香事·甲午大寒雅集

魏策

古城阴，有官梅几许，红萼末宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹，渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。南去此来何事？荡湘云楚水，目极伤心。朱户黏鸡，金盘簇燕，空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。

——（宋）姜夔《一萼红·人日登长沙定王台》

甲午岁末，时值大寒，末末申初，木风香堂嘉客临门：长居津门的宁州名士陈云君先生如约踏雾而至。木风香堂主人、《香事》杂志首席顾问潘奕辰先生素慕先贤雅集之趣，遂邀京城宣德炉收藏大家刘锡荣先生，京西古琴圣手邵天泽，中央人民广播电台华夏之声主持人郑博，茶界融堂堂主闫希齐聚一堂，焚香、鼓琴、品茶、吟诗、作画。

雅集人物

陈云君：江西修水人，久居天津。为晚清湖南巡抚陈宝箴曾孙，自幼追随一代大儒吴玉如先生读书习字，而立之年即以诗词翰墨名，稍长皈依巨赞长老，并在清定上人、明旸法师诸大德座下听闻内典，后亲近净慧长老几三十午，被长老许为“万古知音”。陈先生六十年来专以中国文化学为研究对象，已出版多种著作，并在世界著名大学讲座均获好评。

刘锡荣：中国传统文化学者，宣德炉藏家。在中国古代艺术品的收藏、研究方面卓有成效。代表著作《钟鼎茗香》（一）（二）（三）（四）、《俪松居遗珍》、《荣斋札记》等。

潘奕辰：中国管理科学研究院·香文化研究所所长、《香事》杂志首席顾问，木风香堂主人。畅销著作《香生活》、《潘奕辰讲沉香》为大众香事入门读物。

邵天泽：雷音琴院主人，号龙门天隐，结庐此京香山与终南草堂，以琴事问道众师友。曾放志亲斫千张瑶琴，以全古法斫制，经岁月凝练，以近九德之善，待旷达知音者试之。人生三好琴、书、剑。亲制古琴“高山流水觅知音”在北京奥运会期间，被国际奥组委收藏。

郑博：中央人民广播电台华夏之声主诗人，喜传统文化，提倡中式休闲生活方式。

闫希：80后新一代茶人代表人物，融堂堂主，视茶为生命。

孤桐秘虚鸣，朴素传幽真

宾主寒暄后，篆香袅袅，邵天泽抚琴奏一曲《酒狂》，意韵洒脱，颇有古人之风。据传说古曲《酒狂》为“竹林七贤”之一的阮籍所作，朱权《神奇秘谱》记载，“籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐，终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶，有道存焉。妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。”这段话道出了阮籍《酒狂》的真实底蕴：阮籍放浪形骸的外表之下，其实自有风骨。

琴为心声，邵氏今日抚《酒狂》此曲，少了阮籍昔日且恐且忧、且怒且避的心境，却保留了魏晋名士悠然自得、率性不羁的潇洒情态，暗合今日聚会众人洒脱风流之意。

《三国志·吴志·周瑜传》记载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。”意思是，周瑜听人演奏的时候，即使多饮了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一丁点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就会望向演奏者，意在提醒抚琴者，错音了。

因今日邵天泽所携为新斫之琴，尚未细调，二弦微微低了少许，众人皆未觉察，唯陈云君先生耳力甚强，曲中眉峰微聚，一曲终了，视邵氏而笑，告知二弦有误。实乃现实版的“曲有误，‘陈郎顾”。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂

奕辰先生于香界素以亲切、温婉著称，今日篆炉之中的香粉，乃是木风香堂今年新制之香——“金陵十二钗”之“宝钗香”。

《红楼梦》中，薛宝钗经常有“喘咳”的毛病，这病还是“从胎里带来的一股热毒”，“也不知请了多少医生，吃了多少药，花了多少钱，总不见一点效验儿”，后来还是一个和尚说了个“海上仙方儿”，又给了一包药末作引子，倒还效验些。（见《红楼梦》第七回）

这“海上仙方”就是冷香丸。所用的药材倒平常，但很难配。要春天开的白牡丹花蕊、夏天开的白荷花蕊、秋天开的白芙蓉花蕊、冬天开的白梅花蕊各十二两，于次年春分这日晒干，跟药引子一起研好。又要雨水这日的雨水、白露这日的露水、霜降这日的霜、小雪这日的雪各十二钱调匀了，再加蜂蜜、白糖，做成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。发病时，取一丸用十二分黄柏煎汤服下。因为常服冷香丸，因此薛宝钗身上总是带有“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”。

奕辰先生所调的这款和香“宝钗香”，除了沉香、檀香之外，主要的成分即为白牡丹。牡丹花味苦、辛，性微寒，能清热凉血，活血散瘀。《本草纲目》谓其“和血、生血、凉血，治血中伏火，除烦热”，并有“能泻阴胞中之火”及“后人乃专以黄柏治相火，不知牡丹之功更胜也。此乃千载秘奥，人所不知，今为拈出。赤花者利，白花者补，人亦罕悟。宜分别之”的说法。此香焚燃之时，有清冷微凉之意韵，令人神智清明，恰如宝钗“冷美人”之态。

“红楼金陵十二钗”香共十二款和香，冷香、幽香、清香……各不相同，却暗合了《红楼梦》中性格迥异的“十二金钗”之特征。

平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强

席间，闫希次第奉上“白牡丹”与“肉桂”两款佳茗，令诸位来宾唇齿留芳。

茶过三巡，奕辰先生拿出刘锡荣先生所著《钟鼎茗香》系列藏书。锡荣先生被誉为“中国宣德炉藏家第一人”，历年所藏宣德炉珍品不胜枚举。

宣德炉在艺术史上的地位十分重要。明代宣德炉的铸造是一个转折点，在继承了宋代文化的精髓下，宣德铜炉再一次成为与文人雅士交辉相映之佳器。《钟鼎茗香·荣斋宣炉清赏》是刘氏与故宫合作出版，书中宣德炉皆为锡荣先生藏品，除故宫文章外，也有锡荣先生自己撰写之文字，图文并茂地介绍了宣德炉的基本知识。其中铜质断代考证研究，观点独到。书中首次将宣德炉以“名称、特点、寓意、用途”分类，为铜炉收藏书中仅有。

《钟鼎茗香》中，刘锡荣先生更独创为每个宣德炉配诗词一首。尤其令在座诸君感叹的是，锡荣先生曾在诗中写过邵天泽先生。彼时刘邵二人并不相识，刘氏登京西香山，偶过雷音琴院，见小院鸣禽绿柳、生趣盎然，颇有闹中取静之意，意欲拜访主人，却只见院内空无一人，唯有锯锤斧凿，琴板丝弦。久等不见主人归来，只得离去，隐隐然有“寻隐者不遇”之情境，有感而发，遂赋诗三首。今日刘邵二人相见，颇觉有缘。

彼时，木风香堂雅室中，众人正在品的是陈云君先生带来的一款白奇楠。这款白奇楠乃陈先生友人所赠，据闻是用一张海南黄花梨的大桌所换。其香馥郁纯粹，直达百会，闻之如饮醇酿，甜芳之感游走五内。

奕辰先生当即提议：由郑博朗诵锡荣先生诗作，天泽抚琴相和。

陈云君先生言及朗诵需通古音韵。古韵是平水韵，念出来颇有京剧念白的味道。如通音韵，作诗不用考虑其平仄，一念即知。随即陈先生抑扬顿挫地念道：“平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平……诗与古琴一样，好就好在明无节奏而内有节奏，表面上看没有节奏，揉琴的时候心里有特别强的节奏，正如闻香喝茶一样都有层次感。”

郑博受教，在邵氏古琴声相伴之下诵读锡荣先生诗作。

武陵春

风剪西山黄叶舞，近午望西头。

霁云蓝烟楼外楼，巷深思梦游。

雷音琴院竹篱好，老树掩清音，

作坊堆琴锯凿休，无人应，去还留？

言在耳目之内，情寄八荒之表

今日雅集，陈云君先生与众人相谈甚欢，遂将携来的著作《陈云君诗书画集》和《燕居香语》分赠诸君。其中，更尤与刘锡荣先生相见恨晚，颇有惺惺相惜之意。当即兴致高昂地提笔绘幽兰一幅相赠，并即兴赋诗一首题于画上：“茶渍香痕人去后，碧天如水月如舟，年来萧鬓星星也，纸上兰花入梦酬。”

陈云君先生又为今番雅集作《品香五首》，谨录于后。

品香五首

陈云君

一

旧日清魂梦里香，鼻观三鼎识真藏。

果然开悟从心得，此是云门第一场。

二

奇楠已是秘中香，千载由来伴帝王。

更有旃檀开悟处，混沌渐顿任衡量。

三

清风檐下挂西阳，为恋三炉最胜香。

寄语诗人漫宅句，横塘有梦到沧浪。

四

未必人人皆擅场，一唱千年到苏黄。

何幸来参香严句，也凭三炉起昂昂。（七古）

五

茶烟檀沉共一堂，无诗无酒意未扬。

唯是从今常相忆，衣袖无日不此香。（七古）