是对周亚夫的爱意，其中一个就能让她痛苦不堪。她喜欢周亚夫，但又不能背叛窦漪房，不能选择，无路可走，所以选择了自尽。她喜欢周亚夫，但不会背叛窦漪房，无法选择，无路可走，所以选择了自杀。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，“天若有情天亦老”，无情尚且如此，何况你我因情重生于娑婆呢？既来之，则安之。 死去的人我们不能拯救，可我们可以决定如何拯救我们自己！

二、林月如的气象

生活应该学会珍惜，珍惜在一起的时光，真诚的对待每一刻，这份缘，问心无愧。

李逍遥徘徊的承诺，对灵儿的一生一世的爱的承诺，而她只有“吃到老，玩到老”的玩笑话！虽然赵灵儿和林月如两人都可以自我牺牲为满足对方，但是，相比之下李逍遥的做法对应当代很多多情的男人的形象。月如流眼下泪，泪眼婆娑的说：“吃到老，玩到老…原来，我是那么老……”然后埋在坍塌的洞里。这之间的无奈又怎是一个痛字了然。若是无缘，何须誓言。明夕何夕，君已陌路[2]。

人们认为，在生活日益枯竭的情形下，只有爱出现，生活才会闪亮，人们渴望浪漫的遇见，人们认为珍惜爱是社会文明的进步。

几乎所有的文学作品对于爱情都抱着这样一种看法：男女之间的爱情是人生最美好的，最值得追求的东西。人们往往对初恋抱着美好的憧憬，为其奔波。如若有人有不同的观点，毕竟会被认为是挑战世界，甚至被认为是有居心不良的人。

爱被近乎疯狂地美化、宣传，让当代社会，爱更弥漫，过去的强烈道德约束逐渐失去了控制，随之，人们产生强大的“随意性”。除了反传统的新人、单身贵族，许多传统的家庭也由于某些某些原因因爱分开，给下一代造成了巨大的伤害。

三、现实的清醒

人生的一生，不管她多么美丽，最后的结局皆是如此。所以眼光不能只停留在提出了一个美丽的时刻，想象一个人的一生的全过程，对其观察与思考，强烈的欲望也会变得迟钝。这时，人们喜欢也习惯了被套上馬鞍，开始担负起沉重的生活负担，特别是循环单调的生活，更是让人失望。盛开的花朵，现时的明艳也遮不住人的眼睛，终将枯萎融于泥土。同样，人们心中的良好的假象会也随着时间的推移，被残酷的现实镇压。

所以我们不应该被粉饰的世界所蒙蔽，视世界的矫揉粉饰不见，应该面对现实状况。这是一种固执己见的表现，我认为，在任何情况下，它是不可能在任何时间都保持彼此的。人们在追求欲望的同时有强烈的自我中心的自私。人们往往希望对方的行为符合自己的意愿，倾听自己的话，稍微有点自己的想法，就会产生麻烦。但是每个人都有自己的个性，自己的想法，怎么能做到一个人来支配别人呢？

四、结语

时人们常说“婚姻是爱情的坟墓”。这实际上是人从虚幻的想象变成现实生活中的必然的痛苦。它是因为人们心中的美好幻想只是一种非理性，所以它不能持久，就像肥皂泡沫最终会破灭。一切都将回归平淡的生活。所谓“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”所谓“人有悲欢离合”，本来聚散不定，这又岂是我们能够左右得了的。

参考文献：

[1]丁雄.浅论鲁迅婚恋中的“牺牲观念”[J].黔南民族师范学院学报，2000年06期.

[2]赵建红.中学语文教材中女性悲剧形象分析[D].云南师范大学，2007年.