虚实结合 让文言文教学倍加精彩

李争艳

文言文教学是高中语文教学的一个难点，尤其是在快餐文化的影响下，学生对文言文更是“不感冒”，课堂教学中学生的兴趣不高，参与度难以得到提升，加之一些教师在文言教学中所采用的模式较为生硬，文言教学效率更是难以得到提升。提倡虚实结合，把文言文文本和学生的生活结合起来，以问题作为引导，促进学生展开探究，效果会更好。

一、融入生活素材，激活学生

结合以往高中文言文的教学来看，基本是采用照本宣科的方式进行讲解，教师的教学目的也很简单，就是要让学生能记住文言文知识，能在考试中解答问题，而忽视了文言文中的传统文化，忽视了文言文和生活的联系。新课标中明确指出，文言文教学要让学生体会其中所蕴含的中华民族精髓，形成一定的传统文化底蕴而奠定基础。但从教学实践来看，大多教师在文言文教学中还是过于强调“文”而忽视“神”，在文言文教学中帮助学生疏通下自此，讲解下文意也就算完成了教学任务，文言文教学缺乏语文味，学生在课堂中的兴趣不高，总感觉枯燥而乏味。

在高中文言文教学中，若要想提高文言文的教学效率，那就需想法设法地消除学生和文言文文本之间的隔阂，要让学生能从生活实际中去感知、体会古人的生活、思想，这样才能拉近和文言文本之间的距离，激发学生的学习兴趣。为此，在文言文教学中，我们就应注重从生活素材中选取和文本内容相符的素材，引入到课堂教学中，让学生真正能体会传统文化和现实生活的联系性，能真正做到文言相融相生。

如《寡人之于国也》主要是阐释孟子的仁政思想，那么，今天这样的思想在生活中是否还依然存在，能否用当今的理念来对孟子的思想进行阐释呢？为此，课堂中引导学生展开交流，如有的学生就提到“不违农时……”和“可持续发展”是相通的，由此而引导学生对“斧斤以时入山林”的“以”和“数罟”的意思进行翻译。再如“谨庠序之教……”和“物质文明和精神文明建设的关系”是相通的，学生找出后引导学生对谨”的含义和“申之以孝悌之义”的句式进行探究。又如《谏太宗十思疏》教学中引导学生把“十思”的内容和各行各业的人结合起来，学生兴趣就会变得更高。

二、注重问题引导，突出主体

学生是学习的主体，这毋庸置疑，但落实到文言文教学实践中，很多教师又习惯与让学生跟着自己的思路走，师生间的对话关系缺失，哪怕是提出问题引导学生探究，也只顾教师自己的答案，而对学生的理解不太关注。如此，学生依然只是作为接受着在学习，学习后的收获不大。在语文教学中，教师、学生、文本之间是存在多重关系的，只有实现了师生间的平等对话，引导学生走进文本，主动去探究，这样才能让学生对文本形成自己的理解和感悟，从而提升文言文教学效率。

在教学中以问题来启发引导学生思考，要让学生能说出自己的感悟和体会，要多给学生交流的机会。如《赤壁赋》中对“月”的探究，教师先说苏轼写月的诗文很多，然后举出几个例子，接着引导学生从文本中找出写月的相关句子并说出自己的理解。很快学生就找到了“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”等句子，在学生对这些句子进行分析的基础上，教师再稍加指导，学生也就能了然于心了。如此，让学生去经历、感受，其体验也会更加深刻。

当然，在文言文教学中，教师的主导作用依然不可缺少，在用问题引导学生展开探究活动时，要注重抓住关键句子进行。如《始得西山宴游记》中紧扣“异”而引导学生展开探究。文章中写到“因坐法华西亭，望西山，始指异之”，先问“异是什么意思？”“之前是否存在‘异？”“‘异之后所写又有何不同？”如此，几个问题把文章的结构就衔接起来了。又如《阿房宫赋》中对第一部分的探究，以问题“作者是从哪几个方面来描写阿房宫的？”从而让学生在探究中能更好地抓住阿房宫的特点。

三、注重品味虚词，读出韵味

从当前高中文言文教学来看，对虚词的处理教师更多关注的是其用法和意义，而对其中的韵味却不太关注。虽然文言文中实词承载了文言的基本含义，也渗透者作者的思想情感，但虚词也是不可缺少的，很多时候虚词不仅也是作者思想情感的载体，更是作者思想情感的直接表达。在文言文教学中，不仅要注重引导学生掌握虚词的用法，还要在语气上多关注，通过虚词更好地深入到文言文本中。

首先，在对文言虚词进行品味中，要结合内容而体会其内在含义，弄清作者所要表达的情感。如《指南录后序》中文天祥至北营的第三个阶段“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”文天祥既然“分当引决”为什么却又“隐忍以行”？文中说到“将以有为也”，“以”后省代词“此”，意思为是打算借此机会有所作为啊！如果在阅读中不理解这一点，也就很难体会他忍辱负重，图谋再举的思想。当然，在引导学生对虚词进行分析的过程中，要注重联系上下文引导学生去体会和感悟。

其次，要注重引导学生对语气词进行分析，从语气词中去体会作者所要表达的思想或抒发的情感。如《寡人之于国也》中一句“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，若对“焉耳矣”没有深刻的体会，是很难理解梁惠王的自诩和抱怨的。又如《季氏将伐颛臾》中如不对“无乃尔是过与？”“何以伐为？”加以对比分析，很难体会其区别。如“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”中，只有对“安能”“宁”“而”深入体会，才能体会屈原宁可玉碎、不为瓦全的思想。

文言文是中华民族的精髓所在，在高中语文文言文教学中，我们不能依然停留在让学生学懂几个文言句子，能解题的层面上，而要以文言文中的传统文化为重点，在激发学生兴趣的基础上去引导学生展开探究，让学生能在文言文学习中真正获得思想的熏陶，情感的培养，这样的文言文教学才会更加有效。